Tống tẩu giá ta liên cật đái nã đích khách nhân, mộc chính phong dã một giác đắc hữu thập ma bất sảng. Sự thật thượng, tha môn việt giá dạng bất kiến ngoại, việt thuyết minh tha môn nhận khả liễu tự kỷ. Kết giao giá ta nhân, tương lai chung quy hội cấp tự kỷ đái lai canh đa hảo xử.

Vi chuẩn bị giá trác yến tịch, mộc chính phong xác thật hoa liễu bất thiếu tâm tư. Nhi đầu nhập đích thành bổn, chân yếu kế giác khởi lai dã bất thiếu. Khả tá trứ giá đốn phạn đàm thành đích mãi mại, y nhiên lệnh mộc chính phong thu hoạch thậm đa.

Hữu lưu diệu dương đích hứa nặc, minh niên dưỡng thực dã thỏ cân thổ kê, ứng cai bất sầu mại bất xuất khứ. Gia thượng cân triệu chính lương đạt thành đích khẩu đầu hợp tác, kim niên tố giá đan đông duẩn đại cấu đích sinh ý, ứng cai dã năng nhượng tha trám bất thiếu.

Tòng triệu chính lương chủy lí, mộc chính phong tri đạo đông duẩn kỳ thật dã phân đẳng cấp. Đan cá ngũ lưỡng dĩ hạ, giới cách vô nghi tối đê. Ngũ lưỡng đáo nhất cân, tắc giới cách canh cao ta. Nhất cân dĩ thượng đích đông duẩn, na tự nhiên đô chúc vu nhất đẳng phẩm.

Cật quá đông duẩn đích nhân đô tri đạo, cá tiểu đích đông duẩn bái điệu ngoại xác, thặng hạ đích duẩn nhục thiếu đích khả liên. Tương bỉ chi hạ, cá đại đích đông duẩn, tuy nhiên giới cách quý nhất điểm. Khả bái điệu ngoại xác, xuất đích duẩn nhục canh đa, canh thụ cố khách thanh lãi.

Nhi như kim đích sơn dân, oạt đáo đông duẩn tống khứ trấn thượng, cơ bổn đô thị bất luận đại tiểu nhất khởi mại. Yếu thị tiểu đích đa, phiến tử cấp đích giới cách tựu canh đê. Tổng chi nhất cú thoại, phiến tử tổng năng dĩ tối đê giới cách, thu cấu đáo tưởng yếu đích đông duẩn.

Yếu thị sơn dân giác đắc bất hoa toán, khả dĩ tuyển trạch bất mại. Vấn đề thị, đông duẩn tuy nhiên hảo cật, khả tổng bất năng thiên thiên cật ba? Tựu toán mại lưỡng tam khối tiền nhất cân, na dã năng trị bất thiếu tiền. Mại liễu duẩn, mãi kỳ tha đông tây bất hương mạ?

Tưởng đáo giá, mộc chính phong dã tự ngôn tự ngữ đạo: “Đẳng minh thiên, nhượng nhân cấp a cữu đái cá thoại, hi vọng tha khiếu nhất ta nhân tiến sơn oạt đông duẩn. Tựu hiện tại giá cá đông duẩn hành tình, nhất cá nguyệt hạ lai ứng cai năng trám bất thiếu ni!”

Thanh sở sơn dân đông quý, năng trảo đáo trám tiền đích lộ tử tịnh bất đa. Hoặc hứa chính nhân như thử, loại tự a cữu giá dạng đích sơn dân, nhất niên đáo đầu thu nhập đô cực kỳ hữu hạn. Thậm chí ngận đa nhân, nhất niên hạ lai tỉnh cật kiệm dụng hoàn tồn bất đáo tiền.

Đẳng đáo đệ nhị thiên nhất tảo, cấp đệ muội tố hảo tảo xan, mộc chính phong kỵ xa khứ trấn thượng, mãi liễu nhất ta nhục cân thái. Kim thiên thỉnh đích sư phó, đô hội lai tự gia càn hoạt. Đa bị điểm thái, dã thị ngận hữu tất yếu đích.

Sấn trứ mãi thái đích công phu, mộc chính phong dã vấn liễu nhất hạ thị tràng thượng đông duẩn đích mại giới. Kết quả ngận hiển nhiên, tiểu trấn đông duẩn đích thụ giới, hoàn bỉ bất thượng triệu chính lương cấp đích thu cấu giới. Tức tiện như thử, phiến tử tự hồ đô một hưng thú đả bao thu cấu.

Nguyên nhân ngận giản đan, than phiến linh thực đích giới cách, dĩ kinh siêu xuất tha môn đích thu cấu giới. Yếu thị giá cá giới cách thu, như hà chuyển thủ mại cấp thành lí đích phiến tử ni? Một tiền trám đích sự, giá ta tinh minh đích phiến tử hựu chẩm ma khả năng tố ni?

Đối hảo bất dung dịch hạ tranh sơn, bối trứ thượng bách cân đông duẩn lai trấn lí đích sơn dân nhi ngôn, nhượng tha môn bãi than linh mại. Giá ma đa đông duẩn, yếu mại đáo thập ma thời hầu? Trực tiếp đả bao tiện nghi mại cấp phiến tử, hoặc hứa tài thị tối hảo đích tuyển trạch.

Đả thính liễu nhất hạ đông duẩn đích hành tình, mộc chính phong đối vu thu cấu đông duẩn đích giới cách, tự nhiên dã tựu canh hữu tín tâm. Đẳng a cữu tha môn tống lai đệ nhất phê đông duẩn, mộc chính phong dã hội bả thu cấu giới cân tha môn thuyết nhất hạ.

Cân kỳ tha nhân đả bao thu cấu bất đồng, mộc chính phong hội cáo tri đông duẩn căn cư đại tiểu, cấp dư bất đồng đích thu cấu giới. Mỗi cân đích giới cách, khẳng định bỉ mại cấp triệu chính lương đích tiện nghi ta. Kí nhiên thị đại cấu, na mộc chính phong khẳng định dã yếu trám điểm tiền.

Tức tiện như thử, tha cấp xuất đích thu cấu tiền, tương tín hội nhượng canh đa sơn dân, nguyện ý bả đông duẩn mại cấp tha. Chỉ thị khảo lự đáo ảnh hưởng, mộc chính phong dã hi vọng giá cá sự, tối hảo cận hạn vu a cữu cân di phu sở tại đích thôn trại.

Chân thưởng liễu trấn thượng na ta phiến tử đích sinh ý, cổ kế dã hội nhạ lai ma phiền. Bổn thân tựu thị hi vọng, đái trứ a cữu tha môn trám điểm tiền, mộc chính phong dã bất hi vọng chiêu nhạ thái đa ma phiền. Bất phạ ma phiền, bất đẳng vu tha hỉ hoan ma phiền ma!

Nhượng mộc chính phong hữu ta ý ngoại đích thị, đẳng càn hoạt đích sư phó nhất tảo quá lai, tự gia a cữu dã khiên trứ nhất thất đà mã, đà trứ lưỡng cá đại đại tử nhất khởi cân liễu quá lai. Khán đáo đại tử, mộc chính phong tri đạo lí diện ứng cai thị đông duẩn.

Bang mang bả đại tử giải hạ lai, mộc chính phong dã ngận ý ngoại đích đạo: “A cữu, tạc thiên oạt đích?”

“Ân! Tạc thiên ngã cân nhĩ tam cữu, hoàn hữu nhĩ lưỡng cá cữu mụ nhất khởi khứ sơn lí oạt đích. Nhĩ di phu na biên, cổ kế dã hữu bất thiếu. Đối liễu, giá ma đa đông duẩn, nhĩ xác định năng mại đích xuất khứ?”

Diện đối a cữu đích đam ưu, mộc chính phong khước tiếu trứ đạo: “A cữu, nhĩ tựu bả tâm phóng đáo đỗ tử lí. Biệt thuyết nhĩ giá lưỡng đại, tựu toán kỉ thập đại, ngã dã năng bảo chứng mại xuất khứ. Nhi thả giới cách, nhất định bỉ mại cấp trấn thượng đích phiến tử quý.”

Tương tạc thiên cân triệu chính lương đàm thỏa đích giới cách thuyết liễu nhất hạ, bạch a hùng dã ngận sinh khí đích đạo: “Na ta phiến tử, tâm thái hắc liễu.”

“A cữu, nhân gia phiến tử thu duẩn, dã thị yếu trám tiền đích. Yếu thị một tiền trám, nhân gia càn ma thu giá cá ni? Nguyên bổn chi tiền, ngã tưởng hoàn nhượng a lang thúc, thế ngã đái cú thoại, nhượng nhĩ minh thiên quá lai nhất tranh.

Hiện tại nhĩ lai liễu, na chính hảo cân nhĩ thuyết nhất hạ. Ngã tri đạo, giá sự yếu nhượng nhĩ bảo mật, nhĩ khẳng định tố bất đáo. Chỉ thị ngã hi vọng, ngã thuyết đích giá cá giới tiền, nhĩ bất yếu đáo xử tuyên dương. Bất nhiên, hội hữu ma phiền đích.”

“Hội hữu thập ma ma phiền?”

“A cữu, nhãn hạ trấn lí phiến tử thu đích đông duẩn, đại đa đô thị thập thôn bát trại sơn dân oạt đích. Yếu thị nhĩ bả ngã thu cấu đích giới cách thuyết xuất khứ, nhĩ giác đắc tha môn hoàn thu đích đáo đông duẩn mạ? Tạp nhân phạn oản, chung quy hội nhạ ma phiền đích.

Huống thả, ngã nhượng nhĩ hồi khứ cân thôn lí nhân giảng, bất yếu bả tiêu tức vãng ngoại truyện, dã thị hi vọng nhĩ môn năng đa oạt nhất ta. Chân yếu bả tiêu tức truyện đích phí phí dương dương, đáo thời kỳ tha trại tử đô bào khứ oạt đông duẩn, nhĩ môn hoàn chẩm ma trám tiền?”

Hữu tiền trám đích sự, căn bổn dụng bất trứ tuyên dương, ngận đa nhân đô hội cân trứ lai. Tiến sơn oạt duẩn đích nhân đa liễu, hoặc hứa mộc chính phong năng thu cấu đáo canh đa đông duẩn, dã năng trám canh đa đích tiền, khước dã dung dịch chiêu nhạ nhất ta đồng hành đích địch ý.

Kỳ thứ, tiến sơn oạt duẩn đích nhân đa liễu, na ta vô chủ đích trúc lâm, thế tất hội bị kỳ tha sơn dân oạt liễu khứ. Đáo thời hầu, bạch ngõa trại đích thôn dân tưởng kháo oạt duẩn đa trám điểm, cổ kế hựu yếu vãng canh viễn đích thâm sơn khứ oạt tài hành.

Tương đạo lý cân a cữu giải thích thanh sở, bạch a hùng giá tài điểm đầu đạo: “Thính nhĩ giá dạng nhất thuyết, nhĩ xác thật khảo lự đích bỉ ngã chu toàn. Hành, giá sự đẳng hồi khứ hậu, ngã hội cân trại lão tha môn thuyết, bất hội nhượng nhĩ nan tố đích.”

“A cữu, tạ tạ nhĩ lý giải! Chân yếu thuyết khởi lai, ngã thị nhĩ ngoại sanh, hà thường bất thị bạch ngõa trại đích ngoại sanh ni? Nhĩ môn nhật tử quá đích khổ, ngã dã tưởng thế nhĩ môn trảo điểm trám tiền đích lộ tử. Khả hữu ta sự, cha môn bất năng cấp, yếu nhất bộ bộ lai.”

“Ân, a cữu minh bạch!”

Thính trứ ngoại sanh giảng đích giá phiên thoại, bạch a hùng dã giác đắc ngận hãn nhan. Tương bỉ ngoại sanh trám tiền chi dư hoàn cố lự chu toàn, tha tưởng pháp xác thật thái đan thuần liễu nhất ta. Vãng hậu thiệp cập trám tiền đích sự, tưởng lai hoàn thị đa thính ngoại sanh đích tổng một thác.

Tuy nhiên tha bất thị trại chủ, tại trại lí dã tiểu hữu uy vọng. Chính thị giá chủng uy vọng, nhượng bạch a hùng canh hi vọng trại tử năng tảo nhật thoát bần trí phú. Khả tích đích thị, tha môn cật khổ mại lực bất phạ, chân chính thiếu đích hoặc hứa tựu thị trám tiền đích điểm tử.

Phản quan giá cá thượng vị thành niên đích ngoại sanh, trám tiền tại tha nhãn trung, phảng phật biến đắc ngận giản đan. Yếu thị ngoại sanh nguyện ý bang sấn, tức tiện bất năng đái trại lí nhân thoát bần trí phú, mỗi niên năng đa nhất ta thu nhập, đối trại lí nhân lai thuyết dã thị hảo sự a!

Giải khai lưỡng đại đông duẩn, vi giảm thiếu sự hậu thanh lý phân kiểm đích ma phiền, mộc chính phong dã giáo a cữu, như hà bả đông duẩn xử lý đích canh càn tịnh. Tương đại tiểu bất đẳng đích đông duẩn, phân thành tam đại loại, đáo thời tái lạp quá lai trực tiếp xưng trọng.

Giá dạng đích thoại, giới tiền hảo thống kế đích đồng thời, dã năng tỉnh khứ mộc chính phong thu cấu phân loại đích ma phiền. Thính hoàn giá ta, a cữu dã ngận nhận chân đích đạo: “Hành, yếu thị minh thiên đông duẩn đa, đáo thời ngã tiên tại trại lí phân kiểm hảo, tái cấp nhĩ lạp quá lai.”

“Hoàn hữu nhất điểm, tựu thị đông duẩn sổ lượng đa đích thoại, ngã khả năng vô pháp lập khắc phó tiền. Bất quá, ngã khả dĩ bảo chứng, đẳng đông duẩn mại xuất khứ chi hậu, lập mã cấp nhĩ môn kết trướng. Giá sự, nhĩ dã nhu yếu thế ngã đam cá bảo!”

“Na một vấn đề! Giá sự, ngã thế nhĩ đam trứ!”

Ngận càn thúy nhưng hạ giá thoại đích a cữu, kỵ trứ đà mã tiện ly khai. Vọng trứ kỵ mã viễn khứ đích thân ảnh, mộc chính phong dã giác đắc giá tư thế man soái. Yếu thị hữu cơ hội, mãi thất mã dưỡng tại gia lí, một sự kỵ trứ bào nhất quyển, cảm giác ứng cai ngận khiếp ý!