Bình mạc lí đích tiểu miêu mễ hoàn tại bất đình chuyển bá, bạch lộ hiển nhiên biến đắc canh gia phiền táo bất an, tha tại khách thính lí thượng thoan hạ khiêu, thân trảo tử bất đình địa nạo tô hành vãng thường tối hỉ hoan đích bão chẩm, bả trác thượng đích trà cụ bạo lực địa thôi đáo địa thượng, bán hồ trà thủy tát liễu nhất địa, chỉnh chỉ miêu tựu tượng khái liễu dược.

Lão giáo thụ khán niên khinh hữu vi đích tô giáo thụ mi đầu trứu đắc canh khẩn, tâm tưởng, liên cốt càn đô giá dạng liễu, đại khái giá thứ đích vấn đề ngận cức thủ a.

Tô hành giác đắc bất năng tái đẳng hạ khứ liễu, đông tây tạp phôi liễu sự tiểu, vạn nhất toái liệt đích từ phiến cát đáo bạch lộ tựu bất hảo liễu.

Sinh bình đệ nhất thứ, tha vi bối liễu hòa tiền bối ước định: “Tiêu lão, giá ta tư liêu bất như nhượng ngã đái hồi gia khán, ngã chỉnh lý nhất cá báo cáo, minh thiên giao cấp nâm hảo mạ, ngã giá biên thật tại thị gia lí hữu sự đắc tiên tẩu.”

Tiêu lão giáo thụ khán trứ tô hành mi vũ gian đích khiểm ý hòa tiêu cấp, hữu ta minh bạch liễu, tha tiếu tiếu: “Cấp trứ hồi gia hảo a, công tác yếu khẩn, đãn thị cá nhân vấn đề hoàn thị yếu giải quyết đích. Na tựu giá dạng, minh thiên ngã môn tái liêu.”

Tô hành cấp trứ hồi gia, dã tựu hốt lược liễu tiêu giáo thụ ngôn ngữ lí đích tiềm đài từ.

Khai xa hồi đáo gia, khán đáo khách thính lí nhất phiến lang tạ, hòa tại na lang tạ trung gian, phiền táo địa diêu trứ vĩ ba đích tiểu miêu mễ, tô hành thán liễu khẩu khí, tha tưởng tha môn tất tu đắc tái hảo hảo đàm đàm.

Ngã tri đạo thác liễu, hạ thứ hoàn cảm.

Vãn thượng, tô hành tại thư phòng lí phiên khán tòng tiêu lão giáo thụ na lí nã đích tư liêu, tiểu miêu mễ ái kiều địa bát tại thư trác thượng, mao nhung nhung đích vĩ ba nhiễu tại tô hành đích hữu thủ tiểu tí thượng.

Miêu ~

Giá thị thập ma tiểu đăng tây, hữu ngã hảo khán mạ? Nhất trực khán nhất trực khán!

Bạch lộ lược hiển phu diễn địa nhu liễu nhu tiểu miêu mễ đích não đại, kế tục phiên duyệt.

Tiểu miêu mễ trừng viên liễu miêu nhãn, khí hô hô địa bát tại bạch lộ tiểu tí thượng bất động đạn liễu.

Tuy nhiên dĩ kinh thị chỉ ngũ lục cân đích miêu mễ liễu, đãn thị tô hành tác vi nhất cá cử thiết 80kg đích kinh thường vận động đích phổ thông nhân, đối tha nhi ngôn hoàn thị bất phí lực đích, tha y cựu tự như địa dụng hữu thủ phiên văn kiện.

Đẳng đáo tha khán hoàn tư liêu, bạch lộ dĩ kinh bát tại tha thủ tí thượng thụy đắc thiên hôn địa ám liễu, tô hành lâu trụ giá nhất than miêu. Bạch lộ bất tượng biệt đích miêu mễ nhất dạng cụ hữu thập phân đích cảnh giác tính, tha nhất đán thụy trứ tựu tượng chỉ sỏa miêu, lưu trứ khẩu thủy, oai thất đảo bát.

Tha khoan đại đích thủ chưởng cảm thụ đáo liễu thủ hạ ôn nhuyễn đích khởi phục, nhẫn bất trụ tiếu liễu.

Giá chỉ ái sinh khí đích tiểu miêu, liên sinh khí đô bất nhận chân, tẩu thần tựu thụy trứ liễu, tiểu tuyết hoa đoàn tử.

Tô hành thân lực thân vi đích chiếu cố trứ giá chỉ tiểu miêu mễ, hoàn yếu trừu xuất chuyên môn đích thời gian lai tố khoa nghiên điều tra, bạch duẫn di tắc xuất thân khứ liễu biên cảnh, tầm trảo hoàn tại đào dật đích lý mạt kỳ.

Cân tha đồng hành đích hoàn hữu phương hướng thiên.

Nguyên bổn bạch duẫn di thị bất nguyện ý đích.

Quân phương đích tư liêu dĩ kinh bị tha đả khai, nhận nhận chân chân đích khán quá, tha đích não hải trung khoái tốc đích trì cửu liễu nhất phương tế mật đích đại võng, tương các quốc chi gian lưu thoán đích tội phạm hòa tha tâm mục trung tưởng yếu điều tra xuất giá cá dược tề đích nghiên phát giả sang vi nhất thể, dĩ kinh hữu liễu tự kỷ tưởng yếu xuất thủ đích mục tiêu.

“Ngã dữ nhĩ nhất đồng khứ!” Phương hướng thiên bị sái hắc đích kiểm hiển đắc bất na ma khinh dịch đích hướng biệt nhân đản lộ xuất tình tự, khả thị thử thời song nhãn khước mãn hàm thành khẩn.

“Na ta địa phương toàn đô thị kê minh cẩu đạo chi yêu thú hòa nhân loại đích địa phương, phạm tội kỉ suất viễn bỉ giá biên niên linh yếu đại, ngã đích yêu thú trạng thái thị bạch hồ, biệt đích bất độc thư hoàn năng tễ thân vu mãnh thú giá nhất hành nghiệp, đáo na cá thời hầu ngã bảo hộ nhĩ, ngã môn lưỡng cá nhân hoàn thị hữu hi vọng toàn thân nhi thối.”

Phương hướng thiên tử tử địa bả trụ đối phương đích kiên bàng, bách sử đối phương khán hướng tự kỷ đích nhãn tình: “Duẫn di, biên cảnh đáo để đô thị nhất ta thập ma dạng đích nhân vật, ngã bỉ nhĩ canh thanh sở, ngã đích tổ tổ bối bối đô cân giá ta nhân tiến hành bác đấu, ngã đích phụ thân ngã đích đại bá đô tiền tiền hậu hậu tử tại tha môn đích thủ thượng.”

Bạch duẫn di vi vi đích hướng hậu tránh thoát: “Tạ tạ nhĩ đích hảo ý, chỉ bất quá giá kiện sự tình đích nguy hiểm trình độ thái đại liễu, nhĩ như kim bang ngã dĩ kinh thị cách ngoại lệ hại, ngã bất năng bả nhĩ dã tha nhập hiểm cảnh chi trung.”

“Tố nhân hoàn thị bất năng cú na ma tự tư, nhĩ nhất trực đô tại bang ngã, ngã đích tâm lí hoàn thị cảm kích, giả như giả như ngã đích nữ nhi năng cứu hồi lai đích thoại……”

Bạch duẫn di thâm thâm địa khán hướng liễu đối phương nhất nhãn, giá vị lưỡng cá nhân tương thức tịnh bất thị thái cửu đích bằng hữu chi trung, tha môn đích tâm gian đô lưu động trứ nhất cổ tương hỗ đích lực lượng, dã hứa tựu thị nhất tằng thấu minh đích pha li vị lai đắc cập thống phá, khả thị phương hướng thiên thính đáo giá cú thoại khước tượng phong liễu nhất dạng kích động khởi lai.

“Bất khả dĩ!”

“Bạch duẫn di! Nhĩ thính hảo liễu, ngã tuyệt đối bất duẫn hứa nhĩ nhất cá nhân thiệp hiểm.”

Bạch duẫn di bất thuyết thoại, tha bất tri đạo cai dụng thập ma lý do lai quy khuyến tự kỷ giá vị hảo bằng hữu, khả thị tha trương trương chủy khước giác đắc tự kỷ thuyết xuất lai đích ngữ ngôn cách ngoại đích vô lực, trầm mặc dã chỉ năng cú trầm mặc.

“Nhĩ bất yếu tưởng trứ tự kỷ tư tự tựu khả dĩ xuất khứ, nhĩ yếu tri đạo tối cận quan vu yêu thú dữ chuyển hóa giả chi gian, hải quan thanh quan đích thời hầu bất đô thị đa ma phục tạp, đan kháo nhĩ nhất cá nhân ngận nan năng cú tố đắc đáo.”

“Khả thị, ngã minh tri đạo tiền diện thị huyền nhai bất đắc bất khiêu, thị nhân vi ngã đích nữ nhi như kim dĩ kinh thâm hãm vu nguy hiểm chi trung, ngã bất khả năng bất cứu tha.”

“Đãn thị nhĩ bất nhất dạng, phương hướng thiên, nhĩ thị hồng quân đích hậu đại, nhĩ đích tiền bối tiên tổ môn dụng tự kỷ đích sinh mệnh hòa tiên huyết hoán lai liễu như kim đích hòa bình nhân sinh, khả thị vạn bàn vinh diệu, quá khứ thất khứ thân nhân đích thương hòa thống, thủy chung đô tại tâm lí như kim, cận thặng nhĩ hòa nhĩ đích gia gia tương y vi mệnh, như quả nhĩ tại xuất liễu thập ma sự tình, nhĩ đích gia gia khả yếu chẩm ma hoạt?”

“Tòng tiền ngã một hữu trảo đáo lộ lộ đích thời hầu, nhất trực đô tại đề tâm điếu đảm đích quá nhật tử, tưởng tẫn bạn pháp tịnh thả thâm tín bất nghi, tha khẳng định thị hoạt trứ nhi thả năng cú hoạt đắc ngận hảo, nhân vi như quả ngã nhất đán tưởng đáo lộ lộ hữu thập ma thương vong, ngã khủng phạ tự kỷ tựu hội hoạt bất hạ khứ.”

“Bạch phát nhân tống hắc phát nhân đích thống khổ ngã thái năng minh bạch liễu, sở dĩ ngã bất năng na ma tự tư.”

Phương hướng thiên mãnh địa bôn hướng liễu song ngoại đích phong cảnh, tha khán trứ song ngoại diêu duệ đích thụ diệp, thụ diệp thượng vãng hạ sái hạ toái kim nhất dạng đích dương quang, ban lan đích diêu hoảng tại vi phong đích quá trình trung bất thanh bất di.

Bạch duẫn di hữu ý tưởng yếu thượng tiền hống, hựu hống giá vị hoàn tại phẫn nộ chi trung đích nam nhân, tha sinh khởi tự kỷ đích thủ chưởng, hướng đối phương đích kiên bàng phách liễu phách, thùy liêu hạ nhất miểu đối phương dĩ kinh tấn tốc đích chuyển thân xuất lai.

Phương hướng thiên đích ngữ khí ngận thị cường ngạnh, chỉ đâu hạ nhất cú ngạnh bang bang đích: “Nhĩ bất năng nhất cá nhân.” Tiện khoái tốc đích ly khai liễu phòng gian.

Bạch duẫn di khổ tiếu liễu nhất hạ, tha kỉ hồ bất tri đạo giá ta niên lai các thức các dạng đích nhân, na ta tâm ngoan thủ lạt chi đồ tại diện đối đích thời hầu hữu đa thiếu nguy hiểm, hựu khởi hội bất tri đạo tha đối tự kỷ đích tình nghị, khả thị hiện tại giá cá thời hầu, thiên tháp hạ lai dã chỉ năng nhất cá nhân giang.

Phương hướng thiên chỉ thị nhất cá cục ngoại nhân, nhược thị lưỡng cá nhân hoặc vô tình ý chỉ vi lợi ích hoặc giả thị kỳ tha nguyên nhân, đô khả dĩ hào bất lưu tình đích hỗ tương lợi dụng, chỉ thị đáo liễu kim thiên, đa thiếu tâm trung đô hữu nhất ta xá bất đắc.

Thuyết bất thanh đạo bất minh đích tàng tại tự kỷ nội tâm thâm xử đích cảm tình xuẩn xuẩn dục động.