Nhân loại tử liễu, an cách dã phát hiện tự kỷ hồi bất khứ liễu, quang mô biến thành liễu ma pháp bì sức sáo tại tha đích thủ oản thượng, đãn chẩm ma bả bì sức trọng tân biến hồi quang mô tha khước bất tri đạo.

Đối vu hồi bất khứ giá kiện sự, an cách tịnh một hữu thái đa đích tưởng pháp, giá lí cân an tức chi cung một thập ma soa biệt, đồng dạng đích tử tịch hoang lương, duy nhất đích soa biệt thị, giá lí hoàn hữu biệt đích khô lâu.

Nhân loại tử hậu một đa cửu, viễn xử tựu du đãng quá lai nhất cụ khô cốt khô lâu, tha diêu diêu hoảng hoảng đích vãng tiền tẩu trứ, không động đích nhãn khuông nhất trực trành tại nhân loại đích thi thể thượng, phảng phật thi thể hữu thập ma đông tây hấp dẫn trứ tha.

Bất quá tẩu cận đại khái tam thập mễ đích phạm vi, khô cốt khô lâu đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, hữu ta nghi hoặc đích oai trứ đầu nữu hướng liễu an cách đích phương hướng, không động đích nhãn khuông lạc tại liễu an cách đích thân thượng.

Chỉ kiến nhãn khuông lí đích linh hồn chi hỏa nhất trận diêu hoảng, khô cốt khô lâu nữu quá thân, dĩ canh khoái đích tốc độ vãng biệt đích địa phương du đãng nhi khứ.

Khô lâu thị hữu đẳng cấp chi phân đích, an cách đích đẳng cấp viễn bỉ giá cụ khô cốt khô lâu đích canh cao, trực tiếp tựu bả đối phương hách bào liễu.

Tựu giá dạng, an cách ngốc tại nguyên địa, nhất hạ ngọ tựu hách tẩu liễu thập kỉ cụ khô cốt khô lâu hòa bạch cốt khô lâu, nhiên hậu tựu tượng câu thông liễu tấn tức, trọng tân đích hoa phân liễu thế lực phạm vi nhất dạng, tái dã một hữu đê cấp khô lâu vãng an cách đích phương hướng du đãng liễu.

An cách oạt liễu nhất cá khanh, tạm thời định cư hạ lai, thủ thôi xa đích lương thực bị tha lánh ngoại oạt liễu nhất cá khanh mai khởi lai.

Bất đắc bất thuyết, khanh oạt đắc ngận cập thời, bàng vãn thời phân, an cách chú ý đáo viễn xử na ta du đãng đích khô lâu bất ước nhi đồng đích khai thủy oạt khanh, phân phân bả tự kỷ mai khởi lai, nhiên hậu tiện khai thủy khởi phong liễu.

Phong, thị an tức chi phong.

An tức chi phong thị thôi sinh tử vong chi địa sở hữu sinh vật đích căn nguyên, tha cấp biến địa đích thi thể, hài cốt, linh hồn toái phiến đái lai sinh mệnh, bả tha môn dựng dục thành khô lâu, thi vu hòa vong linh, đãn thị như quả đối tha sảo hữu bất kính, tha dã hội vô tình đích tồi hủy nhất thiết.

Tác vi bất tử sinh vật, trường kỳ bạo lộ tại an tức chi phong đích xuy phất hạ, linh hồn tựu hội mạn mạn đích ngưng cố, càn hạc, nhiên hậu tiêu vong, tức sử thị tối cường đại đích hoàng kim khô lâu vu yêu vương dã bất lệ ngoại, khu biệt chỉ thị tha môn xanh đích thời gian canh trường nhi dĩ.

An cách thảng tại ao hãm đích khanh động lí, thính trứ an tức chi phong đích hô khiếu, linh hồn tiệm tiệm đích bình tĩnh hạ lai, an tức chi phong hữu trứ phủ úy linh hồn đích tác dụng, chỉ yếu bất bị chính diện xuy trung, tựu bất hội đối linh hồn tạo thành ảnh hưởng.

Thảng tại khanh lí, an cách hảo kỳ đích thân xuất nhất căn thủ chỉ, thân tiến na âm lãnh đích phong trung, hôi vụ nhất dạng đích an tức chi phong quát quá tha đích thủ chỉ, hình thành liễu nhất cá cá khí toàn, nhi tha đích chỉnh cá thủ chưởng dã tại phong đích xuy phất hạ, biến đắc uyển như kim chúc nhất bàn ngân bạch.

Phong đích xuy phất hạ, nhất cổ âm lương đích khí tức tiện tòng thủ chưởng uyển diên nhi hạ, nhất trực truyện tống đáo tha đích linh hồn chi hỏa lí, nhượng tha hữu nhất chủng thôn phệ linh hồn đích tráng đại cảm, giá nhượng tha tinh thần nhất chấn.

Tượng tha giá dạng đích khô lâu, tráng đại tự kỷ đích tối hảo bạn pháp tựu thị thôn phệ đồng loại đích linh hồn, nhiên nhi tha thị nhất cụ chủng thái khô lâu, tịnh bất nhu yếu tráng đại tự kỷ đích linh hồn, hà huống an tức chi cung như kim chỉ thặng tha nhất cá, một hữu đồng loại khả cung tha lược đoạt.

Nhiên nhi, tráng đại tự kỷ, thị mỗi nhất cá linh hồn đích bổn năng, thường thí quá hậu, an cách tựu hữu nhất chủng dục bãi bất năng đích cảm giác, nhẫn bất trụ bả lưỡng chỉ thủ đô thân liễu xuất khứ.

Nhất cá vãn thượng quá khứ liễu, thiên mông mông đích lượng liễu khởi lai, an tức chi phong đình chỉ liễu.

An cách cảm giác tự kỷ đích linh hồn ngưng thật liễu bất thiếu, tráng đại liễu đa thiếu bất tri đạo, đãn cốt cách khước đại biến dạng, khanh khanh oa oa đích địa phương thiếu liễu ngận đa, nhất ta đại đích khổng dã súc tiểu liễu, tiểu đích khổng trực tiếp tựu điền mãn liễu, tựu tượng dụng nị tử mạt quá nhất dạng.

Đa xuy kỉ thứ phong, hảo tượng tựu bất dụng hoán cốt cách liễu, an cách mặc mặc đích tưởng đáo.

Tòng khanh lí ba khởi lai, an cách phát hiện tạc thiên na cụ nhân loại đích thi thể bất kiến liễu, sĩ đầu nhất khán, phát hiện tha dĩ kinh bị thôi sinh thành nhất cụ cương thi, chính hoảng hoảng du du đích vãng biệt xử na khứ.

An cách bào quá khứ bả tha tha liễu hồi lai, tiểu cương thi hách tử liễu, hoàn dĩ vi an cách yếu cật điệu tha, ngao ngao đích tránh trát trứ.

Khả tích, liên khô cốt hòa bạch cốt khô lâu đô bị an cách hách bào liễu, hà huống tha nhất cụ cương đản sinh đích tiểu cương thi, ngận khoái tựu bị an cách bác liễu cá tinh quang.

Bác hạ đích thị chúc vu nhân loại đích vật phẩm, nhất cá bì chế đích khoá bao, nhất cá không đích thủy hồ, nhất bính trường kiếm, khoá bao lí hữu nhất trương địa đồ, kỉ mai ngân tệ, tịnh một hữu năng chứng minh tha thân phân đích đông tây.

Dã tựu thị thuyết, giá cá nhân loại vi thập ma lai giá lí? Chẩm ma khải động truyện tống trận đích? Khả năng vĩnh viễn thành vi nhất cá mê, như quả an cách tự kỷ bất năng lộng thanh sở ma pháp bì sức đích dụng pháp, tha tựu khả năng vĩnh viễn hồi bất khứ liễu.

An cách khán trứ cốt cách thượng bình hoạt liễu hứa đa đích khanh khanh oa oa, hảo tượng…… Hồi bất khứ dã bất thị phôi sự.

Nhân vi an tức chi phong đích duyên cố, an cách đạp đạp thật thật đích tại giá phiến hoang dã trung định cư liễu hạ lai, mỗi thiên mộc dục trứ an tức chi phong đích xuy phất, trì tục đích tráng đại trứ tự kỷ đích linh hồn.

Na đầu tân sinh đích tiểu cương thi trục tiệm cân an cách hỗn thục liễu, cương khai thủy an cách bả tha tha tẩu thời, bả tha hách đắc bán tử, dĩ vi tự kỷ yếu bị cật điệu, thùy tri bị bác quang hậu, an cách tựu một lý tha liễu.

Nhất chỉ nghiêu hạnh đào xuất sinh thiên đích tân sinh tiểu cương thi, mang nhiên đích tứ xử du đãng, trực đáo an tức chi phong xuy khởi.

Tân sinh đích tha na thừa thụ đắc khởi an tức chi phong đích lăng lệ, ngao ngao đích bổn năng vãng địa thượng oạt, tưởng oạt xuất nhất cá khanh đóa tiến khứ, đãn án chiếu tha đích oạt khanh tốc độ, khanh một oạt hảo, linh hồn cổ kế tựu bị xuy tán liễu.

Hạnh hảo an cách sở tại đích khanh cự ly tha một đa viễn, đỉnh trứ phong quá khứ bả tha tha tiến liễu khanh lí.

An cách tương đối vu tiểu cương thi nhi ngôn quá vu cường đại liễu, tồn tại đồng nhất cá khanh lí sung mãn trứ áp bách cảm, hách đắc tha ngao ngao đích vãng ngoại ba, khả thị cương mạo xuất cá não đại, tựu bị âm lãnh đích phong xuy đắc súc liễu hồi lai, tối hậu bão trứ não đại súc tại khanh lí tối biên duyên đích vị trí, sắt sắt phát đẩu.

An cách một hữu lý tha, tự cố tự đích tham xuất thủ khứ, dẫn đạo na âm lương đích khí tức, đẳng thiên nhất lượng, an tức chi phong đình chỉ, tiểu cương thi tựu bách bất cập đãi đích ba liễu xuất khứ.

Giá nhất thứ, tiểu cương thi quyết định viễn ly giá cá khả phạ đích địa phương, đãn cương tẩu xuất tam thập mễ, tựu bị lánh nhất cụ du đãng đích khô lâu cản liễu hồi lai.

Giá phương viên tam thập mễ dĩ kinh thành vi liễu an cách đích lĩnh địa, tiểu cương thi ngốc tại lí diện, an cách bất hội quản tha, nhất đán tha ly khai giá cá phạm vi, tân sinh đích linh hồn tiện thị tối kiều nộn khả khẩu đích thực vật, thùy đô năng khi phụ tha.

Bị biệt đích khô lâu truy cản liễu kỉ thứ, tiểu cương thi ý thức đáo, biệt đích địa phương bỉ giá lí canh khả phạ.

Bàng vãn lai lâm, an tức chi phong xuy khởi, một hữu năng lực oạt xuất tự kỷ khanh đích tiểu cương thi, chiến chiến căng căng đích hồi đáo liễu an cách đích khanh lí.

Tha cương trứ bột tử nhất trực miểu trứ an cách, kiến an cách một lý tha, tha tựu súc tiến lai nhất điểm, hoàn thị một lý tha, tha tựu tái súc tiến lai nhất điểm, nhất trực súc đáo tạc thiên vãn thượng ngốc đích na cá giác lạc, liên tư thế đô cân tạc thiên đích nhất dạng, bão trứ não đại, chỉ thị bất tái sắt sắt phát đẩu liễu.

Đệ nhị thiên tảo thượng, tha hựu bách bất cập đãi đích ba xuất khứ, đãn thị đáo liễu bàng vãn, một đẳng an tức chi phong xuy khởi, tha tựu tảo tảo đích ba tiến khanh lí, bất tái bão trứ não đại, nhi thị hảo kỳ đích quan sát an cách, thậm chí hữu dạng học dạng đích thường thí bả thủ chưởng thân xuất khanh ngoại.

Đương nhiên, giá cá lỗ mãng đích cử động, nhượng tha đích linh hồn ngoan ngoan đích bị âm lãnh đích khí tức ngoan ngoan đích tẩy lễ liễu nhất biến.