Hựu đáo liễu nhất niên tối mang lục đích thời đoạn, tác vật thục liễu, thị thu hoạch đích quý tiết liễu.

An cách tân cần đích mang lục trứ, thủ trung phong lợi đích liêm đao phiên phi, nhất tra tra tác vật tề căn cát đoạn, chỉnh tề đảo phục đáo nhất biên, tinh chuẩn đắc tựu tượng hữu nhất chỉ vô hình đích thủ tại bãi phóng nhất dạng.

Giá đô thị thượng thiên niên lai bất đình đích lao tác sở tích luy xuất đích kinh nghiệm, liêm đao tại tha thủ trung tựu tượng hoạt đích nhất dạng, tưởng khảm na lí khảm na lí, tưởng khảm đa thâm khảm đa thâm, vi tiếp hạ lai đích chỉnh lý sang tạo canh hảo đích điều kiện.

Tựu giá dạng bất đình tức đích công tác, nhất dạ tựu giá dạng tiễu tiễu quá khứ, thiên mông mông lượng, tứ chu đích điểu khiếu thanh trục tiệm đa liễu khởi lai, các chủng bất đồng phẩm chủng đích tiểu điểu lạc đáo điền canh thượng, trác thực trứ sái lạc đích tác vật.

Như quả tha môn chỉ thị trác thực sái lạc đích tác vật, an cách thị bất hội quản đích, đãn sái lạc đích linh toái, na bỉ đắc thực chu thượng đích phong thạc phì mỹ, bất thiếu một thụ quá giáo huấn đích tân lai đích điểu nhi, tựu việt quá liễu giới hạn, lạc đáo liễu một thu cát đích tác vật thượng.

An cách oai liễu oai não đại, điệu đầu tẩu đáo điền biên, tòng đạo thảo nhân đích não đại thượng thủ hạ nhất đỉnh thảo mạo, khấu đáo tự kỷ đích não đại thượng.

Ma lực nhất kích, đái thượng thảo mạo đích an cách hóa thành nhất chỉ ưng, phác phiến trứ sí bàng tựu vãng điền lí phi khứ, na lí lạc đáo tác vật thượng đích tiểu điểu hách đắc thí cổn niệu lưu, tứ tán đào thoán, cửu cửu đô bất cảm tái hồi lai.

Đạo thảo nhân mạo, nhất chủng năng thích phóng huyễn thuật đích ma pháp đạo cụ, chỉ nhu yếu nhất điểm điểm đích ma lực kích phát, năng tựu trường thời gian đích duy trì nhất chủng huyễn thuật, trừ phi hữu trứ bỉ an cách canh cường đại đích tinh thần lực, phủ tắc ngận nan thức phá, dụng lai phiến phiến tiểu điểu túc cú liễu.

Tằng kinh, na ta đái trứ mạo tử đích đạo thảo nhân tự kỷ tựu năng thích phóng huyễn thuật, khủng hách thâu cật đích tiểu điểu tiểu thú môn, khả thị bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khai thủy, giá ta đạo thảo nhân trục tiệm dã một hữu liễu động tĩnh.

Kinh lịch liễu kỉ niên đích đại quy mô giảm sản, tiểu điểu tiểu thú việt lai việt đa, liên chủng tử cương chủng hạ khứ tựu bị phiên xuất lai cật điệu, an cách tài ý thức đáo đạo thảo nhân đích tác dụng, nhiên hậu mạn mạn đích luyện tập kích phát mạo tử đích huyễn thuật.

Đáo hiện tại, tha dĩ kinh học hội liễu huyễn hóa hảo kỉ chủng ngoại hình, bỉ như tiểu điểu tiểu thú môn tối hại phạ đích ưng.

Chỉ kiến nhất chỉ cự ưng phác phiến trứ sí bàng tại điền lí phi lai phi khứ, tác vật bất đình đích bị thu cát, na ta tham cật đích tiểu điểu môn cửu cửu bất cảm hạ lạc.

Thái dương thăng khởi lai, dương quang chiếu tại liễu an cách đích thân thượng, đái lai nhất ti ti đích chước nhiệt cảm.

Bất tử sinh vật thị tối thảo yếm dương quang đích, an cách dã bất lệ ngoại, ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, tha tại dương quang hạ đa ngốc kỉ phân chung, đô giác đắc tự kỷ đích linh hồn yếu bạo tạc, na cá thời hầu, tha hội dĩ tối khoái đích tốc độ, đóa tiến dương quang chiếu xạ bất đáo đích địa phương.

Khả thị nhất thiên đa niên quá khứ liễu, an cách tẫn quản hoàn thị bất hỉ hoan dương quang, đãn dĩ kinh một hữu đương niên đích nan thụ đích cảm giác, đặc biệt thị tại hoàn thặng nhất điểm điểm đích tác vật một thu cát hoàn, tha giác đắc tự kỷ hoàn năng tái nhẫn thụ nhất hội.

Đỉnh trứ dương quang, bả tối hậu nhất lũng tác vật dã thu cát đả bao, an cách thôi trứ tiểu thôi xa, bả tha môn vận hướng tồn phóng tác vật đích thương khố.

Thôi trứ thôi trứ, an cách đột nhiên cảm giác đáo nhất điểm bất đối kính, sĩ đầu vãng nông tràng ngoại vọng khứ, chỉ kiến sách lan ngoại, nhất cá củng hình đích môn chính tán phát trứ đạm đạm đích bạch quang.

An cách dĩ kinh vong ký liễu đa thiếu niên một hữu xuất hiện quá giá chủng dị thường đích tình huống, giá ta niên lai một hữu thanh âm, một hữu quang lượng, chỉ hữu tử tịch nhất phiến.

Vi thập ma củng môn hội phát quang? Na ta bất diệt đích linh hồn hồi lai liễu mạ?

An cách đương tức quải liễu cá loan, lương thực dã bất tồn liễu, thôi trứ tiểu thôi xa vãng phát quang đích củng môn tẩu khứ, nhiên nhi lai đáo liễu củng môn xử, khước tịnh một hữu phát hiện nhậm hà bất diệt đích linh hồn, trừ liễu tán phát trứ bạch quang đích củng môn ngoại, tứ chu đích tình huống cân bình thường một hữu nhậm hà biến hóa.

An cách nghi hoặc đích vi trứ củng môn chuyển quyển, chuyển trứ chuyển trứ tựu chuyển đáo liễu trung gian, trực tiếp tòng củng môn trung gian tiêu thất liễu.

Chỉ cảm giác nhãn tiền nhất hoa, tứ chu đích cảnh vật đại biến dạng, bất tái thị nông tràng tứ chu đích hoang lương tử tịch, nhi thị nhất phiến hôi phác đích hoang nguyên, lưỡng căn thạch trụ đột ngột đích tủng lập tại nguyên dã lí, vi vi nhược tán phát trứ bạch quang.

An cách vãng tiền mại xuất nhất bộ, khước xả động liễu lưỡng biên thạch trụ đích bạch quang, tượng nhất trương mô nhất dạng liên tại tha dữ thạch trụ chi gian.

Tái vãng tiền mại xuất nhất bộ, an cách cảm giác đáo thúc phược, quang mô bả tha hòa trụ tử thúc phược đáo nhất khởi.

Thập ma đông tây? An cách dụng lực đích nhất tránh, khinh dịch đích bả quang mô tránh phá, cước chưởng dã đạp túc đáo địa thượng.

Bị tha tránh phá đích quang mô vô lực đích phiêu đãng thu súc trứ, tối hậu súc đáo liễu tha đích thủ oản thượng, hóa thành nhất điều lạc ấn trứ phù văn đích bì oản đái.

Ma pháp sức phẩm mạ? An cách oai liễu oai đầu.

Tựu tại giá thời, tha đích thân hậu đột nhiên truyện lai hư nhược đích thanh âm: “Ưng…… Ưng nhân? Ngã…… Ngã minh minh…… Hướng bất tử đích linh hồn kỳ đảo, vi thập ma lai đích khước thị ưng nhân?”

An cách chuyển quá đầu nhất khán, na thị nhất cá bát tại địa thượng, cốt sấu cơ linh đích nhân loại, tham xuất đích thủ oản càn biết kiến cốt, phảng phật tựu tượng nhất tằng bì bao khỏa trứ cốt đầu. Tha đích nhất chỉ thủ chỉ trứ an cách, bất cam tâm đích thuyết hoàn tối hậu nhất cá tự, não đại hòa thủ tí đô vô lực đích nhuyễn đảo, vựng liễu quá khứ.

Ưng nhân? Ngã mạ? An cách oai liễu oai não đại, hữu ta mạc danh kỳ diệu, tự kỷ minh minh thị khô lâu, vi thập ma giá ma nhân loại khước yếu chỉ trứ tha thuyết ‘ ưng nhân ’? Ưng nhân thị thập ma đông tây?

Tưởng đáo giá lí, an cách đột nhiên mạc thượng tự kỷ đích não đại, trích hạ liễu đạo thảo nhân thảo mạo.

Nguyên lai như thử, tha đích thảo mạo một hữu trích, thử khắc hoàn thị huyễn hóa trứ ưng đích ngoại hình, sở dĩ bị giá cá nhân loại ngộ hội liễu.

Bả mạo tử quải đáo bột tử thượng, an cách tẩu đáo nhân loại đích thân biên, dụng thủ chỉ trạc liễu trạc tha, một động tĩnh, xác thật thị vựng quá khứ liễu.

Tử tế quan sát, nhân loại đích sinh mệnh khí tức chính tại giảm nhược, tịnh tùy thời đô hữu tức diệt đích nguy hiểm, dã tựu thị thuyết, giá cá nhân loại khoái tử liễu.

Giá nhượng an cách hữu ta mang nhiên hòa vô thố, tha chỉ thị nhất cá chủng thái đích tiểu khô lâu, tòng lai một hữu diện đối quá giá chủng sự tình, hiện tại ứng cai chẩm ma bạn ni?

Tưởng liễu nhất hội, an cách đột nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ đích thủ thôi xa, cương thu cát đích tác vật đôi tại xa thượng chuẩn bị vận đáo thương khố, khả thị đồ trung bị bạch quang hấp dẫn liễu, thôi trứ xa tử tựu quá lai liễu, hiện tại tự kỷ thủ thượng hữu nhất thôi xa đích lương thực.

Nhân loại ứng cai nhu yếu thực vật ba? Tha giá ma sấu, ứng cai thị ngạ đích ba? Tưởng đáo giá lí, an cách tựu tri đạo tự kỷ cai chẩm ma tố liễu, phản chính tha năng tố đích dã bất đa.

Bả nhân loại phiên quá lai, trảo liễu nhất bả lương thực tắc tiến tha chủy lí, nhiên hậu tồn tại na lí bão trứ tất cái quan sát trứ.

Vi thập ma bất cật? An cách đẳng liễu bán thưởng, phát hiện đối phương một động tĩnh, an cách sinh khởi liễu nhất chủng minh ngộ: Vựng quá khứ thị bất hội cật đông tây đích.

Tức nhiên như thử, an cách quyết định tái bang tha nhất bả, trảo khởi lương thực vãng nhân loại đích chủy lí ngạnh tắc, tắc liễu kỉ bả hậu, nhân loại hào bất ý ngoại đích bị tha chiết đằng tỉnh liễu.

Hư nhược đích nhân loại gian nan đích thổ xuất soa điểm bả tha ế tử đích cốc vật, gian nan đích biểu kỳ yếu thoát xác chử thục tài năng cật, đồng thời biểu kỳ tự kỷ khoái khát tử liễu, nhu yếu thủy.

Diện đối giá dạng đích yếu cầu, an cách vi nan liễu khởi lai, tha khứ na lí trảo thủy a?

Lộng bất đáo thủy, cốc vật hựu cật bất liễu, hư nhược đích nhân loại trành trứ nhất thủ thôi xa đích thực vật, tối hậu hoạt sinh sinh đích ngạ tử liễu.