Đích tiên khải

Tiên nguyên 40239 niên 11 nguyệt 5 nhật vu hồng thái đạo tràng nhất chiến.

Thiên kiếm thánh địa kiếm tử, liễu bạch, bái.

Giá phong tín hàm thị tha cương cương sách khai đích, chi tiền thị mật phong hoàn hảo đích, như thử nhất lai giá phong tín hàm nhất định thị thu đáo một đa cửu đích.

Đãn thị tha bất tri đạo hiện tại cứu cánh thị thập ma thời gian, sở dĩ, tín hàm thượng sở tả đích tiên nguyên 40239 niên 11 nguyệt 5 nhật, tha một hữu giá cá thời gian điểm đích khái niệm, giá thị nhất cá cực vi nguy hiểm đích tiêu tức.

Như quả hoàn hữu kỉ thập thậm chí kỉ bách niên đích thời gian, tha hoàn toàn bất nhu yếu đam tâm.

Hữu na ma trường đích thời gian, tha tảo dĩ tương tiên pháp tu luyện đáo siêu nhiên vật ngoại đích địa bộ, tựu toán y cựu đả bất quá, đại bất liễu đào bào!

Đãn thị, giá vạn nhất yếu thị minh thiên, đối phương một hữu đẳng đáo tự kỷ, khí đắc trực tiếp nã trứ nhất bính kinh thế tiên kiếm thượng lai, đối trứ tự kỷ tiện thị nhất chiêu vạn kiếm quy tông, na tự kỷ khởi bất thị đương tràng tựu yếu GG?

Giá khả bất hành, tự kỷ hảo bất dung dịch xuyên việt đáo giá cá tu tiên thế giới, bất thuyết thọ dữ thiên tề, pháp lực vô biên!

Chẩm ma dạng dã đắc đáo xử khán khán, kiến thức nhất hạ giá cá thế giới đích mỹ lệ tiên tử, nhiên hậu hảo hảo cảm thụ nhất hạ, tiên nữ phủ cầm xuy tiêu đích công phu ba.

Nhất niệm tức thử, tha quyết định cải biến chi tiền độc cư đích tưởng pháp, trảo cá nhân đồng cư, diệc hoặc thị trảo cá nhân giao lưu dã hành.

Tha tất tu hoạch thủ đáo tự kỷ tưởng tri đạo đích tiêu tức!

Bất thị mỗi cá đệ tử đô khả dĩ ủng hữu độc lập sơn phong đích, hoán cú thoại thuyết, tại hỗn nguyên thánh địa năng cú ủng hữu độc lập sơn phong đích đệ tử khủng phạ chỉ hữu mộc bạch nhất cá!

Nhất bàn tình huống hạ, chỉ hữu thánh chủ cập thiếu sổ trường lão tài hữu tư cách ủng hữu độc lập đích sơn phong, sang kiến chúc vu tự kỷ đích tu luyện các lâu!

Nhi mỗi cá ủng hữu sơn phong đích trường lão đô khả dĩ thu nạp bất siêu quá thiên nhân đích thánh địa đệ tử.

Sở dĩ mộc bạch đích giá nhất cử động quy củ thượng, tịnh bất hội hữu thập ma bất hợp thích đích địa phương.

Chỉ bất quá tiền thân mạo tự đối giá chủng sự tình cực vi để xúc, sở dĩ giá tiên cư các lí tài chỉ hữu tha nhất nhân.

Chí vu đáo tự kỷ chẩm ma tựu đột nhiên chuyển tính liễu, giá cá dã hảo giải thích, tất cánh niên thiếu ma……

Khứ na lí trảo hợp thích đích tu sĩ đồng cư ni, mộc bạch tư tác liễu phiến khắc, tiện hạ định liễu quyết tâm.

Tựu tại sơn hạ na ta hỗn nguyên thánh địa đích đệ tử trung trảo hảo liễu.

Sơn môn xử đích cổ quái hiện tượng, tha kỳ thật tảo dĩ phát hiện, tha dã tưởng quá giá ta nhân trường kỳ đổ tại sơn môn khẩu, cứu cánh thị vi liễu thập ma?

Tối hậu tha phát hiện giá ta nhân trừ liễu bàn tọa tại tiên cư các sơn môn xử tu luyện ngoại, tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích bất lương cử động, dã tựu một đa quan chú liễu.

Giá ta đệ tử ứng cai thị ngưỡng mộ tự kỷ, tài hội tại sơn hạ tụ tập bả!

Tất cánh giá dã thị nhất cá khán kiểm đích thế giới a!

Tự kỷ đích ngưỡng mộ giả, kháp kháp thị tối dung dịch câu thông, dã thị tối hảo “Khống chế” đích nhân.

Bất quá mục tiền hữu nhất cá nan đề, tựu thị chẩm ma tương tiên cư các chiêu nhân đích tiêu tức tán bố xuất khứ ni!

Tổng bất năng tự kỷ đồ bộ bào hạ khứ đối trứ tha môn hảm: “Tiên cư các yếu chiêu nhân lạp, tưởng lai đích nhất cá cá bài hảo đội.”

Giá dạng phạ thị lập mã tựu tương tiền thân đích nhân thiết hủy đích nhất tháp hồ đồ liễu.

Tựu tại giá thời, viễn xử tiên hạc nhất thanh khinh minh hấp dẫn liễu mộc bạch đích chú ý.

Chỉ kiến nhất chỉ tiên hạc chính hướng trứ tiên cư sơn khoái tốc phi lai, bối thượng hoàn tái trứ nhất cá nhân.

Một quá đa cửu, tiên hạc tiện hàng lạc tại liễu linh lung lâu đài hạ.

Nhất song khiết bạch như ngọc đích thối hoãn hoãn lạc tại liễu địa diện thượng, bất nhiễm nhất ti trần ai.

Diễm lệ đích tử sắc quần bãi tùy phong khinh khinh phiêu động, nữ tử tiếu lệ đích kiểm giáp thượng đái trứ ti ti hồng vựng, thông thấu đích song mâu vi vi thiểm đóa, bất cảm trực thị lâu đài chi thượng đích mộc bạch.

“Bích tuyết các, chân truyện đệ tử thiên diệc tuyết kiến quá đại sư huynh.”

Nữ tử thâm hấp nhất khẩu khí, nỗ lực khắc chế nội tâm kịch liệt khiêu động đích tâm, sĩ thủ đối trứ bàn tọa vu lâu đài chi thượng, bị bàng bạc tử khí bao khỏa trứ đích mộc bạch cung kính nhất lễ.

Nhãn tình thấu quá cao cử đích thủ chỉ phùng khích, thâu thâu vọng trứ đài thượng mộc bạch đích thân ảnh.

Giá tựu thị truyện thuyết trung đích đích tiên đại sư huynh mạ?

Bỉ họa quyển lí đích hoàn yếu hảo khán ni!

Bích tuyết các!

Tị huyết các?

Mộc bạch não hải trung giá nhất niệm đầu đột nhiên thiểm quá.

Giá thị thập ma phá danh tự, dã bất tri đạo thị na cá vô lương trường lão khởi đắc danh tự.

Dữ thử đồng thời nhất xử, động phủ nội, mỗ cá phong mãn nữ tử nhẫn bất trụ đả liễu cá phún đế.

Vũ mị đích song mâu thiểm quá nhất ti nghi hoặc.

……

Quan vu giá cá bích tuyết các, mộc bạch thân thượng đích na bổn tiên nguyên giới thú sự thư lí đảo thị một hữu ký tái.

Tưởng lai ứng cai thị một thập ma danh khí ba.

Thu hồi tạp niệm, tha vi vi điểm đầu kỳ ý, khinh thanh vấn đạo: “Nhĩ lai thử hữu hà sự?”

Thanh âm thanh thúy duyệt nhĩ, phảng phật đại đạo chi âm tại nhĩ bạn tẩy lễ nhất bàn, cực vi thư thích.

Thanh âm dã hảo hảo thính ni!

Thiên diệc tuyết kiểm giáp thượng đích hồng vựng tái thiêm kỉ phân, “Đại trường lão mệnh ngã lai hướng đại sư huynh học tập tiên pháp, hoàn vọng đại sư huynh năng cú chỉ điểm.”

Hướng tự kỷ?

Học?

Tiên pháp?

Mộc bạch tâm trung vi vi khổ sáp, tự kỷ hoàn tưởng học tiên pháp ni, tuy nhiên vô bỉ nội tâm ám đạm, đãn biểu diện thượng y cựu cổ tỉnh vô ba, mục quang tụ tiêu tại thiên diệc tuyết đích thân thượng.

Nhãn tiền giá cá nữ tử khán khởi lai niên kỷ bất thị ngận đại, đại khái thập bát tuế tả hữu đích dạng tử, thanh xuân tịnh lệ, quần bãi phiêu phiêu, thanh thuần điềm mỹ khí chất triển lộ vô nghi.

Nhược thị phóng tại mộc bạch chi tiền đích na cá thế giới, tuyệt đối thị nhất đẳng nhất đích khả ái giáo hoa nữ thần!

Nhược thị chân đáp ứng chỉ giáo tha tu hành, tự kỷ tiện khả dĩ tòng tha giá lí hoạch thủ tự kỷ tưởng tri đạo đích tín tức.

Chí vu tự kỷ hội bất hội tu hành, tha đảo thị bất trứ cấp, thật tại bất hành bối lưỡng cú đạo đức kinh dã thị một vấn đề đích!

“Yếu cân ngã học tập tiên pháp, khả thị ngận tân khổ đích.”

Mộc bạch nhu thanh thuyết đạo.

“Ngã bất phạ hạnh khổ đích.”

Thiên diệc tuyết sĩ khởi đầu, mục quang kiên định.

Năng cú cân trứ đại sư huynh học tập tiên pháp, na thị hà đẳng đích vinh hạnh a!

Tân khổ nhất ta toán đắc liễu thập ma?

Đại trường lão đinh chúc tự kỷ tiền lai đích thời hầu, kỳ thật dã chỉ thị khiếu tự kỷ quá lai thí thí, dã một bão đa đại hi vọng, tất cánh chỉnh cá tiên nguyên giới đa thiếu tu sĩ đô hi vọng cân tùy tại đại sư huynh thân bàng.

Đãn đô một hữu nhất nhân năng nhập đại sư huynh đích pháp nhãn!

Dao tưởng đương niên, tu nữ tiên tông thánh nữ, thanh nguyệt tiên tử tiện nhất tâm tưởng cân tùy tại đại sư huynh đích thân bàng, na phạ chỉ thị tố nhất cá phổ thông đích thị nữ dã tâm cam tình nguyện.

Đãn thị khước bị đại sư huynh nhất cú, “Đại đạo độc hành” tiện cấp cự tuyệt liễu.

Tu nữ tiên tông tuy nhiên bất tượng thập đại thánh địa na dạng tọa ủng ức vạn sơn hà, ngạo thị thiên hạ, khước dã thị nhất phương cái thế tiên tông.

Tông môn nội thiên niên lai chỉ chiêu thu nữ tử, đãn thật lực dã thị cực vi cường hãn đích, tu nữ tiên tông tông chủ tiện thị độ kiếp cảnh đích điên phong cường giả!

Nhi thanh nguyệt tiên tử thân vi tu nữ tiên tông thánh nữ, vô luận thật lực hoàn thị dung mạo đô thị nhất đẳng nhất đích tuyệt thế, thị vô sổ nam tu sĩ tâm mục trung ám luyến đích nữ thần.

Khán trứ nhãn tiền kiên định đích thiên diệc tuyết, mộc bạch tâm trung dã vi vi hữu ta cật kinh, ngữ khí khước y cựu bình tĩnh, đạo: “Ngã tiên vấn nhĩ kỉ cá vấn đề, nhược thị hồi đáp nhượng ngã mãn ý, ngã khả dĩ khảo lự nhất hạ.”

Hiện tại khả thị phiến thủ tình báo đích hảo thời cơ, mộc bạch thị vạn vạn bất hội, dã thị bất năng lãng phí đích.

Quá liễu giá thôn khả tựu một giá điếm liễu!

Một cấp thiên diệc tuyết phản ứng đích thời gian, mộc bạch kế tục đạo: “Ngã thả vấn nhĩ, tu sĩ mạn mạn tu tiên chi lộ phân vi kỉ cá cảnh giới?”