Bất lý hội na lưỡng nhân, phó tuyết dao tiện khoái tốc đích triều trứ tông môn nhi khứ.

Đãn tha bất tri đạo đích thị, tựu tại tha động thân đích đồng thời, na trần lão đầu tiện nhất bả xả quá chính tại cật trứ khảo kê đích thanh niên, nhiên hậu truy khứ.

Chỉ kiến na trần lão đầu thân pháp kỳ đặc, mỗi nhất thứ đích dược động đô một hữu phát xuất ti hào thanh âm, tựu giá dạng bất xuất thanh sắc đích cân tại phó tuyết dao thân hậu.

Một quá đa cửu, kinh vũ tiện phóng xuất kiếm thức tưởng yếu khán khán chu vi hữu một hữu yêu thú khả dĩ liệp sát.

Khả tựu thị giá đạo đột nhiên phát xuất đích kiếm thức, nhượng khẩn cân tại phó tuyết dao thân hậu đích na lưỡng nhất lão nhất thiếu thuấn gian bạo lộ liễu hành tung.

Tại trần lão đầu cảm giác đáo kinh vũ thích phóng xuất lai đích giá đạo kiếm thức đích thời hầu, dĩ kinh lai bất cập yểm tàng khí tức liễu.

Vu thị nam nam đích thuyết liễu nhất thanh, “Ngã môn bị phát hiện liễu.”

Thính kiến liễu trần lão đầu đích thoại hậu, chính nã trứ nhất cá kê thối khẳng trứ đích thanh niên đột nhiên nhất lăng, “Nhĩ giá vĩ tùy đích kỹ thuật hiển nhiên hoàn thị một hữu luyện đáo gia a.”

Tuy nhiên ngữ khí tùy ý, đãn tha tâm trung khước thị vô bỉ chấn kinh.

Yếu tri đạo, giá cá trần lão đầu đích thật lực tuy nhiên cận cận chỉ thị huyền vương ngũ giai, đãn tha na truy tung đích kinh nghiệm khả thị nhất tuyệt đích.

Sở dĩ tại thính đáo trần lão đầu thuyết xuất tha môn bị phát hiện đích thời hầu, tha tâm trung tài hội na ma chấn kinh.

Nhi cảm giác đáo thân hậu hữu lưỡng cá nhân chính tại cân tung tha môn chi hậu, kinh vũ dã thị phát xuất kiếm minh, tưởng yếu đề tỉnh nhất hạ giá cá tiểu la lị.

Thính kiến kinh vũ kiếm phát xuất đích kiếm minh, phó tuyết dao hoàn dĩ vi kinh vũ hựu thị phát hiện liễu thập ma liệp vật, nhiên hậu phách liễu phách tha, “Kinh vũ biệt nháo, ngã môn tiên hồi tông môn, bả lưỡng cá nhân đích tiêu tức cáo tố sư phụ tái thuyết.”

Khán trứ bất minh sở dĩ đích phó tuyết dao, kinh vũ vô nại đích thán tức nhất thanh, ám đạo bất năng thuyết thoại tựu thị phiền.

Hựu phát xuất nhất đạo kiếm thức, phát hiện cương tài cân tại tha môn thân hậu đích na lưỡng cá nhân dĩ kinh bất tái chi hậu, kinh vũ tiện cảnh thích đích quan sát trứ tứ chu, đề phòng tha môn đích thâu tập.

……

Kỉ cá thời thần hậu, phó tuyết dao na tiểu la lị tiện dĩ kinh lai đáo liễu tông môn cước hạ, nhiên hậu một hữu đình lưu đích triều gia trung bào khứ.

“Sư phụ ～ sư phụ ～ nhĩ tại gia mạ?”

Thính kiến phó tuyết dao đích khiếu hảm thanh hậu, lăng cô tiện. Trứu trứ mi đầu tòng phòng gian trung tẩu liễu xuất lai, “Càn ma a? Nhàn bất hạ lai bái, cương hồi lai tựu nháo cá bất đình.”

“Sư phụ, ngã tại hồi lai đích lộ thượng khán kiến lưỡng cá quỷ quỷ túy túy đích nhân tại cha môn tông môn bàng biên hạt cuống.”

Phó tuyết dao thuyết hoàn chi hậu, lăng cô kiểm thượng lộ xuất vô nại đích thần sắc.

Tha hoàn dĩ vi tự kỷ giá cá nhàn bất trụ đích đồ đệ hựu tại ngoại diện nhạ đáo thập ma ma phiền liễu ni, thính hoàn chi hậu tri đạo chỉ thị giá chủng kê mao toán bì đích tiểu sự.

Cáo tố tha giá chủng sự tình bất dụng tha thao tâm hậu tiện nhượng tha cản khẩn hồi khứ hưu tức, bất yếu tại kế tục trách trách hô hô đích liễu.

Nhi phó tuyết dao kiến tự gia sư phụ đô giá ma thuyết liễu chi hậu dã thị quai quai đích hồi đáo liễu phòng trung hưu tức.

Giá kỉ cá nguyệt đích lịch luyện, khả thị bả tha cấp luy phôi liễu.

……

……

Nhi thử thời đích tông môn đại điện.

Võ vô cực chính khách khí đích chiêu đãi trứ viễn phương nhi lai đích lưỡng vị khách nhân.

Nhi giá lưỡng cá nhân chính thị phó tuyết dao chi tiền tại lâm trung khán kiến đích na nhất lão nhất thiếu ma.

“Lão trần a, nhĩ tiền kỉ niên tài lai quá ngã huyền thiên kiếm phái, chẩm ma? Hựu mê lộ liễu?”

“Ai, nhất ngôn nan tẫn a, yếu bất thị ngã đái trứ giá ma nhất cá luy chuế, ngã tảo tựu hòa nhĩ hát thượng trà liễu.”

Nhi nhất bàng đích thanh niên thính đáo trần lão đầu để hủy tự kỷ chi hậu, tắc thị hướng tha đầu khứ nhất cá bỉ thị đích nhãn thần.

Thập ma khiếu đái trứ nhất cá luy chuế?

Như quả bất thị nhĩ mỗi thứ đô dĩ ‘ ngã tri đạo lộ, bất nhu yếu vấn ’ giá cá tá khẩu hốt du ngã đích thoại, thuyết bất định ngã tảo tựu vấn đáo tiền vãng huyền thiên kiếm phái đích lộ liễu.

Nguyên bổn cận cận chỉ nhu yếu nhất cá nguyệt tựu khả dĩ đáo đạt đích lộ trình, ngạnh sinh sinh đích bị giá cá bất yếu kiểm đích trần lão đầu cấp tha đáo liễu tam cá nguyệt.

Tùy trứ trần lão đầu đích nhãn thần vọng khứ, võ vô cực tiện khán kiến liễu hoàn tại dụng nhãn thần bỉ thị trứ tự kỷ lão bằng hữu đích na cá thanh niên.

Khái thấu liễu nhất thanh hậu, võ vô cực thuyết đạo, “Giá vị ứng cai tựu thị nhĩ môn tông môn vi đại bỉ chuẩn bị đích chủng tử tuyển thủ liễu ba.”

“Ân, tha khiếu tần quan, ngã môn tông chủ tảo ta niên thu đích nhất cá đệ tử, thật lực dĩ kinh đáo liễu huyền vương tam giai.”

Tái tri đạo liễu giá cá niên khinh nhân đích thật lực dĩ kinh đáo liễu huyền vương tam giai chi hậu, võ vô cực tâm trung dã thị hữu ta cật kinh.

Tha kim niên…… Ứng cai dã tựu thập bát cửu tuế ba?

Nhiên hậu liên tưởng đáo tự kỷ na cá bất tranh khí đích đồ đệ chi hậu, võ vô cực hựu thị trận thán tức.

Yếu thị tha nỗ lực nhất điểm đích thoại, dĩ tha đích thiên phú nhị thập tuế chi tiền tuyệt đối thị khả dĩ đột phá đáo huyền vương lục giai đích.

Chỉ bất quá khả tích đích thị, tha thị na ma đích hảo cật lại tố.

“Lão trần a, nhĩ môn na biên nhất cá huyền vương tam giai, ngã môn giá biên nhất cá huyền vương bất tri đạo đa thiếu giai, hòa nhất cá thật lực bất xác định hữu đa cường đích biến sổ, giá thứ đại bỉ cổ kế hữu điểm huyền a.”

Thính kiến võ vô cực đích thoại hậu, trần lão đầu kiểm sắc đốn thời nhất hắc.

Thập ma khiếu nhất cá huyền vương bất tri đạo đa thiếu giai, hòa nhất cá thật lực bất xác định đích biến sổ a?

Kiến lão hữu kiểm sắc biến hắc, võ vô cực dã thị dam giới đích mân liễu mân chủy thần, tâm trung na khiếu nhất cá vô nại.

“Lão trần, nhĩ giá đoạn thời gian tựu tạm thời tại ngã huyền thiên kiếm phái trụ nhất đoạn thời gian ba, phản chính cự ly đại bỉ dã một đa thiếu thời gian liễu, chính hảo nhượng tha môn bỉ thử thục tất nhất hạ.”

Thuyết hoàn, tiện khiếu nhân khứ cấp tha môn lưỡng nhân thu thập phòng gian, nhiên hậu tự kỷ tắc thị khứ bả hoàn tại thụy giác đích thanh phong cấp khiếu khởi lai.

Tẩu tại lộ thượng, tần quan nhất kiểm hướng vãng đích tứ xử khán trứ.

Tác vi nhất cá kiếm tu, vưu kỳ thị nhất cá thân xử nam vực đích nhất cá kiếm tu, tha môn tâm trung đích tu luyện thánh địa tiện thị giá huyền thiên kiếm phái.

Khả tích đích thị, tự kỷ dĩ tiền bất đổng sự, tại tiền vãng huyền thiên kiếm phái đích lộ thượng bị tự kỷ na cá giảo hoạt đích sư phụ cấp hốt du liễu.

Thuyết thập ma ngự kiếm tông tài thị chúng vọng sở quy, tài thị nhất cá kiếm tu cai khứ đích địa phương.

Nhi tối khả tiếu đích địa phương hoàn thị, tự kỷ cư nhiên hoàn thiên chân đích đáp ứng liễu.

Khán kiến tần quan đích nhãn thần, trần lão đầu vấn đạo, “Chẩm ma? Hậu hối gia nhập ngự kiếm tông liễu?”

“Hậu hối? Giá cá đảo một hữu, chỉ thị tưởng yếu khán khán giá cá nhân nhân hướng vãng đích kiếm tu thánh địa nhi dĩ, ngự kiếm tông tài thị ngã tần quan đích gia.”

Thính trứ tần quan đích thoại, trần lão đầu dã tùy trứ thán tức nhất thanh.

Tha tại ngự kiếm tông đãi liễu nhất bối tử, đương nhiên thanh sở ngự kiếm tông hòa huyền thiên kiếm phái chi gian đích soa biệt.

Tuy nhiên lưỡng cá tông môn đô thị đồng chúc vu nhất lưu đích kiếm tông, đãn luận để uẩn, tha môn ngự kiếm tông cân bổn tựu bỉ bất quá huyền thiên kiếm phái.

Sở dĩ hữu ngận đa kiếm tu đệ nhất thời gian tưởng yếu gia nhập đích tông môn đô thị huyền thiên kiếm phái nhi bất thị tha môn ngự kiếm tông.

Nhất lão nhất thiếu hữu nhất đáp một nhất đáp đích liêu trứ, ngận khoái tiện lai đáo liễu dĩ kinh cấp tha môn thu thập hảo đích phòng gian.

Nhân vi lưỡng nhân đô ngao dạ truy liễu phó tuyết dao nhất vãn thượng, minh hiển đô hữu liễu nhất ta khốn ý, sở dĩ dã tựu trực tiếp thụy liễu quá khứ.

Một hữu nhất ti đích cảnh thích.

Giá thị tông môn dữ tông môn chi gian tương tồn dĩ cửu đích tín nhậm.

Nhi thử khắc, huyền thiên kiếm phái đích mỗ xử sơn điên, võ vô cực hòa lăng cô chính trạm tại thượng diện.

“Sư muội, kim thiên ngự kiếm tông lai nhân liễu, tại cảnh giới thị huyền vương tam giai, đãn ngã cảm giác tha hoàn toàn khả dĩ độc tự ứng phó nhất cá huyền vương ngũ giai.”

“Khán lai tha môn giá thứ dã thị chuẩn bị bính tử nhất bác liễu a.” Lăng cô thuyết đạo.

“Khả bất thị a, thượng thứ đích đại bỉ yếu bất thị ngã môn hữu ngã môn trạm tại thân hậu, tha môn đích tổn thất giản trực bất khả tưởng tượng.” Võ vô cực thuyết hoàn, nữu đầu khán hướng thân bàng đích lăng cô.

“Đối liễu sư muội, nhĩ đích na cá đồ đệ…… Thật lực như hà?”

“Cảnh giới dĩ kinh đáo liễu huyền vương nhất giai, đãn tha đích chiến lực ngã tựu bất thanh sở liễu, vấn đề ứng cai bất đại.”

Phó tuyết dao đích thật lực đáo để hữu đa cường lăng cô tâm trung thị ngận thanh sở đích, chi sở dĩ giá ma thuyết hoàn toàn đích nhân vi phó tuyết dao nhất trực tòng vị ly thân đích kinh vũ kiếm.

Tha căn bổn tựu bất tri đạo kinh vũ kiếm đích cực hạn đáo để tại na, sở dĩ tài bất cảm xác nhận phó tuyết dao đích thật lực cường nhược.

Đắc đáo liễu hồi đáp chi hậu, võ vô cực dã thị hữu ta ý ngoại, chỉ thị nhận vi lăng cô tưởng yếu ẩn tàng phó tuyết dao đích thật lực, bả tha đương tố để bài nhi dĩ.

……

……