Thứ nhật.

Nhân vi lăng cô tạc vãn hữu quá phân phù, nhượng tha kim thiên nhất tảo tựu đáo tông môn đại điện khứ nhất tranh.

Nhi cương tẩu tiến đại điện đích tha, tiện ý ngoại đích khán kiến liễu na cá bả tự kỷ khảo kê cấp cật liễu đích thanh niên.

Nhi tần quan dã thị, tái khán kiến phó tuyết dao tiến lai chi hậu lưỡng nhãn phóng quang, nhiên hậu tiện tự lai thục đích tẩu quá khứ đáp san.

“Tiểu muội muội, ngã khiếu tần quan, nhĩ khiếu thập ma danh tự a? Đãi hội ngã thỉnh nhĩ cật phạn chẩm ma dạng?”

Khán trứ tẩu quá lai đích tần quan, phó tuyết dao dã bất đóa thiểm, kiểm thượng đái trứ đạm đạm đích tiếu dung thuyết đạo, “Khả dĩ a, bất quá nhĩ đắc tiên hoàn ngã nhất chỉ khảo kê.”

Thính đáo phó tuyết dao thuyết khởi tiên hoàn tha nhất chỉ khảo kê chi hậu, tần quan kiểm thượng tiện lộ xuất liễu nghi vấn đích thần sắc.

Tha thập ma thời hầu khiếm giá cá tiểu cô nương nhất chỉ khảo kê liễu?

Lăng liễu nhất hội hậu, tần quan đột nhiên song nhãn trừng đại, chấn kinh đích khán trứ phó tuyết dao, thuyết đạo, “Nhĩ nhĩ nhĩ, nhĩ bất hội tựu thị na thiên vãn thượng bị ngã môn vĩ tùy, phi, cân tung liễu nhất vãn đích na cá nhân.”

“Ân nột, tựu thị ngã ni.”

Thính hoàn chi hậu, tần quan hòa na cá trần lão đầu tâm trung đô hữu ta cật kinh.

Tha môn giá ta thiên nhất trực đô dĩ vi, thượng thứ phát hiện tha môn đích nhân tối khởi mã nhất cá trường lão cấp biệt hoặc giả thị tông môn nội đích thiên tài đệ tử.

Khả hiện tại thính phó tuyết dao giá ma nhất thuyết, tha môn tài trì trì đích phản ứng liễu quá lai.

Nguyên lai thượng thứ phát hiện tha môn đích nhân thị nhất cá thật lực cận cận chỉ hữu huyền vương nhất giai đích tiểu cô nương.

Nhất hướng kiểm bì hậu đích tần quan dã thị dam giới đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu mạc liễu mạc tị tử tiện thối liễu hồi khứ.

Trảo liễu cá vị trí tọa hạ chi hậu, bất nhất hội võ vô cực dã thị đái trứ thanh phong lai đáo liễu đại điện trung.

“Nha đầu, nhĩ sư phụ ni? Chẩm ma một lai?”

“Sư phụ thuyết ngã lai tựu khả dĩ liễu.”

Tại phó tuyết dao thuyết hoàn chi hậu, tần quan tắc thị lộ xuất liễu hảo kỳ đích thần sắc, hữu ta tưởng yếu tri đạo giá tiểu cô nương đích sư phụ thị thùy, cư nhiên liên tông môn đích diện tử đô bất cấp.

Nhi tọa tại tha bàng biên đích trần lão đầu tắc thị mị khởi nhãn tình tế tế đích đả lượng trứ phó tuyết dao, đối vu tha đích sư phụ thị thùy tâm trung dĩ kinh hữu liễu sai trắc.

Huyền thiên kiếm phái trung, năng cảm giá ma đối đãi võ vô cực giá lão hỗn đản đích, trừ liễu na ta bán chỉ cước dĩ kinh mại tiến quan tài lí diện đích nhân chi ngoại, cận cận chỉ hữu na nhất nhân liễu.

Lăng cô, lăng tiên tử.

Tri đạo liễu lăng cô một hữu lai chi hậu võ vô cực dã bất đa phế thoại, phản chính tha dĩ kinh tập dĩ vi thường liễu.

Như quả tha kim thiên yếu thị lai liễu đích thoại, tha hoàn phản nhi giác đắc hữu ta kỳ quái ni.

Tọa đáo vị trí thượng chi hậu, võ vô cực tiện khai thủy giới thiệu khởi lai.

“Giá nha đầu nhĩ môn cổ kế một kiến quá, tha thị ngã sư muội tân thu đích đồ đệ, danh tự khiếu phó tuyết dao.”

Tuy nhiên tâm trung dĩ kinh sai đáo, đãn đương võ vô cực thuyết xuất lai đích thời hầu trần lão đầu tâm trung hoàn thị nan miễn chấn kinh.

Lăng cô giáo đạo xuất lai đích đệ tử tái nhược hựu năng nhược đáo na khứ?

Giá thứ đại bỉ, ứng cai thị ổn liễu.

Giới thiệu hoàn liễu phó tuyết dao chi hậu, võ vô cực hựu khẩn tiếp trứ bả trần lão đầu lưỡng nhân cấp giới thiệu liễu nhất biến.

Hiện tại phó tuyết dao khả toán thị minh bạch kim thiên lai giá lí đích mục đích liễu.

Nguyên lai tựu chỉ thị nhượng tha môn giá tam cá đại bỉ đích chủng tử tuyển thủ tiên nhận thức nhất hạ, hỗ tương thục tất thục tất, miễn đắc đáo thời hầu nháo xuất mâu thuẫn nhượng biệt nhân tiếu thoại.

“Kí nhiên đô dĩ kinh nhận thức liễu, nhĩ môn bất nhiên hỗ tương thiết tha nhất hạ? Nhượng ngã môn khán khán nhĩ môn đích thật lực đáo để như hà, chẩm ma dạng?”

Võ vô cực cương thuyết hoàn, trạm tại tha bàng biên đích thanh phong tiện lộ xuất nhất phó thung lại đích mô dạng thuyết đạo, “Tha đả bất quá ngã.”

“Bất thí nhất hạ, nhĩ hựu chẩm ma tri đạo ngã đả bất quá nhĩ ni?”

Đối vu thanh phong đích khinh thị, tần quan tịnh một hữu cảm đáo bất duyệt, nhi thị vi vi nhất tiếu.

Đốn thời, bổn tựu bất chẩm ma huyên nháo đích đại điện, hiện tại canh thị vô thanh, kỉ nhân đích nhãn thần đô tại thanh phong hòa tần quan lưỡng nhân thân thượng bất đoạn đích chuyển trứ.

“Na xuất khứ thí thí ba, bất nhiên mỗ nhân hoàn dĩ vi ngã túng liễu ni.” Thuyết hoàn, thanh phong nhãn thần hạ phiêu, khán trứ võ vô cực đạm đạm đích tiếu đạo.

Kiến lưỡng nhân đả khởi lai hậu, tiện chuẩn bị khai lưu đích phó tuyết dao dã thị bị võ vô cực cấp trảo trụ, nhiên hậu nhất khởi đái liễu quá khứ.

Tùy hậu, kỉ nhân tiện lai đáo liễu nhất xử không địa.

Đãi võ vô cực giản đan đích bố trí liễu kỉ cá trận pháp hậu, thanh phong hòa tần quan đích chiến đấu tiện chuẩn bị khai thủy liễu.

Khán trứ bất viễn xử đích phó tuyết dao, tần quan vi vi nhất tiếu, thuyết đạo, “Tuyết dao muội tử, ngã yếu thị doanh liễu, nhĩ năng thỉnh ngã cật phạn mạ?”

Phó tuyết dao kiến trạng, bả khả ái đích tiểu não đại vi vi để hạ, nhiên hậu phủ mạc trứ yêu gian đích kinh vũ kiếm, “Kinh vũ, giá thâu kê tặc hảo phiền a, chân tưởng đả tha nhất đốn.”

Nhi khán kiến liễu phó tuyết dao đê đầu chi hậu, tự luyến đích tần quan hoàn dĩ vi tha thị hại tu liễu, nhất thời gian tâm trung nhạc khai liễu hoa.

“Lai ba, khán nhĩ năng tiếp kỉ chiêu.”

Tòng không gian giới chỉ trung thủ xuất lưỡng bính trường kiếm ác tại thủ trung, nhất khai thủy hoàn hi hi cáp cáp đích tần quan đốn thời khí thế đại tăng.

Tựu hảo tượng thị nhất đầu bị tù khốn dĩ cửu đích mãnh thú bị phóng liễu xuất lai nhất dạng.

Khán kiến tần quan thủ trung đích na lưỡng bính trường kiếm hậu, võ vô cực đích nhãn tình đốn thời mị liễu khởi lai.

Kiếm y nhiên hoàn thị thục tất đích kiếm, nhân khước bất dĩ kinh thị nguyên lai đích na cá nhân liễu.

Cảm thụ đáo liễu tần quan đích chiến ý hậu, thanh phong tiện bạt xuất tự kỷ đích bội kiếm, nhiên hậu triều tiền nhất thứ.

Đốn thời, tại tràng đích chúng nhân tiện đột nhiên thính kiến nhất đạo long khiếu, nhiên hậu khán kiến nhất điều thanh sắc đích cự long tùy trứ thanh phong đích na nhất kiếm phi xuất.

Khán kiến chính bất đoạn triều tự kỷ phi lai đích thanh sắc cự long, tần quan kiểm sắc nhất biến, tưởng yếu hướng bàng biên đóa khứ.

Khả thị thanh sắc cự long đích tốc độ phi thường kinh nhân, trát nhãn gian tiện phi đáo đáo liễu tha thân tiền nhất mễ xử, tưởng yếu đóa thiểm hiển nhiên dĩ kinh thị lai bất cập liễu.

Bả song kiếm hộ tại thân tiền, tần quan toàn lực đích vận chuyển trứ thể nội đích linh lực, tưởng yếu bả giá kiếm cấp ngạnh kháng hạ lai.

Tại thanh sắc cự long chàng đáo tần quan chi hậu, chu vi hôi trần tứ khởi.

Kỉ miểu chung hậu, chúng nhân tiện khán kiến thanh phong nhất biên phách đả trứ kiếm bào thượng diện đích hôi trần nhất biên tòng quyết định tràng trung tẩu liễu xuất lai.

“Khán lai nhĩ đích xác một hữu phiến ngã, nhĩ chân đích ngận cường.”

Võ vô cực khán trứ tẩu xuất lai đích thanh phong, kiểm thượng lộ xuất liễu hân úy đích tiếu dung.

“Cường hữu thập ma dụng ni? Dĩ ngã hiện tại đích thật lực tưởng yếu đả bại na cá nhân, hoàn thị ngận khốn nan đích.”

Văn ngôn, võ vô cực dã trầm mặc, tha đương nhiên tri đạo thanh phong khẩu trung đích na cá nhân thị thùy.

Khả thị bị thiên đạo sở quyến cố đích nhân hựu khởi thị na ma dung dịch đả bại đích ni?

Khán trứ tại na nhàn liêu đích sư đồ nhị nhân, trần lão đầu na khiếu nhất cá trứ cấp.

Tha môn ngự kiếm tông đích nhân hiện tại khả thị bất tri đạo sinh tử như hà đích a.

Bất nhất hội, hôi trần mạn mạn tán khứ, tần quan dã thị tòng chiến đài thượng diện tẩu liễu xuất lai.

Tuy nhiên tha thân thượng đích y phục dĩ kinh phá phá lạn lạn, đãn thân thượng khước thị một hữu nhất điểm thương ngân, giá nhượng thanh phong thị mi đầu dã thị trứu liễu khởi lai.

“Nhĩ na nhất kiếm ngận lệ hại, bất tri đạo khiếu thập ma danh tự?”

“Long khiếu!” Hồi đáp ngã vấn đề chi hậu, thanh phong hựu kế tục thuyết đạo, “Kế tục?”

“Bất liễu, nhĩ ngận lệ hại, ngã đại khái bất thị đối thủ, nhận thâu liễu, cáp cáp cáp.”

Tần quan dã thị càn thúy, trực tiếp tựu cự tuyệt liễu thanh phong hoàn yếu nhất chiến đích tưởng pháp.

Tha tri đạo tự kỷ đích thật lực như hà, năng cú hoàn hảo vô tổn đích giai hạ đệ nhất kiếm, bất đại biểu tha y cựu hoàn năng hoàn hảo vô tổn đích tiếp hạ đệ nhị kiếm.

Chỉ bất quá nhượng tha giác đắc khả tích đích tựu thị, tự kỷ một hữu đoạt đắc phó tuyết dao đích nhãn cầu.

…