“Như quả ngã dĩ hậu động dụng liễu nhị giai đích thoại, nhĩ giác đắc giá thất bảo lưu li tông hoàn hữu tất yếu tồn tại mạ?”

Ngộ không tà tiếu nhất thanh.

Giá nhất thanh thính đích ninh vinh vinh nội tâm phát chiến.

Nguyên tiên tưởng yếu cấp ngộ không sử bán tử đích đái mộc bạch dã thuấn gian thu hồi liễu na cổ tâm lý.

“Ngã bất hội phiến nhân, nhân vi ngã căn bổn tựu một hữu nghĩa vụ phiến nhân, nhĩ môn khả dĩ tuyển trạch tương tín hoặc bất tương tín, đãn nhĩ môn chỉ nhu yếu ký trụ nhất kiện sự nhi tựu hành.”

Ngộ không cước để thải trứ vũ không thuật mạn mạn vãng thượng phiêu khởi, song nhãn vi trương nghiêm túc đích thuyết đạo: “Bất quản nhĩ môn dĩ hậu biến đắc hữu đa cường, ngã, tôn ngộ không vĩnh viễn đô tại nhĩ môn chi thượng!”

“Giá thị cao ngạo đích chiến đấu dân tộc tái á nhân thiên sinh đích túc mệnh!”

“Lăng giá vu sở hữu cường giả chi thượng!”

Mã hồng tuấn hiển nhiên dĩ kinh khán ngốc liễu, tha bất cảm tương tín kim thiên sở phát sinh đích sở hữu sự, nhất cá 30 cấp đích hồn tôn, gia thượng nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích biến thân, tựu khả dĩ khứ đả phong hào đấu la.

“Giá chẩm ma khả năng?”

“Ngã tố đích giá cá tuyển trạch đáo để thị chính xác hoàn thị đối đích?” Đường tam dã tại nhất biến nhất biến đích chất vấn tự kỷ, tha năng cảm thụ đích đáo, tòng ngộ không thân thượng tán phát xuất lai liễu nhất chủng thiên sinh cường giả đích khí tức.

Mỗi thứ dữ tha đối trì đích thời hầu đô năng cảm giác tự kỷ hảo tượng tại hòa nhất vị hằng tinh cấp biệt đích nhân vật, thiết tha, chỉ bất quá đường tam bất thanh sở nhi dĩ.

Chu trúc thanh đích nhãn tình một hữu đóa thiểm, nhất động bất động đích khán trứ ngộ không na đỉnh thiên lập địa đích thân tư, hoàn hữu na ngạo thị quần hùng, thùy đô bất phóng tại nhãn lí đích thần tình.

“Ngã một hữu tuyển thác nhân, nhĩ thị lão thiên phái hạ lai chửng cứu ngã đích.” Chu trúc thanh ni nam đạo.

Đích xác, như quả ngộ không một hữu lai đích thoại, khả năng chu trúc thanh đích mệnh vận tựu thị tại na cá băng lãnh đích gia lí âm ám đích độ quá kỉ niên, nhiên hậu tựu khứ trảo đái mộc bạch, tùy hậu tựu hòa đái mộc bạch kết hôn.

Giá hoàn toàn tựu thị bị biệt nhân an bài hảo đích, căn bổn tựu một hữu tự kỷ khả tuyển trạch đích dư địa, cổ kế đương thời tuyển đái mộc bạch dã thị nhân vi một hữu nhân khả tuyển liễu.

Thập ma? Nhĩ thuyết bất hội?

Na nhĩ cáo tố ngã na ma đa đấu la xuyên việt chủ giác thị chẩm ma hồi sự nhi? Minh minh chu chu thanh dĩ kinh thị phá phủ trầm chu đích khứ trảo đái mộc bạch liễu, kết quả bán lộ thoán xuất lai nhất cá đấu la xuyên việt chủ giác, nhất đốn tao thao tác chi hậu, chu trúc thanh tựu bái đảo tại liễu nhân gia đích cước hạ, nhĩ thuyết giá thị thập ma?

“Giá hoàn chân thị nhất cá quái vật nha!” Phất lan đức cảm thán đạo, tự kỷ thị tu liễu đa thiếu bối tử đích phúc tài năng chiêu đáo giá dạng đích nhất cá học sinh nha, trường đắc soái hựu hữu tiền, quan kiện thị thật lực hoàn cường.

“Bất!” Thính đáo ngộ không thuyết đích giá ta ninh vinh vinh tâm lí đích phòng ngự bị triệt để kích hội.

Nhất cá nhân lưu trứ nhãn lệ lạc hoang nhi đào, yếu vấn tha khứ càn thập ma, đương nhiên thị khứ bàn cứu binh nha.

Nhi ngộ không dã mạn mạn đích tòng không trung hàng hạ lai, thu khởi liễu siêu cấp tái á nhân đích tư thái.

Tựu giá dạng, phất lan đức hựu giao đại liễu nhất ta sự tình, tịnh thả lâm tẩu tiền lưu hạ liễu nhất cú “Kim vãn tại thao tràng tập hợp ngã đái nhĩ môn khứ cá địa phương.”

Vãn thượng kỉ nhân cật hoàn phạn, tại thao tràng trung tập hợp, giá kỳ trung hoàn sảm tạp trứ ninh vinh vinh đích thân ảnh, khán lai giá tiểu nha đầu hoàn một hữu phóng khí, hoàn một hữu tẩu.

Chỉ bất quá đối ngộ không khả năng một hữu nguyên lai na ma nhiệt tình liễu, ngộ không biểu kỳ: “Vô sở vị, tha hựu bất thị lão tử hỉ hoan đích loại hình, yếu hung một hung, yếu thí cổ một thí cổ, chu trúc thanh hòa bỉ bỉ đông tha môn bất hương mạ? Vi thập ma hoàn yếu trảo giá tiểu nha đầu?”

Phất lan đức dụng miêu ưng võ hồn hàng lạc tại lai thao tràng trung ương, hoãn hoãn thuyết đạo: “Kim vãn ngã đái nhĩ môn khứ nhất cá hảo địa phương, na địa phương nhất định năng ma luyện nhĩ môn đích thật lực.”

Phất lan đức chủy giác nhất dương.

Đái trứ nhất hành nhân hoãn hoãn đích hướng tác thác thành nội tiến phát.

Nhất hành nhân tẩu liễu nhất đoạn thời gian.

Tại nhất cá loại tự vu cổ la mã đấu thú tràng đích kiến trúc tiền đình lưu liễu hạ lai.

Ngộ không lưỡng nhãn phát lượng, tứ ý đích đả lượng trứ giá bàng đại kiến trúc, hảo tượng thể nội đích tái á nhân huyết mạch tại bị bất đình địa thiêu đậu trứ.

Na thị nhất chủng cực cụ khát vọng chiến đấu đích bổn năng.

Thủ trung ác trứ chu trúc thanh đích thủ việt lai việt khẩn, kinh đích chu trúc thanh dã ngận kỳ quái đích khán trứ ngộ không, nhất bàn ngộ không xuất liễu giá chủng phản ứng đô thị hữu nhu cầu liễu, biệt khán tựu lưỡng thứ, chu trúc thanh hoàn thị thâm hữu thể hội đích.

Khả chu trúc thanh giá cá tiểu sỏa qua, hoàn toàn ngộ đạo liễu ngộ không đích ý tư, tha thử thời thử khắc thủ tại chiến đẩu, hoàn toàn thị nhân vi ức chế bất trụ thân thể đích chiến đấu bổn năng, nhi bất thị nhân vi mỗi niên hầu tử đích phát tình kỳ đáo liễu.

Tái á nhân đích bổn thể lý ứng lai giảng tựu thị hầu tử, đãn hoài dựng mệnh trung suất đề cao giá điểm khước một hữu thể hiện tại ngộ không thân thượng, yếu tri đạo giá lưỡng thứ đô một hữu khí cầu.

Nhi đương thời tạp tạp la đặc chỉ thị lưỡng thứ tựu nhượng ngộ phạn hòa ngộ thiên xuất lai liễu, khả kiến tái á nhân cơ nhân đích cường đại.

Cổ kế thị nhân vi tước liễu nhất bán nhi, sở dĩ sinh lý thượng dã bị tước liễu nhất điểm điểm.

Tại đại đấu hồn tràng đích chính tiền phương lập trứ nhất khối thạch bi, thượng diện khắc mãn liễu mật mật ma ma đích danh tự.

Giá điểm ngộ không đương nhiên tri đạo: “Quyết đấu tràng trung tử khứ nhân đích danh tự mạ?”

Khán trứ chúng nhân hảo kỳ hựu ưu tâm đích dạng tử, phất lan đức khai khẩu đạo: “Giá khối thạch bi thượng diện khắc đích đô thị dĩ vãng đấu hồn trung tử khứ đích nhân.”

Chúng nhân dã thị ngận kinh nhạ, một tưởng đáo đấu cá hồn cư nhiên hoàn năng tử nhân.

“Nhĩ môn kim thiên yếu tham gia đích thị bác dịch chiến, nhi bất thị sinh tử tái.”

Phất lan đức đích nhất cú thoại, sử đắc chúng nhân tâm trung bị hạ liễu nhất tề định tâm hoàn.

“Hoàn hảo hoàn hảo, bất thị sinh tử chiến tựu hành.” Tiểu vũ tâm hữu dư bột đích thuyết đạo.

“Phóng tâm, tiểu vũ ngã nhất định hội bảo hộ hảo nhĩ đích.” Đường tam ôn nhu đích phủ mạc liễu tiểu vũ đích đầu, tình ý miên miên đích thuyết đạo.

Ngộ không: “……”

Phục liễu nha, nhĩ trừ liễu giá nhất cú, nhĩ hoàn hội thuyết thập ma?

Thiên thiên đô thị ngã nhất định hội bảo hộ hảo nhĩ, kết quả hoàn bất thị nhượng nhân gia võ hồn điện cấp bức đích hiến tế liễu.

Bảo hộ bất thị thuyết xuất lai đích, thị yếu tố xuất lai đích.

Phất lan đức nhất khán chúng nhân ngộ đạo liễu tự kỷ đích ý tư, lập khắc cản mang thuyết đạo: “Nhĩ môn khả thị sử lai khắc học viện hữu sử dĩ lai tối hảo đích nhất giới học viên.”

“Khả dĩ thuyết thị ngã môn giá ta lão sư đích tâm đầu nhục liễu, chẩm ma khả năng hội nhượng nhĩ môn khứ tham gia sinh tử bác dịch nha?”

Phất lan đức đối vu giá nhất giới đích tiểu quái vật, khả thị dụng tâm lương khổ.

“Sinh tử bác dịch dã đĩnh bất thác đích?” Ngộ không nhất kiểm ngoạn vị đích thuyết đạo.

“Hồn sư ( tái á nhân ) chỉ hữu tại chân chính đích sinh tử thời khắc, tài năng kích phát xuất tự kỷ thân thể tối thâm xử đích tiềm năng.”

Giá cú thoại biểu diện thượng thị thuyết cấp hồn sư đại chúng thính đích khả tế phẩm tựu hội phát hiện.

Giá đặc ma thị tái á nhân đích biến cường phương thức, tại đệ nhất thứ giác tỉnh siêu cấp tái á nhân dĩ hậu, ngộ không đích na hướng năng lực dĩ kinh khôi phục liễu.

Chí vu thị thập ma, chỉ năng hậu kỳ tái yết hiểu liễu.

“Tiểu tôn, nhĩ thuyết đích một thác, khả hiện tại hoàn một hữu đáo tiếp thụ sinh tử bác dịch đích na chủng trình độ, đại gia hoàn thị bất yếu khinh dịch thường thí đích hảo.” Phất lan đức thôi liễu thôi nhãn kính.

“Bất quá, tiểu tôn dĩ nhĩ đích thật lực tuyệt đối khả dĩ khứ tham gia sinh tử bác dịch đích, tất cánh nhĩ liên lão triệu tại nhĩ thủ lí đô quá bất liễu kỉ chiêu.”

Ngộ không nhất thính thuấn gian nhạc liễu.

“Hại, vận khí nhi dĩ.”

Thân biên đích chu trúc thanh ác liễu ác ngộ không đích thủ, biểu kỳ bất nhượng tha tham gia sinh tử bác dịch.

Tuy nhiên kiểm thượng ngận băng lãnh, khả thủ tâm khước ô đích phi thường nhiệt.

“Phóng tâm, ngã bất hội tham gia đích.” Ngộ không đối chu trúc thanh an úy liễu nhất cú.

Hiện tại ngộ không khả bất năng lãng liễu, tha tâm trung dĩ kinh hữu liễu khiên quải, nhi vi liễu thủ hộ giá phân khiên quải, tha tất tu biến đắc canh gia cường đại.

“Khán lai thị thời hầu yếu kiến lập nhất cá chúc vu tự kỷ đích thế lực liễu.” Phóng nhãn chỉnh cá đại lục, tượng thiên đạo lưu, ba tắc tây, đường thần giá dạng đích cường giả, na nhất cá một hữu tự kỷ đích thế lực?

Đan xoát hữu đích thời hầu chân đích một ý tư.

Hoàn dung dịch tự kỷ băng bàn nhi.

Bất kiến lập nhất cá tự kỷ đích thế lực đích thoại, ngộ không tâm lí chân đích một để.

Tha đối hiện tại tự kỷ đích thật lực hoàn toàn thị mạc dung trí nghi, khả dĩ dĩ hậu tuyệt đối hội hữu na ma nhất lưỡng cá tang tâm bệnh cuồng đích nã chu vi đích nhân tố nhân chất, bất kiến lập nhất cá tự kỷ đích thế lực, chân đích ngận nan hỗn hạ khứ.