Nam thập khẩu trung đích “Tha” trừ liễu lục khí chi ngoại tựu bất hội tái hữu biệt nhân liễu, đường cẩm nhiễm nhất thính tựu tri đạo tha thuyết đích thị thùy.

Vu thị tại thính đáo nam thập thuyết đích thoại thời, tha lập mã bả thủ cơ cấp phóng hạ lai tọa trực thân thể, hướng trứ nam thập vấn đạo: “Gia nhĩ hảo hữu liễu?”

Đường cẩm nhiễm đích thị lực ngận hảo, tha khinh khinh đích vãng nam thập đích thủ cơ thượng nhất miết, phát hiện hảo tượng thị tại du hí giới diện thượng, hựu tiếp trứ vấn đạo: “Thị gia đích du hí hảo hữu?”

Nam thập tiếu trứ điểm đầu, ngữ khí thị mãn mãn đích khai tâm: “Ân, du hí hảo hữu.”

Tuy nhiên chỉ thị du hí hảo hữu, khả giá đối tha lai thuyết dĩ kinh thị mạc đại đích an úy liễu.

Giá thị hựu mạn mạn kháo cận tha đích nhất bộ.

Chân hảo, nhất thiết đô tại vãng hảo đích phương hướng phát triển.

“Thập thập, gia du, nhĩ hội thành công đích.” Đường cẩm nhiễm tưởng liễu bán thiên, bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma, tha bất tượng tả niệm na dạng hội cấp nam thập xuất nhất đôi cảm tình phương diện đích chủ ý, tựu chỉ năng cấp liễu tha nhất cú gia du.

Bất quản đường cẩm nhiễm thuyết thập ma, chỉ yếu thị nhất cú cổ lệ đích thoại, nam thập tha tựu cảm giác tín tâm thập túc.

Quai quai đích “Ân” liễu nhất thanh, nam thập tọa tại điện não tiền kế tục khán trứ lục khí đích trực bá, đẳng trứ tha giá cục du hí kết thúc phát liên tiếp.

Tuy nhiên tha hiện tại dĩ kinh hữu liễu lục khí đích du hí hảo hữu, khả tha bất hảo trực tiếp hướng lục khí phát khởi du hí yêu thỉnh, giá dạng hội hiển đắc bất hảo.

Giá thứ lục khí y cựu thị đái trứ cảnh xuyên dĩ kinh ngoạn đích, nhất cục du hí kết thúc chi hậu, lục khí hoàn thị tượng bình thời nhất dạng thối xuất cương tài đích phòng gian, nhiên hậu tái trọng tân sang phòng.

Bả cảnh xuyên cấp trọng tân lạp đáo phòng gian chi hậu, lục khí tựu chuẩn bị bả liên tiếp cấp phát đáo phấn ti quần lí.

Nhi nam thập đô dĩ kinh tại quần lí tố hảo chuẩn bị liễu, chuẩn bị liên tiếp nhất lai tựu điểm thượng.

Chỉ thị lục khí đích liên tiếp hoàn một phát ni, cảnh xuyên đích thanh âm tựu truyện đáo liễu nam thập đích nhĩ trung.

“Ai, nam thập bất thập tại tuyến ai, lão đại, ngã môn yếu bất yếu yêu giá cá tiểu tỷ tỷ nhất khởi?”

Thính đáo cảnh xuyên thuyết đích thoại, nam thập thuấn gian sĩ khởi liễu đầu, bả thị tuyến phóng tại liễu điện não bình mạc thượng.

Trực bá gian lí đích lục khí tại thính đáo cảnh xuyên thuyết đích thoại hậu, điểm khai liễu du hí hảo hữu khán liễu nhất nhãn, phát hiện cảnh xuyên thuyết đích nam thập bất thập hoàn chân đích tại tuyến.

Khán đáo “Nam thập bất thập” giá cá ID, lục khí tựu đột nhiên tưởng đáo liễu kim thiên bính đáo liễu na cá nữ sinh.

Na cá nữ sinh hảo tượng dã khiếu thập ma “nanshi”, chỉ thị bất tri đạo thị na cá “nanshi”.

Giá cá thế giới thượng danh tự tương đồng đích nhân hữu ngận đa, canh hà huống hoàn chỉ thị nhất cá du hí ID danh.

Sở dĩ lục khí chỉ thị nhất khai thủy liên tưởng liễu nhất hạ, hậu diện dã tựu một hữu tái đa tưởng liễu.

Một hữu thính đáo lục khí đích hồi đáp, cảnh xuyên hựu vấn liễu nhất biên: “Lão đại, yêu bất yêu? Thượng thứ hòa tha nhất khởi ngoạn, ngã giác đắc đĩnh hữu ý tư đích, giá thứ dã nhất khởi ba.”

Giá thứ lục khí hồi đáp liễu, tha một hữu cự tuyệt, tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ khán ba, tùy nhĩ.”

Cảnh xuyên nhất thính, tựu tri đạo tha giá thị đồng ý liễu, lập mã khai tâm đích ứng liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu điểm liễu nhất hạ “Nam thập bất thập” bàng biên đích gia hào, yếu bả tha cấp lạp tiến tha môn đích đội ngũ chi trung.

Nam thập thị khán trứ trực bá đích, sở dĩ tại thính đáo cảnh xuyên thuyết đích thoại chi hậu, tha lập mã thối xuất liễu phấn ti quần, hồi đáo liễu du hí.

Tại khán đáo cảnh xuyên đích du hí yêu thỉnh chi hậu, nam thập lập mã điểm liễu đồng ý.

Thuấn gian, tha tựu tiến đáo liễu lục khí tha môn đích đội ngũ chi trung.

“Uy uy uy, nam thập tiểu tỷ tỷ, nhĩ thính đích đáo mạ? Thính đích đáo mạ?”

Cương tiến nhập đội ngũ, cảnh xuyên đích thanh âm tựu tòng nhĩ cơ trung truyện đáo liễu nam thập đích nhĩ trung.

“Thính đích đáo.”

Nam thập bả mạch cấp đả khai, tiểu thanh đích hồi đáp liễu giá ma nhất cú.