Cẩm niệm cử khởi thủ lí đích tư liêu: “Nguyên lai nhĩ tựu thị na cá a trần?”

Diện đối cẩm niệm chất vấn đích nhãn thần, phác ngọc vô pháp tái tố biện giải: “Thị, tựu thị ngã.”

“Giá ta thiên nhĩ tại ngoại mang lục, căn bổn bất thị yếu dữ giá ta sự tình phiết thanh càn hệ, hoàn thị tại bối trứ ngã tố giá ta ác xúc đích câu đương thị mạ?”

“Thị.”

Cẩm niệm lệ lưu mãn diện, lương thương trứ hướng hậu thối khứ, nhãn lí mãn thị thất vọng.

Hình chiêu phù trụ tha: “Cẩm niệm, cân ngã tẩu ba.”

Cẩm niệm tránh khai tha đích thủ: “Tẩu khai! Giá lí một hữu nhĩ đích sự tình!”

Chỉ giá nhất cú thoại, hình chiêu tựu năng đoạn định cẩm niệm thị chân đích đối phác ngọc sản sinh cảm tình liễu. Hình chiêu tái dã đãi bất hạ khứ, hiện tại hoàn vô pháp triệt để ban đảo phác ngọc, tha năng tố đích chỉ hữu bả phác ngọc đích sở hữu ác hành đô cáo tố cẩm niệm, đãn cẩm niệm tối chung đích tuyển trạch khước thị tha vô pháp tả hữu đích, tha chuyển thân khai xa ly khứ.

Phác ngọc lạp trụ tha: “Khả thị cẩm niệm, ngã ái nhĩ a! Đương sơ nhĩ bị quải mại xuất quốc ngã dã thị một hữu bạn pháp a, ngã đương thời như quả tri đạo hữu kim thiên, dã tựu bất hội giá ma tố liễu a.”

“Na ma hiện tại ni? Nhĩ minh minh đáp ứng ngã bất tái tố giá ta hại nhân đích sự tình liễu đích.”

“Cẩm niệm, nhĩ cấp ngã thời gian, giá ta sự tình tịnh bất thị giá ma khoái tựu năng giải quyết đích, giá lí diện lợi ích khiên xả thái đa, ngã bất khả năng nhất hạ tựu toàn thân nhi thối.”

“Na nhĩ vi thập ma yếu phiến ngã? Ngã đô dĩ kinh khai thủy tiếp thụ nhĩ liễu a.”

“Cẩm niệm, đối bất khởi, ngã bất thị cố ý yếu phiến nhĩ đích, thị hình chiêu tha tra ngã tra đắc thái khẩn liễu, ngã phạ nhĩ hội tri đạo ngã dĩ tiền đối nhĩ tố đích sự tình, ngã phạ nhĩ hội hận ngã, ngã phạ nhĩ ly khai ngã.” Phác ngọc dĩ kinh lệ như vũ hạ, tha tòng vị khóc đắc giá bàn thương tâm trứ cấp.

Cẩm niệm bế trứ nhãn tình nhậm lệ thủy hoạt lạc, kiểm thượng thị vô lực hòa thất lạc.

Tha việt bất thuyết thoại phác ngọc việt thị trứ cấp, tha quỵ liễu hạ lai, ai cầu tự đích vọng trứ tha: “Cẩm niệm, ngã tri đạo ngã đối bất khởi nhĩ, cấp nhĩ đái lai liễu na ma đa đích thương hại, ngã cầu nhĩ cấp ngã tối hậu nhất thứ cơ hội, ngã nhất định tẩy tâm cách diện, ngã nhất định bất hội tái tố na ta ác sự, ngã nhất định tố nhất cá hảo nhân, hành bất hành? Cẩm niệm, nhĩ khán khán ngã, hảo bất hảo?”

Cẩm niệm tranh khai nhãn khán tha, tha mãn kiểm lệ thủy, hào vô hình tượng khả ngôn: “Hảo, na ngã tựu cấp nhĩ tối hậu nhất thứ cơ hội, biệt tái nhượng ngã thất vọng.”

Phác ngọc chung vu phá thế vi tiếu: “Hảo, tạ tạ nhĩ cẩm niệm, ngã nhất định thính nhĩ đích, bất tái nhượng nhĩ thất vọng.”

Cẩm niệm trường thán nhất thanh, vô lực địa thuyết: “Ngã môn hồi gia ba.”

Phác ngọc điểm đầu: “Hảo.”

Cẩm niệm nhất lộ vô ngôn, xa nội đích khí áp ngận đê, hồi đáo ngọa thất chi hậu tha tựu bả phòng môn phản tỏa, hấp yên, nhất căn tiếp trứ nhất căn.

Kim thiên tiếp thụ đáo đích tín tức thật tại trầm trọng, nguyên lai hại tự kỷ kinh thụ na ma đa ma nan đích nhân tựu thị phác ngọc, bổn lai tha hoàn tưởng trứ năng cân tha giả hí chân tố đích, bổn lai tha tưởng trứ chỉ yếu tha năng cải tà quy chính tự kỷ tựu khả dĩ kí vãng bất cữu đích.

Kim thiên tha cân tha đại sảo trứ, tha kỉ hồ khoái yếu nhập liễu hí, khán kiến phác ngọc lưu lệ, tha dã cảm đáo liễu tâm đông, hảo tại tha nguyện ý vi tha tố xuất cải biến, bất nhiên giá dạng đối phác ngọc sản sinh liên mẫn chi tâm đích tự kỷ tương thị thập phân nguy hiểm đích.

Tiếp hạ lai đích nhất chu, phác ngọc cơ bổn một hữu hồi quá gia, trực đáo hữu nhất thiên, phác ngọc bả cẩm niệm khiếu xuất lai, đái tha tiến nhập liễu thư phòng.

Na thư phòng lí hoàn hữu nhất cá tiểu sàng hòa nhất cá vệ sinh gian, thậm chí hoàn hữu dục hang, ma tước tuy tiểu, đãn ngũ tạng câu toàn. Cẩm niệm bất do đắc sai tưởng, giá phòng gian lí thị phủ hoàn hữu kỳ tha đích cơ quan mật thất.

“Cẩm niệm, giá lí đích sở hữu đông tây đô thị cập kỳ trọng yếu đích, kim thiên ngã bả tha môn đô hủy liễu.”

Thuyết trứ, phác ngọc nã khởi nhất loa văn kiện, nhưng nhập thủy trung, nhiên hậu bả sở hữu đích đông tây đô nhất nhất phóng liễu tiến khứ.

Cẩm niệm mạc nhiên, tha tri đạo, phác ngọc giá dạng tố dã thị hủy diệt liễu chứng kiện: “Nhĩ bất tất giá dạng, như quả nhĩ hữu tâm phiến ngã, na tối trọng yếu đích đông tây dã bất hội tại giá lí, canh bất tất tại giá nhi cân ngã diễn hí.”

“Cẩm niệm, nhĩ hoàn thị bất nguyện ý tương tín ngã mạ? Bất tín đích thoại nhĩ khả dĩ tùy ý phiên khán giá ta, đô thị sinh ý thượng đích sự tình, hiện tại ngã dã bất quản biệt đích liễu, ngã giá kỉ thiên dĩ kinh bả sở hữu đích sự tình đô xử lý hảo liễu, minh thiên ngã tựu đái trứ nhĩ xuất quốc, ngã môn dĩ hậu hội quá thượng tượng thường nhân nhất dạng đích sinh hoạt, bình phàm nhi hựu hạnh phúc, hảo bất hảo?”

Hiện tại phác ngọc dĩ kinh giá dạng thuyết liễu, cẩm niệm dã một hữu phương pháp tái khứ tra thập ma, như quả tha chân đích hữu sở ẩn man, na tha dã bất đắc nhi tri liễu.

“Hảo ba, na ngã khứ thu thập đông tây.”

Tẩu đích thời hầu, cẩm niệm một hữu hướng nhậm hà nhân đạo biệt, tha bổn tựu một hữu bằng hữu, sở dĩ, tựu cân quá khứ đích tự kỷ thuyết liễu nhất cú tái kiến, đối tha lai thuyết, cân phác ngọc xuất quốc chi hậu, tựu thị nhất cá tân đích khai thủy.

Tại cơ tràng, cẩm niệm thu đáo tĩnh chi đả lai đích nhất thông điện thoại: “Nhiêu cẩm niệm, nhĩ tòng tổ chức ly khai đích thủ tục dĩ kinh hoàn toàn bạn hảo liễu, kim hậu tái kiến, ngã môn đô hảo tự vi chi ba.”

Thuyết hoàn giá ta, bất đẳng cẩm niệm hồi đáp, điện thoại tựu quải đoạn liễu. Khán đáo như kim đích tự kỷ, tĩnh chi cân minh đồng ứng cai đô hội ngận thất vọng ba, tha môn nhất cá lĩnh tha nhập môn, nhất cá đái tha tiến giai, tha lịch thời lục niên tài hữu liễu kim thiên đích thành tích, nhất khai thủy tha môn hoàn tại khuyến tha, dã tại tha đối tổ chức thượng đề xuất đích thân thỉnh tẫn lực tha diên, đãn hoàn thị vô dụng, thuyết phóng khí tựu phóng khí liễu.

Cẩm niệm một tưởng đáo, lâm tẩu chi tiền hoàn năng hữu nhân lai tống tha, thị hình chiêu, tuy nhiên chỉ thị viễn viễn nhất nhãn, tha dã giác đắc cảm kích, tuy nhiên tha dã bất tri đạo hình chiêu hiện tại đối tự kỷ thị chẩm dạng đích khán pháp, tha chỉ tri đạo, tại khán kiến hình chiêu đích thời hầu, tha hốt nhiên tựu bất tưởng tẩu liễu.