“Hoàn hữu nhất thung sự, nhĩ nhu lưu tâm.”

Lý tiểu bạch bả ngân sắc ngư bài giao cấp phương giác chi hậu, thu khởi liễu tiếu dung, chính sắc chúc phù đạo: “Nhĩ thị độc thư nhân, hữu ta đạo lý, vị tất nhu yếu ngã lai hòa nhĩ giảng, bất quá kí nhiên hữu duyên ngộ đáo, ngã hoàn thị yếu thuyết nhất thuyết. Ngã quan nhĩ chi tiền hành sự, đại đa nhân nghĩa thiện tâm, giá bất thị bất hảo, chỉ thị nhu tri, nhất đán thiên hạ động đãng khởi lai, bình nhật chập phục đích ngưu quỷ xà thần tiện hội nhất nhất xuất hiện, nhân dã hảo yêu dã hảo, đô hội hữu tâm trung âm ám nhất diện, thiên hạ thái bình, triều đình thế đại, tự nhiên vô sự, khả nhược thị thiên hạ phong vũ phiêu diêu, triều đình diêu diêu dục trụy, nhất định hội hữu trợ trụ vi nghiệt, hồn thủy mạc ngư trứ. Nhĩ chi hậu nhược thị tái ngộ đáo kỳ nhân yêu quái, hoàn thị yếu khán thanh đối phương vi nhân, cai ngoan thủ thời, dã bất yếu nhất vị đích nhân từ.”

“Ngã minh bạch.” Phương giác điểm điểm đầu, lý tiểu bạch thuyết liễu nhất đại đôi thoại, thuyết bạch liễu, tựu thị ngộ đáo khả năng tái tương lai đầu địch bạn biến, phát quốc nan tài đích na chủng, tựu trực tiếp càn điệu, tiêu trừ ẩn hoạn.

Đạo lý thị một thác, chỉ thị như hà phán đoạn, chân đích bất hảo bả ác.

Hữu ta nhân, bình nhật lí đạo mạo ngạn nhiên, nhân nghĩa đạo đức, chân đích đáo liễu quan kiện thời khắc, khước ti bỉ hạ tác, cầm thú bất như, biến kiểm đương cẩu khởi lai, tàn sát đồng bào bỉ địch nhân canh hung tàn; hữu đích nhân, bình nhật khán khởi lai thị cá ác nhân, phôi nhân, đãn đáo liễu đại nghĩa đại tiết quan đầu, khước hựu năng xuất nhân ý liêu, ninh tử bất khuất.

Tẩu nhất bộ khán nhất bộ, hiện tại thuyết giá ta kỳ thật dã một thập ma dụng.

Đảo thị phương giác đối lý tiểu bạch đích ‘ đạo ’ ngận hảo kỳ, kiến diện chí kim, tha tựu xuất liễu nhất thứ thủ, phún xuất hứa đa tửu, tửu thủy tại bán không trung hóa vi các chủng các dạng đích đông tây, dã bất quang thị tưởng tượng trung đao thương kiếm kích, hoàn hữu hứa đa nhật thường đích nhân, vật, tùy thủ tựu bả na cá dĩ kinh nhập đạo đích bác bì âm tốt diệt điệu, giá phân thật lực thật tại thị bất dung tiểu thứ.

Đạo hữu tương kiến, đàm đắc tự nhiên thị đạo.

Kỳ thật thuyết khởi lai, chân chính hòa phương giác đạo tương đồng đích, phản nhi thị giá thứ nhất khởi lai đích thẩm nam bình, bất quá giá cá nhân lãnh băng băng đích dã tượng nhất bả kiếm, kiến quá kỉ diện, đô thị điểm đầu chi giao, bán cú phế thoại đô một hữu, hữu thứ phương giác trảo liễu cá thoại tra tưởng hòa tha liêu liêu, bất liêu bất tri đạo thị thẩm nam bình một thính đổng, hoàn thị thính đổng liễu cố ý bất tiếp tra, lãnh băng băng tùy khẩu tựu đái quá liễu, lưu hạ nhất cú ‘ ngã hoàn hữu sự ’ chuyển thân tẩu nhân

Giá tha mụ hoàn liêu cá thí, ngưu bức cấp thùy khán.

Đại khái lý tiểu bạch dã tri đạo thẩm nam bình đích tính cách, tiếu đạo: “Kiếm đạo trung nhân đích tì khí ma đích, đô thị đại đích, tức tiện tượng nhĩ, khán khởi lai hòa hòa khí khí, xuất thủ dã thập phân lăng lệ. Thẩm nam bình giá tiểu tử, xử xử học ngã tam sư huynh, hựu xử xử học đích bất thái tượng, kiếm đạo vô tình, khước bất thị vi nhân lãnh mạc, giá thị lưỡng mã sự, chí vu ngã……”

Lý tiểu bạch hoán liễu cá thư phục đích tư thế kháo tại tháp thượng, tùy thủ nhất đạn thủ trung tửu hồ lô, phát xuất đinh nhất thanh thúy hưởng, hảo tự kim chúc thanh.

Tha đạo: “Ngã bổn tựu thị nhất cá lưu lãng hán, chỉnh nhật vô sở sự sự, du thủ hảo nhàn, nhất khai thủy lão gia vật sản hoàn toán phú túc, hương thân môn chiếu cố bất sầu cật hát, dã năng hỗn đích hạ khứ, hậu lai gia hương tao liễu đại tai, ngã tiện thành liễu lưu dân, mạn vô mục đích đích đáo xử tẩu, tựu vi liễu nhất khẩu cật hát, khả năng thị mệnh ngạnh nhân gian, thập kỉ niên hạ lai, phiến cật phiến hát, đắc không hoàn khán khán thư, cánh nhiên một hữu ngạ tử, hựu kiến liễu hứa đa nhân thế lãnh noãn, hốt nhiên tựu khai liễu khiếu, ngộ liễu đạo. Ngã đích đạo, tiện thị nhân gian yên hỏa, chúng sinh bách thái.”

Phương giác tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ngã thính nhân thuyết, phật gia hữu cao nhân, khán phá hồng trần, tham thấu thế gian nhất thiết, chính như khán cực phẩm họa quyển nhất bàn, thất đại nhân nhĩ đích đạo, khả thị loại tự?”

“Hà chỉ loại tự, kỳ thật tựu thị nhất dạng. Chỉ thị trình độ bất đồng bãi liễu.” Lý tiểu bạch tiếu tiếu: “Ngã khán thấu đích, bất đáo nhân thế gian vạn nhất, hồng trần cổn cổn, tiện thị chân đích thần phật, khủng phạ dã vô pháp toàn bộ tham thấu khán phá, nhược thị ngã hữu giá cá bổn sự, na giản trực tựu thị bổn giới đích thần minh liễu, na lí hoàn nhu yếu đam tâm thập ma âm minh nhập xâm?”

Thuyết trứ, vấn: “Ngã thính tứ sư huynh thuyết, nhĩ thượng thứ bang tha luyện đan, ngận hữu thành tựu, đối vu luyện khí, dã hữu ta độc đặc đích tưởng pháp, tha hoàn tống liễu nhĩ đan dược. Kí nhiên hữu duyên tương kiến, ngã dã tống nhĩ điểm xá.”

“Ân?” Phương giác nhất lăng, hữu giá chủng hảo sự?

Nhân nhân đô ái ngã!

Thượng thứ đan nguyên tử tống tự kỷ đích tẩy tủy đan hiệu quả hảo đắc bất đắc liễu, cật hạ khứ chí kim, y cựu tại bất đoạn đích phát huy tác dụng, tuy nhiên tại tu đạo thượng, một hữu thật hiện thật chất tính đích đề cao, đãn thân thể tố chất kỹ năng, đạo hành bổn thân, đô tùy trứ dược lực đích sinh hiệu, bất đoạn đích đề cao trứ, chỉnh cá nhân đích thật lực dĩ kinh hòa đương sơ đại hữu bất đồng.

Liên lý hiền hảo tượng ẩn ẩn ước ước đô mạc đáo liễu nhập đạo đích môn hạm, hữu thời hầu hội bạo xuất nhất đạo lưỡng đạo bao hàm trứ kiếm ý đích kiếm khí lai.

Kiếm khí giá đông tây, đỉnh tiêm võ lâm cao thủ tựu hữu, đãn kiếm ý bất đồng, hữu liễu kiếm ý, kiếm khí tựu thị ‘ hoạt ’ đích, thị nhập đạo đích chân chính môn hạm.

Lý tiểu bạch nã khởi tửu hồ lô, đả khai cái khẩu hoảng liễu hoảng, thấu thượng khứ văn liễu văn, hựu dụng nhĩ đóa thính liễu thính, hảo tượng tại tầm trảo thập ma.

Tối hậu thủ chưởng tại hồ lô để hạ khinh khinh nhất phách,

Nhất tích tiểu tửu châu khiêu liễu xuất lai, lý tiểu bạch tùy thủ thủ chỉ nhất đạn, nhất tích tửu tiện lai đáo phương giác diện tiền.

Hòa mễ lạp soa bất đa đại tiểu, trực tiếp toản tiến phương giác đích chủy lí.

Phương giác nhất lăng, khẩn cân trứ “Oa” nhất hạ, soa điểm thổ xuất lai.

Đảo bất thị nan hát, nhi thị na nhất tích tửu, nhập khẩu hậu hảo tượng nhất bả kiếm nhất bàn, trực tiếp tại tha thể nội phong cuồng đích xuyên thứ khởi lai, cảm giác chỉnh cá nhân đô yếu bị thứ xuất vô sổ đích quật lung.

Quang thị giá nhất tích tửu đích uy lực, tựu yếu viễn siêu phương giác tự kỷ toàn lực nhất kiếm.

Nhất biên đông, nhất biên tâm kinh, lý tiểu bạch giá nhất hồ tửu đáo để hữu đa thiếu tích? Mỗi nhất tích đích ‘ lực lượng ’ hựu hữu bất đồng, nhi thả bất đồng đích tửu tích, hiển nhiên hoàn khả dĩ tương hỗ phối hợp.

Nan quái đương sơ nhất khẩu tửu phún xuất khứ, tựu diệt liễu bác bì âm soái.

“Ngã đối kiếm đạo lĩnh ngộ bất thâm, dã vị tất tựu toàn đối, bất quá ni, tổng toán yếu bỉ nhĩ cường nhất ta, giá tích tửu tiện thị ngã đích lĩnh ngộ, tống cấp nhĩ, toán thị nhĩ tu hành lộ thượng đích nhất điểm nhi tham khảo.” Lý tiểu bạch đạo.

Phương giác nhẫn trụ thể nội đích bất thích ứng, bão quyền đạo: “Đa tạ thất đại nhân.”

Yếu bất thuyết nhân gia tựu thị đạo hành cao, cao xuất phổ thông đắc đạo cao nhân nhất chỉnh cá đại tằng thứ ni, truyện đạo giá chủng sự, phổ thông đắc đạo cao nhân căn bổn thuyết bất thanh đạo bất minh, chỉ năng tưởng phương thiết pháp đích điểm bát, kỳ vọng đối phương năng khai khiếu lĩnh ngộ.

Tha đảo hảo, trực tiếp dụng nhất tích tửu, bả tha đích lĩnh ngộ, tượng thị thể hồ quán đỉnh nhất bàn, trực tiếp ngạnh tắc quá lai.

Tựu hảo bỉ tu lộ, hữu đích nhân thị cáo tố nhĩ giá điều lộ ứng cai đa khoan, đa trường, dụng thập ma tài liêu, các chủng tham sổ chi loại đích; lý tiểu bạch tựu bỉ giác giản đan liễu, trực tiếp cấp nhĩ tu hảo, nhĩ thuận trứ giá điều lộ tẩu tựu hành, tẩu đáo nhất bán, phát hiện lộ bất hảo tẩu, hoặc giả hữu canh hảo đích lộ, hoàn khả dĩ hoán đạo.

“Nhĩ dã mạc yếu tạ ngã, thuyết nhất thiên đạo nhất vạn, giá thứ phát hiện âm minh thế giới, nhĩ cư công chí vĩ, nãi thị đầu công, hữu sở tưởng thưởng thị tất nhiên.” Lý tiểu bạch thuyết.