“Giá cảm giác chỉ hữu ngã tại thánh thạch chu vi hữu quá”, tất đào ba hồi quá thần lai thuyết đạo.

“Xác thật, giá vị huynh đài đáo để thị thùy”, hàn lộ đồng dạng diện lộ khốn hoặc.

“Bất thanh sở, giá dạng nhĩ môn hòa ngã lai ba”, lam cửu quyết định đái chúng nhân tiền vãng hôi vụ không gian.

Tam nhân cân trứ lam cửu hậu diện, tẩu đáo nhất xử vô nhân chi địa đích thời hầu, lam cửu lập khắc triệu hoán hôi vụ không gian, hôi vụ xuất hiện chi hậu, ngũ nhân khí cơ tương liên, nhất đồng tiến nhập liễu hôi vụ không gian.

Tiến nhập hôi vụ không gian chi hậu, đại lượng đích tri thức tiến nhập liễu lam cửu ngũ nhân đích não hải, giá chủng viễn cổ đích tri thức dữ pháp thuật, các chủng bất chúc vu tha môn đích ký ức dũng hiện tâm đầu.

Thời gian bàng phật tại thử thời đình chỉ liễu, bất tri quá liễu đa thiếu tuế nguyệt, lam cửu ngũ nhân chung vu khôi phục liễu ý thức.

“Nguyên lai thị giá dạng”, khôi phục ý thức chi hậu, lam cửu đạm đạm đích thuyết đạo.

“Một tưởng đáo ngã môn tẫn nhiên thị giá phi thuyền chi trung đích dẫn hàng tinh túc”, hồ ngũ nguyệt tắc y cựu hữu ta kinh nhạ.

“Khán lai ngã môn vương thất lí diện đích thánh thạch đô thị tinh túc toái phiến liễu”, quý mông lược hữu tư tác đích thuyết đạo.

“Khán lai nhĩ môn đô dĩ kinh khôi phục liễu ký ức, hiện tại nhĩ môn tri đạo cai chẩm ma bạn ba”, tựu tại thử thời, lam cửu ngũ nhân thân hậu xuất hiện liễu tam cá cự nhân.

“Huynh đệ, ngã môn hựu kiến diện liễu”, lam cửu kiến đáo kỉ nhân, lập khắc thượng tiền đả chiêu hô.

Khôi phục ký ức đích lam cửu dĩ kinh triệt để minh bạch tự kỷ thị thùy liễu, giá độ ách phi thuyền nãi thị tha môn thất vị thần linh cộng đồng chế tác đích phi thuyền.

Tại viễn cổ thời kỳ, tha môn thất vị thần linh dữ dĩ vi tà linh phát sinh liễu chiến đấu, na tràng chiến đấu lệnh song phương lưỡng bại câu thương, nhân thử lam cửu thất vị thần linh tài nhất trực thừa tọa phi thuyền chuyển sinh.

“Ngã môn khứ thủ hồi nhĩ môn đích tinh túc toái phiến ba”, lam cửu dữ chúng vị huynh đệ tự cựu chi hậu, lập khắc đối hồ ngũ nguyệt thuyết đạo.

Hồ ngũ nguyệt kỉ nhân đương nhiên đồng ý, tiên thị khứ liễu hồ ngũ nguyệt đích vương đô, kiến đáo liễu tha đích phụ thân, thuyết minh lai ý chi hậu, lam cửu tái thông quá pháp thuật nhượng tha tri đạo liễu tương yếu diện đối đích uy hiếp, hồ ngũ nguyệt đích phụ thân lập khắc đồng ý lam cửu thủ tẩu thánh thạch, điều kiện thị độ ách phi thuyền khải động đích thời hầu, yếu đái tẩu tâm nguyệt quốc dân.

Xúc mạc đáo tâm nguyệt hồ tinh túc toái phiến chi hậu, lam cửu lập khắc hấp thu tích luy hạ lai đích bàng đại lực lượng, trực tiếp tấn thăng đáo liễu nhập hồn đoạn, tiến nhập nhập hồn đoạn chi hậu, lam cửu dã hữu năng lực cứu hoạt lang lâm liễu.

Lam cửu lập khắc phục hoạt lang lâm, lang lâm nhân vi tại lam cửu thể nội đãi liễu ngận cửu, triêm nhiễm liễu nhất ti thần linh đích khí tức, nhân thử phục hoạt chi hậu, trực tiếp thành liễu nhập hồn đoạn.

Đắc đáo tâm nguyệt hồ toái phiến chi hậu, lam cửu trực tiếp phi đáo lánh ngoại tam cá quốc gia, y thứ câu thông toái phiến thành công, lam cửu thuận lợi đích tấn thăng thành liễu nhập thần đoạn.

Chính đương lam cửu câu thông hoàn tứ cá toái phiến, chính tại tư khảo như hà hoạch thủ bàng đại đích năng lượng lai khải động phi thuyền đích thời hầu, khai dương học viện đích viện trường thử thời trảo liễu quá lai.

“Ngã môn khai dương học viện ngật lập giá khỏa tinh cầu, kháo đích bất thị mỗi nhất nhậm viện trường thị tối cường nhân, nhi thị nhất cá khiếu ngộ đạo thạch đích tồn tại, giá khỏa thạch đầu tự tòng thượng cổ chi thần đáo lai đích thời hầu tựu hữu liễu, mỗi nhất cá kháo cận tha đích nhân đô hội đắc đáo tha đích chúc phúc, tối cận tha nhất trực tại cấp ngã khán nhĩ đích họa diện, sở dĩ ngã tài lai trảo nhĩ”, viện trường trảo đáo lam cửu chi hậu, lập khắc thuyết xuất tự kỷ lai đáo đích nguyên nhân.

Lam cửu đương nhiên nguyện ý tiền vãng, hiện tại đích tha dĩ kinh nhập thần đoạn liễu, tựu toán thị tối cao đích quy nhất đoạn đô bất nhất định hội thị tha đích đối thủ, nhi thả tha nãi thị giác tỉnh ký ức đích thượng cổ thần linh, nãi thị vô địch đích tồn tại.

“Nguyên lai thị thế giới bổn nguyên”, lam cửu kiến đáo thạch đầu, nhất nhãn tựu nhận xuất liễu thị thập ma.

Lam cửu lập khắc câu thông ngộ đạo thạch, dữ ngộ đạo thạch nhất phiên giao lưu chi hậu, ngộ đạo thạch phát xuất cường đại đích năng lượng, giá ta năng lượng nãi thị nhất cá tinh cầu sở hữu đích năng lượng, nhất cá tinh cầu như quả sở hữu năng lượng thất khứ, na tương hội thành vi nhất cá tử vong tinh cầu.

Đắc đáo năng lượng chi hậu, lam cửu lập khắc khải động phi thuyền.

Hốt nhiên giá phiến thiên địa đích sở hữu nhân khán đáo liễu tha môn nhất sinh nan dĩ vong ký đích cảnh tượng, thiên không đột nhiên xuất hiện liễu nhất đạo cự đại đích phi thuyền, bất quản thị thùy, tòng na cá giác độ khán, na phi thuyền như đồng tuyên cổ tồn tại đích tinh tinh, nhất trực tại thiên thượng du tẩu.

Tùy trứ phi thuyền đích xuất hiện, tinh cầu đích tứ phương đồng dạng xuất hiện liễu nhất đạo hắc sắc hư ảnh, tiếp trứ hư ảnh ngưng thật, nguyên lai thị thượng cổ chi thần triển hiện xuất liễu tha môn đích thân khu.

Tha môn đích thân khu miên diên vạn lí, thân khu do liên miên đích huyết nhục sơn mạch tổ thành, thân thể chi xử đáo xử trường mãn liễu xúc tu, tiêm nha lợi trảo dữ cơ hình đích huyết nhục.

Tùy trứ tha môn đích xuất hiện, thế giới các địa ám ẩn bạo động, đảo thị đô hữu yêu tà tập kích nhân.

Lam cửu kiến thử lập khắc thi triển pháp thuật, vận dụng phi thuyền đích bổn lĩnh, cánh nhiên câu thông liễu giá phiến thế giới sở hữu đích nhân.

“Tiểu phong tinh đích nhân môn, sĩ khởi đầu ngưỡng vọng tinh không ba, hiện tại thượng cổ chi thần dĩ kinh giác tỉnh, nhân thử ngã tương tại nhĩ môn thân tiền triệu hoán nhất đạo truyện tống môn, nhĩ môn hoạt mệnh chỉ hữu giá nhất thuấn gian”, lam cửu thanh âm truyện biến liễu sở hữu đích giác lạc.

Tùy trứ lam cửu thoại âm lạc hạ, sở hữu nhân thân tiền lập khắc xuất hiện liễu nhất đạo truyện tống môn, giá ta nhân lập khắc toản liễu tiến khứ.

Toản tiến truyện tống môn đích trừ liễu nhân loại dữ linh thú, kỳ tha hoàn hữu sổ bất thanh đích cổ thần trảo nha dữ yêu tà, tha môn phong cuồng đích trùng tiến lai tư sát nhất thiết.

Nhi na thượng cổ chi thần kiến đáo phi thuyền, lập khắc xuất chiêu đối phó.

Các chủng hủ thực âm ảnh đối trứ phi thuyền sát khứ, tuyệt vọng đích âm ảnh lung tráo liễu chỉnh phiến thế giới, nhượng bổn lai lục ý áng nhiên đích thế giới lập khắc thành liễu tử vong đích biên giới.

Thượng cổ chi thần như đồng trường tại tinh cầu thượng đích độc lựu, hô hấp đô tán phát xuất hủ thực khí tức, kinh quá thổ địa thụ mộc chi hậu, thổ địa lập khắc trường xuất liễu xúc tu, thụ mộc tắc biến thành liễu yêu tà.

Bạt cao thân khu, thượng cổ chi thần thân cao vạn mễ, nhất nhãn vọng bất đáo thiên tế, tứ đạo thân ảnh bất đình đích dụng ám ảnh hủ thực phi thuyền, đồng thời phái xuất tự kỷ đích thủ hạ tiến nhập truyện tống môn, tòng nội bộ phá phôi.

“Ngã lai, giá ma đa niên, ngã chung vu khôi phục liễu nhất điểm thật lực liễu”, thất huynh đệ chi trung đích lão đại đột nhiên trạm liễu khởi lai.

Thuyết hoàn tha lập khắc thi pháp, thân hậu lập khắc xuất hiện nhất đạo thời gian chuyển luân, thời gian chi luân mô hồ bất thanh, tự hồ tồn tại quá khứ, hiện tại, vị lai chi gian, căn bổn vô tích khả tầm.

“Hồi tố bổn nguyên!”, Thời luân đại hát nhất thanh, đột nhiên tha đích thân thể đột nhiên vô hạn bành trướng, một nhất hội nhi, tựu thành liễu nhất cá bỉ tinh cầu hoàn đại đích tồn tại.

Thời luân thông quá bí pháp đoản tạm đích khôi phục liễu thần linh đích nhất ti thật lực, hồn thân thời gian ti tuyến oanh nhiễu, chu vi đích nhất thiết lưu tô đô tại biến hóa, đàm hoa tại tha đích chu vi do như vạn niên bất biến đích côi lệ, trường thọ đích ô quy tại thời gian ti tuyến chi nội, do như triều sinh tịch tử đích côn trùng, nhất trát nhãn phồn diễn liễu sổ thập đại.

Tứ cá thượng cổ chi thần kiến đáo lam cửu nhất chúng cánh nhiên khôi phục liễu thật lực, lập khắc thu hồi thân khu, chuẩn bị đóa nhập tự kỷ đích quốc độ.

Đãn tha môn ngộ đáo đích thị thần linh, tựu toán tha môn đào đáo dị độ không gian đô vô tế vu sự, thời luân lập khắc trảo chuẩn thời cơ, trảo trụ tối cường đích thượng cổ chi thanh, lập khắc dụng thủ nhất trảo.

Thử thượng cổ chi thần hồn thân trường mãn dương giác, miên diên vạn lí đích thân khu tại thần linh diện tiền nhất bả bị lạp trụ, tiếp trứ bị xả liễu xuất lai.

Tiếp trứ thời luân lập khắc thi triển thời gian pháp thuật, túng hoành tinh tế chi gian đích thượng cổ chi thần lập khắc hóa vi hôi tẫn.

Khả tựu tại thử thời, thời luân đích thời gian hồi tố thời gian đáo liễu.

“Khoái tẩu!”, Lam cửu dĩ kinh điểm hỏa hoàn thành, phi thuyền dĩ kinh khả dĩ hoành độ tinh tế liễu.

Thời luân lập khắc tiến nhập phi thuyền, dữ lam cửu chúng huynh đệ nhất khởi độ thuyền đào khứ, nhi hậu phương đích thượng cổ chi thần phát hiện đào bào đích phi thuyền chi hậu, lập khắc thoát ly tinh cầu, dã truy liễu xuất lai.

“Ngã môn hội triệt để giải quyết tha môn giá ta ô uế đích”.

Phi thuyền nội đích trảo nha bị lập khắc thanh trừ, tiểu phong tinh đích nhân dã thập bất tồn nhất, bất quá hảo tại tiểu liễu tử tiểu đoạn tử nhị nhân hoàn hoạt trứ.

Nhân thử, độ ách phi thuyền hựu nhất thứ hãm nhập liễu trầm thụy, chỉ thị hạ nhất thứ tỉnh lai, tương hội phát sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Toàn thư hoàn.