Thính đáo xao môn thanh, đâu cản khẩn ba đáo liễu tự kỷ đích sàng thượng. Tha phạ thị tuyền mỹ hồi lai, vạn nhất khán đáo tha bất tại sàng thượng hưu tức, hựu yếu đối tha tiến hành thuyết giáo.

“Thỉnh tiến.” Chuẩn bị hoàn tất, đâu thuyết đạo.

Tùy trứ lai phóng giả thôi môn nhi nhập, tối tiên ấn nhập nhãn liêm đích thị nhất đại thúc tiên hoa.

Chính đương đâu tưởng trứ thị thùy lai khán tự kỷ đích thời hầu, nã trứ tiên hoa đích nhân tẩu liễu tiến lai.

Lai nhân hữu trứ nhất chỉ tử ngư nhãn, đỉnh trứ nhất cá bạch sắc đích tảo bả đầu, chính thị đam tâm đâu an nguy đích tạp tạp tây.

“Thính thuyết nhĩ thụ thương liễu, bất hội ảnh hưởng đối lão sư đích trị... Khái khái, nhĩ bất yếu khẩn ba?” Tạp tạp tây thuyết đạo.

Đâu tiếp quá tạp tạp tây thủ trung đích tiên hoa, vi tiếu trứ đạo: “Tạ tạ nhĩ đích lễ vật.”

“Ngã đích thương thế dĩ kinh soa bất đa liễu. Nhĩ phóng tâm, bất hội ảnh hưởng tứ đại đại nhân đích trị liệu đích.”

Thính đáo đâu đích thoại, tạp tạp tây dã an tâm liễu hạ lai.

Tùy hậu tạp tạp tây hòa đâu liêu liễu liêu tứ đại đích thương thế, dã bất tái đả nhiễu đâu, tiện chuẩn bị cáo từ liễu.

Cương tẩu xuất đâu đích phòng gian, quỷ sử thần soa đích tạp tạp tây đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, hựu phản hồi liễu đâu đích phòng gian.

Đâu chính giác đắc kỳ quái, tựu kiến tạp tạp tây quỷ quỷ túy túy tòng hoài lí đào xuất nhất bổn phấn sắc phong diện đích thư đệ cấp đâu: “Tưởng tất nhĩ tại gia hưu dưỡng dã ngận vô liêu, giá bổn thư tống cấp nhĩ giải muộn ba.”

“Thật thoại cáo tố nhĩ giá khả thị tam nhẫn chi nhất tự lai dã đại nhân thân tự biên tả đích, dã thị nam nhân giá nhất sinh tất tu yếu khán đích thư!”

Giá bổn thư tự nhiên tựu thị 《 thân nhiệt thiên đường 》!

Nguyên bổn khán đáo na phong diện thượng nhất cá xuyên trứ bạo lộ đích nữ tử hòa nhất cá nam nhân chính tại kích vẫn, đâu hoàn dĩ vi giá thị nhất bổn thập ma bất chính kinh đích thư.

Khả thị thính đáo tạp tạp tây đích thoại, đâu nhất hạ tử nhận chân liễu khởi lai.

Bất do đắc, đâu tưởng đáo liễu tằng kinh lão sư hữu giới sở thuyết đích nhất cú thoại: “Nhân bất khả mạo tương, hải thủy bất khả đấu lượng!”

“Một tưởng đáo trừ liễu ‘ nhân bất khả mạo tương ’, liên thư dã thị như thử!” Đâu cảm thán nhất thanh, nhiên hậu trịnh trọng đích hướng tạp tạp tây đạo tạ.

Tạp tạp tây ly khai chi hậu, đâu khai thủy nhận chân nghiên độc 《 thân nhiệt thiên đường 》 trung đích nội dung.

Kỉ phân chung dĩ hậu, diện hồng nhĩ xích đích đâu tương thủ trung đích 《 thân nhiệt thiên đường 》 khinh khinh hợp thượng, cảm thán đạo: “Một tưởng đáo tự lai dã đại nhân hòa tạp tạp tây tiền bối cánh nhiên đô thị giá ma bất chính kinh đích nhân!”

Diêu liễu diêu đầu, chính chuẩn bị hồi đầu hữu cơ hội tương thư hoàn cấp tạp tạp tây, đâu đột nhiên sát giác đáo môn ngoại hưởng khởi nhất trận lăng loạn đích cước bộ thanh, thính khởi lai tượng thị bất chỉ nhất cá nhân.

“Bất hảo!”

Đâu cản khẩn tương thủ trung đích 《 thân nhiệt thiên đường 》 tắc tiến bị nhục chi trung, cương cương tắc tiến khứ, phòng môn tựu bị đả khai liễu.

Tùy hậu tam cá thiếu nữ tẩu liễu tiến lai, phân biệt thị tuyền mỹ, hồng đậu hòa an mã hạnh tử.

Hồng đậu hòa an mã hạnh tử nguyên bổn thị dứu trung nhẫn khảo thí thời đích đội hữu, hậu lai dã hòa tuyền mỹ nhận thức, kỉ nhân thành vi liễu hảo bằng hữu.

Hồng đậu hòa an mã hạnh tử nhai thượng ngộ đáo mãi đông tây đích tuyền mỹ thời, tòng tuyền mỹ khẩu trung tri đạo đâu thụ thương liễu, tiện kết bạn nhất khởi quá lai tham vọng nhất hạ đâu.

Tam nhân tiến lai hậu hòa đâu liêu liễu nhất hội, giá thời tuyền mỹ phát hiện đâu đích kiểm sắc bất thái đối kính, nghi hoặc đích vấn đạo: “Đâu, nhĩ chẩm ma kiểm sắc giá ma hồng, nhi thả đầu thượng bất thiếu hãn, thị bất thị thương thế hữu biến hóa?”

Thính đáo tuyền mỹ đích thoại, đâu cấp mang diêu diêu đầu phủ nhận.

Giá thời nhãn tiêm đích hồng đậu phát hiện đâu đích bị nhục chi trung lộ xuất nhất cá phấn hồng sắc đông tây, tự hồ thị nhất bổn thư đích nhất giác.

Hồng đậu nhãn tật thủ khoái, mãnh địa tương đâu bị nhục chi trung đích 《 thân nhiệt thiên đường 》 trừu liễu xuất lai, nhiên hậu nã khởi lai khán liễu khán.

Bất khán bất yếu khẩn, giá nhất khán hồng đậu đích kiểm nhất hạ tử chân đích thành liễu hồng đậu, phong diện thượng kích tình nhiệt vẫn đích nam nữ nhất hạ tử nhượng hồng đậu.

“Đâu, nhĩ cánh nhiên khán giá chủng bất chính kinh đích đông tây!” Hồng đậu kiểm sắc thông hồng, dụng nhất chủng bỉ thị đích mục quang khán hướng đâu, đồng thời sĩ khởi liễu thủ trung đích 《 thân nhiệt thiên đường 》.

Nhất bàng đích tuyền mỹ hòa an mã hạnh tử dã khán đáo liễu hồng đậu thủ trung thư thượng đích phong diện, nhất thời gian kiểm dã đô hồng liễu khởi lai.

“Hanh, ngã chân thị khán thác nhĩ liễu!” Hồng đậu tương thư vãng đâu đích sàng thượng nhất nhưng, chuyển đầu tẩu xuất liễu bệnh phòng.

An mã hạnh tử nguyên bổn tựu chúc vu dung dịch hại tu đích nữ hài, kiến đáo giá cá thư canh thị giác đắc bất tự tại, lập khắc cân trứ hồng đậu nhất khởi xuất khứ liễu.

Tuyền mỹ nhãn thần quái dị đích khán liễu đâu nhất nhãn, nhiên hậu thuyết: “Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội cáo tố ca ca đích. Nhĩ hoàn thị hảo hảo dưỡng thương ba!”

Thuyết hoàn tuyền mỹ dã ly khai liễu, đồng thời tương đâu đích phòng môn quan liễu khởi lai.

“Nhĩ môn đẳng đẳng, thính ngã giải thích! Nhĩ môn thính ngã...”

Đâu tưởng yếu vãn lưu kỉ nhân, khả thị thoại thượng vị thuyết hoàn kỉ nhân dĩ kinh tẩu đích một hữu liễu tung ảnh.

Khán liễu nhất nhãn 《 thân nhiệt thiên đường 》, đâu ai thán nhất thanh.

Hữu sinh dĩ lai đệ nhất thứ hữu liễu ‘ mai oán ’ biệt nhân đích cảm giác, giá cá bị mai oán đích đối tượng tự nhiên tựu thị tạp tạp tây liễu.

Đối thử hào bất tri tình đích tạp tạp tây chính tẩu tại mộc diệp đích nhai đạo thượng.

“A đế!”

Thị thùy tại tưởng ngã mạ? Tạp tạp tây tâm trung ám đạo.

......

Đương vãn, vũ trí ba nhất tộc tộc hội.

Tham gia tộc hội đích tộc nhân minh hiển bỉ nguyên bổn đích nhân thiếu liễu hứa đa, bất thiếu tộc nhân dĩ kinh tại giá nhất thứ căn tổ chức tập kích sự kiện trung hi sinh liễu.

Nguyên bổn chủ trì tộc hội đích đô thị tộc trường phú nhạc, đãn thị hiện tại phú nhạc dĩ kinh trận vong, tựu do tam vị vũ trí ba nhất tộc đích trường lão tiến hành chủ trì.

Giá nhất thứ, hữu giới dã thiếu kiến đích tham gia liễu tộc hội.

Thử thời đích hữu giới tuy nhiên thị gia tộc đệ nhất cao thủ, tịnh thả dã thị vãn cứu chỉnh cá gia tộc đích đệ nhất công thần, khả thị tha tất cánh tại tộc trung tịnh một hữu đam nhậm nhậm hà chức vị, án chiếu lễ tiết tọa tại liễu tam danh gia tộc trường lão đích hạ thủ.

Tuy nhiên như thử, đãn hữu giới tọa tại na lí, khước phảng phật thành vi liễu chỉnh cá hội nghị thính đích trung tâm, hấp dẫn liễu sở hữu vũ trí ba tộc nhân đích chú ý lực, tam danh gia tộc trường lão khước phản nhi như đồng bồi sấn nhất bàn.

Bất luận thử tiền đối hữu giới cảm quan như hà, đãn thị hiện tại sở hữu tộc nhân khán hướng hữu giới đích mục quang trung đô đái trứ nhất chủng kính úy.

Nguyên bổn tức tương phúc diệt đích gia tộc, nhân vi hữu giới đích lực vãn cuồng lan, bất đãn bảo lưu liễu đại bộ phân hữu sinh lực lượng, nhi thả hoàn tại tiêu diệt liễu túc địch đoàn tàng dĩ cập căn tổ chức.

Giá bất cận tương hữu giới đích uy vọng thôi thượng liễu đỉnh phong, dã nhượng tộc nhân kiến thức đáo liễu lực lượng sở năng đái lai đích cải biến.

Tộc hội nhất khai thủy, trừ liễu vũ trí ba kiện thứ lang ngoại đích lánh ngoại lưỡng danh trường lão đô tiên hậu đề xuất liễu tân nhậm tộc trường đích tham tuyển nhân, bất quá thủy chung đô vô pháp lệnh tại tràng sở hữu đích tộc nhân tín phục.

Tựu tại lưỡng cá lão đối thủ tại thần thương thiệt chiến chi thời, vũ trí ba kiện thứ lang ngữ xuất kinh nhân đạo: “Lão phu đề nghị lập hữu giới đích đệ tử, tiền nhậm tộc trường phú nhạc đích trường tử dứu vi tân nhậm tộc trường!”

Vũ trí ba kiện thứ lang tại thuyết giá cú thoại thời, hoàn đặc ý tại ‘ hữu giới ’ lưỡng cá tự thượng gia trọng liễu ngữ khí. Hiển nhiên thị tưởng tá trợ hữu giới đích uy thế, tương thử sự định hạ.

Vũ trí ba kiện thứ lang giá nhất cú thoại xuất khẩu, nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng.

Tại tràng đích vũ trí ba tộc nhân đô mục quang kinh nghi bất định đích vọng trứ bất quá cương cương thập tuế đích dứu, dã hữu nhất ta tộc nhân tưởng yếu đề xuất dị nghị, đãn thị khán trứ nhất bàng tọa trấn đích hữu giới, khước thị một hữu cảm xuất thanh phản đối.

Hiển nhiên vũ trí ba kiện thứ lang đích giá nhất thứ tá thế, đạt đáo liễu tha tưởng yếu đích hiệu quả.

Nhiên nhi tựu tại giá thời, hạ phương hưởng khởi nhất cá nhược nhược đích thanh âm: “Kí nhiên lập đệ tử, vi thập ma bất trực tiếp lập hữu giới đại nhân vi tộc trường?”