Diệp huyền đích nhãn thần một hữu ti hào đích cảm tình, trành trứ nam tử băng hàn đích thuyết đạo, “Thuyết.”

Nam tử hồn thân chiến đẩu, “Thị tô trung liệt, thị tha hoa liễu nhất cá ức cố dong ngã môn.”

Giá nhất khắc, tha tâm trung vô bỉ đích hậu hối, giá cá diệp huyền giản trực tựu thị ác ma, cai tử đích tô trung liệt kí nhiên ngã hoạt bất liễu, nhĩ dã biệt tưởng hảo!

Đắc đáo liễu đáp án, diệp huyền diện vô biểu tình đích liễu kết nam tử đích tính mệnh, tùy hậu bối trứ phụ mẫu lưỡng nhân tòng thâm cốc trung ba liễu xuất lai.

Tầm trảo liễu nhất cá khoan khoát đích vị trí, đẳng đãi trứ trần kiều kiều khai xa lai tầm.

Một đẳng đa cửu, trần kiều kiều tiện khai xa cản lai, tương thụ thương đích lưỡng nhân tống khứ y viện.

Kinh quá thưởng cứu, diệp huyền đích phụ mẫu túc túc kinh quá liễu tam thiên tài tòng hôn mê trung tô tỉnh.

Giá tam thiên, diệp huyền thốn bộ bất ly đích thủ tại phụ mẫu đích sàng biên, phảng phật tương tô trung liệt đích sự tình vong ký liễu nhất dạng.

Hạnh khuy diệp chấn tường phu thê lưỡng nhân đô thị võ giả, tuy nhiên thiên phú bất hành, thật lực đê hạ đãn thị thể chất yếu bỉ phổ thông nhân cường thượng bất thiếu, giá tài nhượng lưỡng nhân tòng giá tràng xa họa trung hạnh tồn liễu hạ lai.

Chỉ yếu một hữu đương thời tử vong, nhật hậu diệp huyền hữu vô sổ đích phương pháp nhượng lưỡng nhân khôi phục như sơ.

Lưỡng nhân tỉnh liễu quá lai, diệp huyền đề trứ đích tâm dã chung vu phóng hạ lai liễu, cân lưỡng nhân nhàn liêu liễu nhất hội, nhượng trần kiều kiều lưu tại y viện thủ hộ, diệp huyền kiểm sắc băng hàn đích ly khai liễu y viện.

Giá tam thiên thời gian, phong bình lãng tĩnh, thậm chí liên cảnh sát đô một hữu thượng môn lai tố ký lục, tựu hảo tượng thập ma đô một hữu phát sinh nhất dạng.

Tô trung liệt đối sự cố hiện tràng đô tố liễu thỏa thiện an bài, tô trung liệt dĩ kinh tri đạo liễu diệp huyền một hữu tử, giá ta thiên, tha đô hoàng hoàng bất an đích tàng tại gia trung, bất cảm xuất môn, sinh phạ bị diệp huyền trảo đáo.

Kim thiên, tha khước bất đắc bất xuất môn liễu, thứ sát diệp huyền đích sự tình dĩ kinh bị gia gia tô vạn đại tri đạo liễu, gia gia chuẩn bị đái tha khứ kiến nhất cá cường đại đích võ giả.

Đương diệp huyền cản đáo QH tỉnh đích thời hầu, thủ cơ đột nhiên tiếp đáo liễu nhất cá mạch sinh hào mã đích đoản tín.

“Diệp huyền, nhĩ yếu thị tưởng yếu báo cừu, tựu lai tam thiên võ quán tầm ngã!”

Diệp huyền kiến thử nhãn thần vi ngưng, chính sầu trảo bất đáo tha, tưởng bất đáo tự kỷ tống thượng môn lai liễu, đảo yếu khán khán tha tưởng yếu cảo thập ma quỷ, thu khởi liễu thủ cơ đả thính liễu nhất phiên vị trí, trực bôn tam thiên võ quán nhi khứ.

Thử thời, tam thiên võ quán đích nội đường, tọa trứ tam nhân.

Kỳ trung nhất vị thân xuyên khoan tùng đích võ phục, nhất kiểm đích hung nhục, hạ ngạc mãn thị tất hắc đích lạc tai hồ, tha tựu thị giá cá võ quán đích chủ nhân, danh khiếu ngô tam thiên.

Tại QH tỉnh cực vi xuất danh đích cao thủ, thật lực vô bỉ đích cường hoành, chí kim vi chỉ hoàn một hữu nhân tri đạo tha đích chân thật cảnh giới, trữ lập QH tỉnh kỉ thập niên, vô sổ đích thiêu chiến giả đô sát vũ nhi quy.

Giá ta thiêu chiến giả trung, bất phạp hữu nguyên khí đại sư cảnh giới đích cao thủ, đãn thị vô nhất lệ ngoại toàn bộ đô bại tại liễu ngô tam thiên đích thủ trung, chúng nhân thôi trắc, ngô quán chủ tối thiếu dã thị đoán thể tông sư cảnh đích tồn tại, thậm chí hoàn hữu khả năng canh cao.

“Liệt nhi, giá vị tựu thị ngã cân nhĩ đề khởi đích ngô bá bá, khoái khoái đả chiêu hô.”

Tô vạn đại đối trứ tôn tử tô trung liệt khinh thanh đích thuyết đạo.

Cương cương tọa hạ đích tô trung liệt cấp mang đích trạm khởi thân, đối trứ ngô tam thiên cung kính đích hành nhất cá vãn bối lễ, “Ngô bá bá hảo!”

Ngô tam thiên thị cá võ phu, kiến đáo tô trung liệt như thử đích đổng lễ, một hữu ti hào đích hoàn khố tử đệ đích ác tập, đối vu tô trung liệt đích cảm giác cực hảo, đại tiếu trứ thuyết đạo, “Trung liệt chất nhi khoái khoái khởi thân, tảo tựu thính thuyết quá trung liệt chất nhi nghi biểu đường đường, kim nhật nhất kiến quả nhiên như thử a.”

“Tạ tạ ngô bá bá khoa tưởng.”

Tô trung liệt văn ngôn khởi thân, tùy hậu hồi đáo tự kỷ đích vị trí tòng tân đích tọa hạ.

Tựu tại giá thời, nhất vị hồng y đích nữ tử khoản khoản tẩu liễu tiến lai, vi tô gia lưỡng nhân châm mãn trà thủy, tùy hậu trạm đáo liễu ngô tam thiên đích thân hậu.

“Giá thị ngã đích nữ nhi ngô tiểu vũ, nhĩ môn đô thị niên khinh nhân, nhất định hội hữu tự kỷ đích thoại đề liêu.”

Ngô tam thiên mãn ý đích đả lượng liễu nhất nhãn tô trung liệt, tùy hậu phân phù đích thuyết đạo, “Tiểu vũ a, đái trứ tô công tử tại cha môn võ quán hảo hảo chuyển chuyển.”

“Thị!”

Tô tiểu vũ tiếu sinh sinh đích thuyết đạo, bổn tựu trường tương điềm mỹ, giá nhất tần nhất tiếu đốn thời khán ngốc liễu tô trung liệt.

Tuy nhiên tô trung liệt bị diệp huyền phế điệu liễu mệnh căn, đãn thị tịnh bất năng căn tuyệt tha hỉ hoan mỹ nữ, nhi thả tự tòng bất năng hành nam nhân chi sự, giá nhượng tha đối vu mỹ nữ đa liễu nhất cổ chấp niệm.

Lưỡng nhân tịnh kiên tẩu tại nhất khởi, tẩu xuất liễu nội đường, tòng bối ảnh khán khứ đảo thị hữu ta lang tài nữ mạo.

Tại ngô tiểu vũ đích đái lĩnh hạ, lưỡng nhân lai đáo liễu võ quán đích diễn võ tràng, hoàn hữu ngận đa đích võ giả tại thượng diện thao luyện trứ.

Ngô tiểu vũ mâu quang nhất thiểm, kiều tiếu đích thuyết đạo, “Thính văn công tử xuất thân võ đạo thế gia, chính xảo tiểu vũ dã tòng tiểu tập võ, bất như ngã môn thiết tha nhất phiên?”

Tô trung liệt khán trứ hưng trí bột bột đích ngô tiểu vũ, phong tình vạn chủng đích mô dạng đốn thời nhượng tha nhất ngốc, “Thiết tha tựu bất tất liễu ba, quyền cước vô nhãn thương đáo liễu nhĩ tựu bất hảo liễu.”

Tùy tiện đích trảo cá lý do tựu tượng mông hỗn quá quan, tha dĩ kinh bị diệp huyền phế liễu, tựu liên phổ thông nhân đô đả bất quá, hoàn thiết tha cá thí a, yếu thị bị nhất cá nha đầu đả đích mãn địa trảo nha, na chân tựu một hữu bạn pháp tố nhân liễu.

Bất quá, bị phế liễu giá kiện sự tha dã bất năng thuyết, thái đâu nhân liễu.

Ngô tiểu vũ văn ngôn dã bất tái kiên trì, xuất thân võ đạo thế gia đích công tử, khước thị đô ngận lệ hại, chân yếu thị bị tha đả thương xác thật hữu thất thân phân.

Hảo khán đích nhãn châu vi chuyển, hựu khai khẩu vấn đạo, “Na bất tri đạo, tô công tử hiện tại đích cảnh giới đạt đáo liễu thập ma địa bộ liễu?”

Tô trung liệt thính ngôn kiểm sắc nhất cương, chân thị na hồ bất khai đề na hồ, bất quá hoàn thị cố tác cao thâm đích thuyết đạo, “Ngã thị ngưng khí cảnh, nhĩ tín mạ?”

Đốn thời, tô tiểu vũ ô chủy khinh tiếu liễu khởi lai, “Tô công tử cánh hội thuyết tiếu, đường đường đích võ đạo thế gia đích công tử, chẩm ma khả năng cân ngã nhất cá cảnh giới ni, giá tuyệt bất khả năng.”

Tô trung liệt kiến đáo tự kỷ mông hỗn quá quang, cấp mang đích chuyển di thoại đề đích chỉ hướng nhất bàng đích diễn võ tràng, “Tiểu vũ cô nương, nhĩ môn bình thời đô thị tại giá lí luyện võ mạ?”

Ngô tiểu vũ thính ngôn giá tài chỉ trụ liễu tiếu thanh, thuận trứ tô trung liệt đích thủ chỉ khán khứ, “Một thác a, giá ta nhân đô thị ngã môn võ quán đích võ giả, ngã môn bình thời luyện võ đô tại giá lí.”

“Giá đa một ý tư, ngã hữu nhất cá hải thượng đích diễn võ tràng, thị hoa phí liễu cự đại đại giới lợi dụng nhất tao du đĩnh cải tạo đích, minh thiên một hữu thập ma sự tình, cân ngã nhất khởi khứ thể nghiệm nhất hạ?”

Tô trung liệt hưng phấn đích giới thiệu trứ.

Nhiên nhi, ngô tiểu vũ khước hữu ta do dự, một hữu đẳng tha thuyết thoại, tô trung liệt tái thứ đích thuyết đạo, “Ngã cân nhĩ thuyết, giá lí luyện võ đề thăng đích mạn, tất tu đích kinh thường đích hoán luyện võ đích hoàn cảnh, tâm tình hảo liễu tu luyện đích tự nhiên tựu khoái liễu, nhĩ tưởng tưởng trạm tại hải thượng xuy trứ hải phong, na tràng cảnh đa ma đích mỹ hảo!”

Thính trứ tô trung liệt đích miêu thuật, ngô tiểu vũ đốn thời tâm động liễu khởi lai, kiều tu đích điểm điểm đầu, “Na minh nhật ngã tựu tùy công tử khứ thể nghiệm thể nghiệm.”

Tô trung liệt thính đáo ngô tiểu vũ đồng ý liễu, đốn thời kích động liễu khởi lai, “Bất dụng khách khí đích, bất dụng khách khí.”

Tuy nhiên, tam thiên võ quán tại QH tỉnh hữu nhất định đích danh khí, đãn thị duy trì nhất cá võ quán, ngô gia đích gia cảnh kỳ thật tịnh bất toán phú dụ, ngô tiểu vũ dữ phổ thông nhân một hữu thập ma khu biệt, căn bổn một hữu thể nghiệm quá na chủng xa hoa đích sinh hoạt.

Đối vu tô trung liệt đích yêu thỉnh, tha ngận nan cự tuyệt.