Luận như hà năng cú tùy thời tùy địa “Hống hảo” nhất cá nam bằng hữu?!

Phó chỉ lan giác đắc tự kỷ kham bỉ tại tối nghiêm lệ đích đạo diễn hạ phách nhiếp tối hảo đích kịch bổn, yếu cầu tha nã xuất tối hảo đích diễn kỹ lai ứng đối.

Bạc tư hành mỗi nhất thiên đích tình tự đô bất nhất dạng, yếu hống hảo nam bằng hữu, hoàn bất năng nhượng nam bằng hữu khán xuất tha thị đái hữu mục đích tính địa tại hống, hảo nan T-T

Đãn thời gian việt vãng hậu, phó chỉ lan hòa bạc tư hành năng kiến đáo đích nhật tử, tòng nguyên lai đích ngẫu nhĩ nhất lưỡng thiên, lưỡng tam thiên kiến nhất diện, biến thành liễu kinh thường tính đích tứ ngũ thiên kiến diện.

Nhiệt luyến trung đích tình lữ nhất đoạn thời gian một hữu kiến diện, phó chỉ lan bồi bạn tại bạc tư hành đích thân biên, tuy nhiên nhất thứ tính khả dĩ hoạch đắc đích sinh mệnh trị hữu biến cao, đãn tha tự kỷ tại kiến diện chi hậu, mỗi nhất thứ đích đẳng đãi, dã hội giác đắc thập phân đích lạc mịch ·······

Hội tại chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân đích thời hầu, học luy liễu đích thời hầu tưởng tha.

Tưởng tha mỗi thiên nhất hồi lai, luy phôi liễu đích thời hầu, bão trứ tha thời toàn thân tâm địa y kháo tại tha thân thượng thời đích cảm giác.

Tưởng tha lâu trứ tha thời đái cấp tha đích ôn noãn.

Tưởng tha kháo trứ tha, tự hồ tại tòng tha thân thượng bất đoạn địa cấp thủ ôn noãn thời hầu lộ xuất đích ta hứa thúy nhược đích biểu tình.

········

Tha dã thị “Thúy nhược đích” ·······

Tha tại dụng thật tế hành động, tương tha thúy nhược đích na nhất bộ phân, truyện đạt cấp tha.

Dĩ tiền đích thời hầu, tha nhân khán đáo đích tha đích “Thúy nhược”, thị trang đích.

Đãn hiện tại tha triển kỳ tại tha diện tiền đích, khước thị chân đích.

Phó chỉ lan dã hỉ hoan hòa bạc tư hành y ôi tại nhất khởi thời hầu đích cảm giác.

Tha bất dụng tương tự kỷ kim thiên tố đích sự tình, kim thiên quá đắc hữu đa luy đích sự tình cáo tố tha.

Tha dã bất dụng tương tự kỷ kim thiên nhất thiên quá đắc như hà, cáo tri vu tha.

Chỉ nhu yếu nhất cá giản đan đích ủng bão, hoặc giả lưỡng cá nhân y ôi tại nhất khởi thời, tựu ngận mãn túc ·······

Vu thị, tòng bất tri đạo thị na nhất thiên minh bạch giá kiện sự tình đích thời hầu, phó chỉ lan tựu tri đạo, giá bối tử, tha phạ thị nhận định liễu bạc tư hành liễu ·······

Tòng tiền mang đắc đảo đầu tựu thụy đích thời hầu, dã ngẫu nhĩ hội hữu kỉ đoạn na phạ đầu chẩm tại sàng thượng dã thụy bất trứ đích thời gian.

Na cá thời hầu tha tựu tại tưởng, dĩ hậu, tha hội trảo thập ma dạng đích nhân ni?

Hội thị thập ma dạng đích nhân hòa tha nhất khởi?

Thị quyển nội đích nhân hoàn thị quyển ngoại đích nhân ni?

Như quả thị quyển nội đích nhân đích thoại, thị tụ thiếu ly đa đích trạng thái ma?

Tha hoàn hội bất hội hữu giá dạng thất miên đích thời hầu ni ········

Như quả thị quyển ngoại đích nhân đích thoại, tha đích sinh hoạt, thị phủ hội bị tha cấp đả loạn?!

·······

Na cá thời hầu đích hồ tư loạn tưởng, một tưởng đáo, hữu nhất thiên, cánh nhiên năng nhượng tha tại lánh nhất cá thế giới lí trảo đáo đáp án.

Giá cá thời gian đoạn, tại nguyên chủ đích ký ức lí, một hữu bạc tư hành đích tương quan ký ức.

Đãn khả dĩ xác định đích thị, giá đoạn thời gian lí, bạc tư hành thị “Hữu sở động tác” đích.

Tại nguyên chủ “Tiền thế” đích na đoạn thời gian lí, bạc tư hành, giá cá thời hầu thị tại tố thập ma ni?

Thân biên hội bất hội hữu nhân bồi trứ tha ni?!

Như quả hữu nhân bồi trứ tha đích thoại, na thị thập ma dạng đích nhân? Thị na cá đương sơ nhượng tha phô thiên cái địa đô yếu tầm trảo đích nhân ma?

Như quả bất thị đích thoại ········

Na tha luy trứ đích thời hầu, tự kỷ nhất cá nhân, thị chẩm ma quá đích ni?!

Một hữu nhất cá nhân cấp tha chi xanh, tha tựu giá dạng, tự kỷ nhất cá nhân mặc mặc địa, mặc mặc địa, tại khán bất đáo đích địa phương, độc tự nhất nhân ········

Mỗi đương tưởng đáo giá lí đích thời hầu, phó chỉ lan đích tâm, tựu hào vô lý do địa, củ tại liễu nhất khởi ·······

Ngận thống, ngận thống.