Khổ sáp đích tiếu liễu hạ, na lưỡng cá hắc y nhân đốn thời đối thị nhất nhãn, nhiên hậu mặc khế đích phân đầu đào khứ.

Tẫn quản tri đạo năng cú an toàn ly khai đích kỉ suất cực tiểu, đãn tha môn hoàn thị tưởng yếu thường thí nhất hạ.

Khán kiến liễu tha môn lưỡng nhân phân đầu đào bào chi hậu, lôi minh nộ hống nhất thanh, nhiên hậu kỳ trung nhất cá truy khứ đồng thời triều lăng cô hảm đạo.

“Lăng cô, bang ngã sát nhất cá.”

Thính kiến liễu tự kỷ đích lão bằng hữu đô giá ma thuyết liễu lăng cô nhất thời dã hảo cự tuyệt, nhi thả tha đối giá lưỡng cá gia hỏa dã một hữu thập ma hảo cảm.

Sở dĩ tha dã thị hướng lánh nhất cá hắc y nhân truy liễu quá khứ.

Đồng thời, dã bả chính tại hòa ngự thú môn tông chủ giao chiến đích hư trúc kiếm cấp khiếu liễu hồi lai.

“Thanh phong!”

Thủ trung ác trứ hư trúc kiếm, lăng cô khinh khinh triều tiền nhất huy, tùy hậu tựu kiến nhất trận vi phong xuy liễu khởi lai.

Đương giá trận phong xuy khởi đích thời hầu, na cá hắc y nhân đốn thời cảm giác đáo tự kỷ đích bột tử nhất lương, thuấn gian tưởng đáo liễu ngận cửu chi tiền đích nhất phó khủng phố cảnh tượng.

Nhất cá thân xuyên bạch quần đích nữ nhân, thủ trung ác trứ nhất bính thanh sắc đích trường kiếm, trạm tại nhất xử sơn phong thượng.

Phàm thị trường kiếm sở chỉ đích địa phương, vô nhất cuồng phong đại tác, nhiên hậu tiên huyết tứ tiên.

Lăng kiếm tiên, do thử đắc danh.

Nhi tại cảm giác đáo liễu giá trận vi phong đích thời hầu, na hắc y nhân dã dĩ kinh phóng khí liễu kế tục đào bào đích niệm đầu, lâm tử chi tiền tấn tốc đích niết toái hung khẩu xử đích nhất mai ngọc bội.

Tại hoàn thành liễu giá nhất hệ liệt động tác chi hậu, tựu kiến na hắc y nhân đích đầu lô dĩ kinh thoát ly liễu tha đích thân thể, nhiên hậu tòng không trung điệu lạc.

Thử khắc, tựu tại lăng cô thu kiếm đích đồng thời, bất viễn xử tựu truyện lai liễu nhất đạo oanh minh đích cự hưởng, nhiên hậu tựu kiến nhất cá thâm khanh ấn tại chúng nhân nhãn tiền.

Thâm khanh lí diện, chỉ kiến nhất than huyết dịch hòa nhất tập hắc y, trừ thử chi ngoại tái vô nhất vật.

“Đế gia đích nhân, đô cai tử!”

Khán trứ thâm khanh trung đích na than huyết dịch, lôi minh tự hồ hoàn hữu ta bất giải khí, vu thị hựu cử khởi thủ trung đích thiết chuy, tạp liễu hạ khứ.

Chi tiền vi công lăng cô đích tối khán kiến liễu giá phó họa diện hậu, đô thâm thâm đích yết liễu nhất hạ khẩu thủy, tưởng yếu bả tâm trung đích khủng cụ cấp áp hạ khứ.

Tha môn tuy nhiên đô tri đạo lăng cô phi thường lệ hại, đãn khước bất tri đạo tha cư nhiên lệ hại đáo liễu giá chủng trình độ.

Nhi thả hiện hựu lai liễu nhất cá tì khí bỉ lăng cô hoàn yếu bạo táo đích nhân, tha môn hiện tại na hoàn hữu hiêu trương đích tư cách a.

Vu thị, chúng nhân thí điên thí điên đích phi đáo lăng cô bất viễn xử, nhiên hậu điểm đầu cáp yêu đích thảo hảo trứ.

“Lăng tiên tử a, ngã môn chi tiền đô thị hòa nâm khai ngoạn tiếu ni, nâm đại nhân hữu đại lượng, tựu biệt kế giác liễu bái.”

Thính trứ giá thoại, lăng cô mãn đầu đích hắc tuyến, tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến quá bỉ võ vô cực hoàn bất yếu kiểm đích nhân.

Lãnh tiếu liễu nhất thanh, thuyết đạo, “Tưởng động huyền thiên kiếm phái bất thị bất khả dĩ, trừ phi nhĩ môn tiên sát liễu ngã, bất nhiên tựu thị si nhân thuyết mộng.”

“Bất cảm bất cảm, ngã môn na cảm đối quý tông hữu thập ma bất quỹ đích tưởng pháp a, chi tiền đô thị khai ngoạn tiếu đích.”

“Thị a, ngã môn đô thị cửu ngưỡng lăng tiên tử đại danh dĩ cửu, nhiên hậu tưởng yếu tá thử cơ hội kiến thức nhất hạ, tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích tưởng pháp.”

……

Đãi tha môn kí nhiên thuyết hoàn chi hậu, lăng cô giá tài lãnh lãnh đích tiếu liễu kỉ thanh.

Tha môn đích giá ta thoại thuyết xuất lai cổ kế liên tam tuế tiểu hài đô bất hội tương tín, na tựu canh bất dụng thuyết thị tha giá cá thành niên nhân liễu.

“Tưởng yếu bảo mệnh ngận giản đan, mỗi nhân lưu hạ nhất chỉ thủ hoặc giả nã xuất nhất bách vạn linh thạch, bất nhiên miễn đàm.”

Thính kiến liễu lăng cô đích yếu cầu chi hậu, na ta nhân đô thị diện lộ nộ sắc, khả hựu bất cảm đa thuyết thập ma.

Tất cánh tha môn tựu toán thị liên khởi thủ lai dã bất nhất định đả đích quá tha, sở dĩ chỉ năng vô nại đích bị bách tiếp thụ.

Tưởng liễu tưởng chi hậu, na kỉ nhân đối thị nhất nhãn, nhiên hậu đô phân phân đích tố xuất liễu tự kỷ đích tuyển trạch.

Lục cá nhân, tứ cá nhân tuyển trạch đoạn thủ, lưỡng cá nhân tuyển trạch giao tiền.

……

……