1358 niên 10 nguyệt 20 nhật.

Phong thu hào bộ ngư thuyền.

Giáp bản.

Thị tuyến nội đích cảnh vật tấn tốc kháo cận, phong thu hào bộ ngư thuyền đích tốc độ dã tùy chi hàng đê.

Lý tiêu khán trứ tự hồ nhất vọng vô tế đích cương thiết đảo dữ hữu ta thất thần.

Lâm địch tắc dĩ kinh kinh hô xuất thanh “Giá! Giá dã thái đại liễu ba?”

Xác thật thái đại liễu, nhất khai thủy lý tiêu dĩ vi tam tao mạt nhật cự hạm hợp khởi lai tựu toán ngận đại, dã bất hội đại đáo na lí khứ.

Đãn thị nhãn tiền xuất hiện đích môn bội lạc kỳ, khước đại đích xuất hồ ý liêu.

Đan ni dã trạm tại bàng biên thiếu vọng giá phúc dĩ kinh kiến quá hứa đa thứ đích tràng cảnh, vấn đạo “Thị bất thị bỉ nhĩ môn tưởng tượng trung yếu đại thượng ngận đa?”

Lý tiêu hồi quá thần lai, nghi hoặc địa vấn “Xác thật đại, vi thập ma hội giá ma đại?”

Đan ni giải thích đạo “Môn bội lạc kỳ lạc kỳ, do nguyên bổn đích 000029 hào mạt nhật cự hạm, 000125 hào mạt nhật cự hạm dĩ cập 000908 hào mạt nhật cự hạm tổ thành, nguyên bổn ứng cai thị một giá ma đại đích, đãn thị hậu lai kinh quá sổ thập thứ cải tạo hòa khoách kiến, tài biến thành giá ma đại.

Môn bội lạc kỳ nhất cộng phân thành tứ cá cảng, đông cảng, nam cảng, tây cảng, bắc cảng, phân biệt do tứ cá thế lực chưởng ác.

Ngã môn yếu đình kháo đích tây cảng đại bộ phân khu vực thị hậu lai khoách kiến xuất lai đích, bất chúc vu nguyên bổn đích mạt nhật cự hạm bộ phân, sở dĩ, tây cảng thị duy nhất nhất cá một hữu địa hạ thành đích khu vực.

Kỳ tha tam cá cảng khẩu đô phân liễu thượng thành khu, dĩ cập địa hạ thành.

Đãn thị do vu ngận đa tương ứng đích thiết bị tổn phôi, địa hạ thành đích nhị tam tằng cơ bổn thị vô pháp cư trụ đích, hoàn tại sử dụng đích dã chỉ hữu địa hạ thành đích nhất tằng.

Tuy nhiên môn bội lạc kỳ thị nhất khối hoàn chỉnh đích cương thiết đảo dữ, đãn thị khước canh tượng thị tứ cá tiểu hình đích quốc gia.

Tứ cảng hữu trứ minh hiển đích biên giới, tuy nhiên tòng chúc bất đồng đích cảng khẩu đích cư dân khả dĩ tùy ý tiến xuất kỳ tha cảng khẩu, đãn thị khước hữu giả chư đa hạn chế, bỉ như tây cảng tựu bất duẫn hứa kỳ tha cảng khẩu đích nhân huề đái võ khí tiến nhập, đương nhiên liễu, giá điều hạn chế đối vu tây cảng tự kỷ nhân thị vô hiệu đích.

Đối liễu đông cảng hữu cá đặc biệt kỳ quái đích quy định, tựu thị sở hữu nhân bất năng xuyên hồng sắc y phục, giá cá thị đầu đẳng đích cấm lệnh, như quả bị tuần la đội khán đáo, hữu quyền lợi trực tiếp kích tễ đích, thiên vạn yếu chú ý liễu.

”

Lý tiêu hữu ta bất giải địa vấn đạo “Vi thập ma xuyên hồng sắc y phục tựu hội bị kích tễ? Thị hữu thập ma nguyên nhân mạ?”

Đan ni diêu liễu diêu đầu, ngữ khí thập phân bất xác định “Giá cá ngã đáo thời hữu sở thính văn, cư thuyết thị đông cảng đích cảng chủ, thập phân yếm ác hồng sắc, sở dĩ đông cảng lí diện bất yếu thuyết xuyên hồng sắc y phục đích nhân, liên hồng sắc đích đông tây đô thập phân thiếu kiến, bất quá giá cá truyện ngôn, tịnh một hữu thái đa nhân tín phục.”

Lý tiêu liên mang vấn đạo “Na ma môn bội lạc kỳ hoàn hữu một hữu kỳ tha thập ma bất năng xúc phạm đích quy định? Bất nhiên ngã môn nhất bất tiểu tâm bị nhân trảo tẩu hoặc giả kích tễ, tựu hoàn đản liễu.”

Đan ni lộ xuất nhất cá tiếu dung, khinh tùng thuyết đạo “Phóng tâm ba, đẳng hạ ngã đái nhĩ môn lĩnh thủ tây cảng đích cư trụ chứng minh, na lí tựu khả dĩ nã đáo nhất phân tối tân tối toàn đích quy tắc đại toàn, tựu thị phạ nhĩ môn giá ta tân lai đích phạm liễu kỵ húy.”

Lý tiêu thính hoàn đan ni đích giải thích, tài tùng liễu nhất khẩu khí.

Tất cánh, tự kỷ giá quần nhân, khả bất thị đương địa nhân, vạn nhất bất tiểu tâm mạo phạm liễu đương địa đích thập ma phong tục tập quán, tựu hoàn đản liễu.

Giao đàm trung, phong thu hào tốc độ việt phát mạn liễu, trực đáo lý tiêu cảm giác thuyền thân nhất chấn, thuyền thân hòa mã đầu khinh vi đích tiếp xúc, phát xuất trầm trọng đích muộn hưởng.

Lý tiêu khán trứ huyên hoa đích cảng khẩu, thâm hấp nhất khẩu khí.

Môn bội lạc kỳ, ngã lai liễu.

Đan ni phách liễu phách lý tiêu đích kiên bàng, đối trứ ngũ nhân thuyết đạo “Lý tiêu thiên vạn bão khẩn nhĩ muội muội, kỳ tha nhân, dã biệt thoát ly ngã đích thị tuyến, thuyền thượng đích nhân hoàn yếu mang hoạt hứa cửu, ngã tiên đái nhĩ môn khứ bạn lý hảo sở hữu đông tây.

Ký trụ nhất định đắc cân khẩn ngã, tuy nhiên môn bội lạc kỳ bất đại, đãn thị thất quải bát loan đích, bất thục tất lộ huống, tùy tiện tựu năng mê lộ.”

Chúng nhân phân phân điểm đầu biểu kỳ minh bạch.

Đan ni dã hữu một hữu la sách, tha kim thiên đích công tác khả bất khinh tùng, bất đãn yếu an bài hảo 5 nhân đích cư trụ chứng minh, cấu mãi phòng ốc, hòa tây cảng đích nhất ta thế lực đả hảo chiêu hô, càn hoàn giá ta sự tình, hoàn yếu hồi đáo phong thu hào xử lý loạn thất bát tao đích tạp vụ.

Lý tiêu dã liên mang đối trứ hoài lí đích lị lị thuyết đạo “Thính đáo đan ni lão sư đích thoại một hữu, thiên vạn biệt đáo xử loạn bào, an an phân phân địa đãi tại ngã hoài lí, tri đạo mạ?”

Lị lị liên mang điểm đầu “Ngã tri đạo liễu, ngã hội ngận quai đích ca ca, nhĩ tựu biệt đam tâm ngã liễu.”

Tẩu quá lâm thời đáp kiến đích liên thông mã đầu hòa thuyền chỉ đích phù kiều, song cước thải tại liễu hậu thật đích địa diện, lý tiêu tái thứ cảm đáo cước đạp thật địa đích cảm giác.

Tuy nhiên chi tiền sinh hoạt đích mạt nhật cự hạm dã thị thuyền chỉ, đãn thị do vu thể hình bàng đại, sở dĩ hàng hành tại hải diện thượng căn bổn tạo bất thành nhậm hà điên bá.

Nhiên nhi, vô luận thị cứu sinh thuyền thượng đích lưu lãng sinh hoạt, hoàn thị tại phong thu hào bộ ngư thuyền thượng đích huấn luyện, đô yếu liễu lý tiêu tiểu bán điều mệnh.

Nhân vi lý tiêu kỳ thật hữu khinh vi đích vựng thuyền đích, thuyền chỉ đích hoảng đãng, nhượng lý tiêu tương đương bất thích, hoàn hảo tinh thần lực nhân vi kỉ thứ đoán luyện biến đắc canh gia cường đại, nhi thả tự thân hoàn hữu trị liệu thuật, khả dĩ tại khôi phục trạng thái, bất nhiên lý tiêu cảm giác tự kỷ thị một bạn pháp an an ổn ổn địa độ quá hải thượng đích sinh hoạt.

Bất quá tẩu liễu nhất đoạn lộ hậu, lý tiêu tựu phát hiện bất đối kính đích địa phương, liên mang kháo tại đan ni thân biên vấn đạo “Đan ni lão sư, nhĩ bất thị thuyết tây cảng thị hậu lai khoách kiến đích mạ? Chẩm ma địa diện nhất điểm đô bất hoảng đãng?”

Tại lý tiêu đích nhận tri lí, khoách kiến, ứng cai tựu thị tại nguyên bổn đích cơ sở thượng diện diên thân xuất khứ đích kiến trúc, nhi thả đan ni lão sư cương tài dã thuyết liễu, tây cảng thị một hữu địa hạ thành đích, dã tựu thị thuyết, tây cảng chỉ hữu nhãn tiền khán đáo đích giá nhất tằng.

Tựu thị thuyết, tây cảng khả năng chỉ thị nhất khối đại nhất điểm đích thiết phiến phù tại liễu hải thượng, án lý thuyết ứng cai dã thị hội tùy trứ hải lưu bất đoạn hoảng đãng đích, đãn thị lý tiêu tịnh một hữu giá chủng cảm giác.

Đan ni dụng cước tại địa diện dụng lực thải liễu lưỡng cước, khinh tiếu thuyết đạo “Tây cảng tuy nhiên thị khoách kiến đích, nhi thả một hữu địa hạ thành, đãn thị khước bất đại biểu tha thị thô chế lạm tạo đích.

Tây cảng địa diện giá tằng cương bản, khả thị do 6 tằng 10 li mễ hậu đích cương bản tổ hợp nhi thành, lưỡng tằng cương bản trung gian hoàn hữu gian cự 20 li mễ đích phòng chấn tằng, dã tựu thị thuyết, quang thị cương bản hòa phòng chấn tằng đích hậu độ, tựu túc túc hữu nhất điểm bát mễ.

Nhi tái cương bản hòa phòng chấn tằng hạ diện, hoàn hữu lưỡng tằng cao đạt nhất mễ cao đích phù lực tằng, cấp tây cảng đề cung túc cú đích phù lực.

Thuyết dĩ nhĩ cảm giác đạp thật thị hữu nguyên nhân đích, tựu giá dạng đích phối trí, hoàn năng cảm giác hoảng đãng, đương sơ đích thiết kế sư tảo cai thương tễ liễu.”

Lý tiêu hữu ta bất cảm trí tín địa khán trứ tự kỷ cước hạ phổ phổ thông thông đích địa diện, hạ diện cư nhiên thị giá ma phục tạp đích kết cấu.

1358 niên 10 nguyệt 20 nhật.

Môn bội lạc kỳ.

Tây cảng.

Dân chính thính.

Nhất cá mãn kiểm phú thái, đỉnh trứ nhất cá đột xuất đích đại đỗ tử đích trung niên nam nhân, mãn kiểm tiếu dung địa tha trứ thủ, “Giá thị na lai đích phong, bả đan ni tiên sinh xuy lai liễu, nhượng ngã môn dân chính thính bồng tất sinh huy a!”

Đan ni khán đáo giá cá mãn kiểm ổi tỏa đích trung niên nam nhân dã một hữu lộ xuất thập ma bất tiết, phản nhi thập phân lễ mạo địa ứng đạo “Lạc tư trường, hảo cửu bất kiến liễu, ngã giá thị lai bang kỉ cá tiểu bằng hữu bạn lý nhất hạ cư trụ chứng đích.” Thuyết hoàn chỉ liễu chỉ thân hậu đích ngũ nhân.