“Nhĩ dĩ kinh hoàn thành nhậm vụ liễu, nhĩ vi thập ma hoàn yếu bang ngã?” Sơn trung linh tử khán trứ thiên diệp thận tư đích nhãn thần vấn đạo, vi phong xuy quá, liêu khởi thiên diệp thận tư đích lưu hải, lộ xuất na nhất kiểm đản đông đích biểu tình.

Thân vi A cấp ác linh chẩm ma nhất điểm cường nhân sở nan đích tập quán đô một hữu? Giá tựu nhượng thiên diệp thận tư ngận đầu đông, nhược thị sơn trung linh tử thị nhất cá phi thường cường thế đích A cấp đại lão ác linh, tha khả dĩ giả trang ngận hại phạ đích nhất bộ bộ án chiếu tha đích mệnh lệnh hành sự.

Đãn thị hiện tại khước thị bất đắc bất trảo xuất nhất cá lý do, lai hồi đáp sơn trung linh tử na hữu ta bạch si đích vấn đề. Đãn phàm sơn trung linh tử hung hãn na ma nhất điểm điểm, thiên diệp thận tư dã bất chí vu đáo giảo tẫn não trấp tưởng tự kỷ trừ liễu hại phạ chi ngoại vi thập ma yếu bang trợ ác linh.

Tuy nhiên thiên diệp thận tư giá dạng bang sơn trung linh tử, xác thật do tha bất khả cáo nhân đích mục đích. Đãn thị tha dã bất chí vu đương trứ chúng nhân đích diện tựu giá dạng giảng xuất lai, giá dạng vị miễn hiển đắc hữu ta dam giới.

Kỳ thật sự tình dã một hữu giá ma phục tạp, mãn tâm thảm thắc đích thiên diệp thận tư lai đáo kiếm đạo quán, bổn dĩ vi hội diện đối phi thường hung ác đích ác linh. Thùy năng liêu đáo khinh dịch tựu phiến đáo liễu nhất cá A cấp ác linh, canh tuyệt đích thị giá cá A cấp ác linh hoàn thị tự kỷ đích đồng học.

Nhất khai thủy thị bão trứ phản chính nhậm vụ dã hoàn bất thành, tổng bất khả năng đả đắc quá A cấp ác linh, càn thúy tựu bang bang sơn trung linh tử, thuận tiện hoàn năng tham tham giá cá học giáo đích để.

Phản chính nhậm vụ dã thị giá ma bất thanh bất sở đích, đáp đương dã cực kỳ đích bất kháo phổ. Hoàn bất như tại giá cá học giáo bả thủy giảo hồn, dã hảo hồn thủy mạc ngư khán khán năng bất năng lao điểm hảo xử.

Đãn thị giá cá ti vi đích nguyện vọng tùy trứ các chủng hi kỳ cổ quái đích sự kiện phù xuất thủy diện nhi các thiển, hiện tại đích thiên diệp thận tư tối khán trọng đích tựu thị sơn trung linh tử giá cá bảo tàng ác linh.

Như quả năng tương sơn trung linh tử quải hồi gia, na an toàn cảm nhất định hội đắc đáo cực đại đích tăng cường. Sơn trung linh tử năng cấp thiên diệp thận tư bất cận cận thị an toàn cảm, nhi thị chí thiếu năng hoành hành giá nhất phiến hoang xuyên khu đích lực lượng.

Sự thật thượng, thiên diệp thận tư dã bất khả năng đái trứ sơn trung linh tử khứ trảo thập ma ký ức.

Tịnh bất thị thuyết thiên diệp thận tư vi liễu mãn túc tự kỷ đích nhất kỷ tư dục bất tưởng nhượng sơn trung linh tử trảo hồi ký ức, nhi thị giá cá ký ức căn bổn một hữu bạn pháp trảo đáo.

Tại sơn trung linh tử nhất khai thủy cấp tự kỷ khán na bổn nhật ký đích thời hầu, thiên diệp thận tư dã dĩ vi na thị sơn trung linh tử vi liễu phòng chỉ tự kỷ vong ký ký ức đích tuyến tác.

Đãn thị tầm trảo liễu lưỡng xử tuyến tác chi hậu, thiên diệp thận tư trục tiệm cảm giác hữu ta bất đối kính. Thủ tiên thiên đài đích bố trí thái quá vu giản đan, thiên diệp thận tư chỉ thị giản đan đích miết liễu nhất nhãn tựu hòa na lão ẩu ác linh đối thượng nhãn liễu.

Tùy hậu thiên diệp thận tư thôi môn hạ lâu tưởng đổ thượng lâu đích lão ẩu, thùy liêu đáo thôi môn hậu tiện thị xúc phát liễu môn đích cấm chế, lai đáo liễu môn hậu đích lánh nhất cá không gian, trầm một đích F đống.

Môn đích cấm chế đích xác nhượng thiên diệp thận tư hữu ta thốt bất cập phòng, đãn lão ẩu đích chiến đấu lực dã thị chân đích lạp khố. Kỉ hồ một hữu chẩm ma phí lực, thiên diệp thận tư tựu giải quyết liễu lão ẩu.

Tại lánh ngoại nhất thứ kích phát đích tẩu bất tẫn đích lâu thê cấm chế trung, na cá ác linh đồng dạng bất kham nhất kích.

Trực đáo na thời thiên diệp thận tư nhưng cựu một hữu cảm giác hữu thập ma bất đối kính, chỉ thị cảm giác hữu ta khinh tùng quá đầu liễu. Giá chủng quá phân thuận lợi đích cảm giác trực đáo bính kiến sơn trung linh tử, khán kiến tha vọng trứ thiên đài ảm nhiên đích nhãn thần khai thủy kiết nhiên nhi chỉ.

Sơn trung linh tử nhãn lí na chủng thuyết bất thượng lai đích bi thương, thiên diệp thận tư đả tâm lí cảm giác bất thư phục, na cá phương hướng thị lão ẩu tối chung lĩnh hạp phạn đích địa phương.

Sở dĩ na thời hầu, thiên diệp thận tư tại thiên đài tài hội cố ý vấn sơn trung linh tử, na thị bất thị tha đích thân thích. Khán tự thị nhất cú vô liêu đích ngoạn tiếu thoại, kỳ thật na thời hầu thiên diệp thận tư tâm lí dĩ kinh ẩn ẩn hữu cá bất hảo đích sai trắc liễu.

Đương sơn trung linh tử thuyết xuất tha dã trảo liễu lưỡng cá tuyến tác, khước thị một hữu ngộ kiến ác linh đích thời hầu, thiên diệp thận tư tiện thị dĩ kinh minh bạch liễu nhất bán liễu.

Na lục cá tuyến tác căn bổn tựu bất thị tầm trảo ký ức đích tuyến tác, nhi thị lục đạo cấm chế.

Tòng nhất khai thủy thiên diệp thận tư tựu hãm nhập liễu nhất chủng chủ động thức đích thác giác, nhận vi sơn trung linh tử giá dạng hảo đích tì khí, xác thật thị tượng thất khứ liễu ký ức đích mô dạng.

Khước thị hốt lược liễu nhất điểm, tòng thủy chí chung thiên diệp thận tư kiến đáo đích A cấp ác linh chỉ hữu sơn trung linh tử nhất nhân. Tại giá cá phổ biến ác linh đẳng cấp chỉ hữu C hòa D đích học giáo lí, sơn trung linh tử hiển đắc hữu ta hạc lập kê quần.

Tại thiên diệp thận tư khán lai, sơn trung linh tử bất tượng thị thất khứ liễu ký ức, nhi thị tương ký ức đô phân tán liễu lục đạo cấm chế chi trung. Dữ kỳ thuyết thị ký ức, bất như thuyết thị linh thể.

Sơn trung linh tử đích linh thể bị phân tán tại lục cá địa phương, phân biệt xưng vi lục đạo cấm chế đích thủ hộ giả. Kỳ bổn thân canh tượng thị nhất cá mẫu thể, sở dĩ tha tài hội ngộ bất kiến ác linh.

Ác linh bổn thân tựu thị tự kỷ phân liệt xuất đích nhất bộ phân, chẩm ma khả năng hoàn năng kiến đắc đáo.

Lục đạo cấm chế, thiên diệp thận tư phá điệu lưỡng đạo, sơn trung linh tử thu hồi lưỡng đạo. Tha khả bất cảm tái nhượng sơn trung linh tử kế tục giá ma càn liễu, vạn nhất toàn cấp phá điệu liễu na khởi bất thị yếu sấm họa liễu.

Ẩn ẩn ước ước gian, thiên diệp thận tư giác đắc tự kỷ hảo tượng dĩ kinh sấm họa liễu, chỉ thị hiện tại hoàn bất thái minh hiển. Sở vị đích khứ lễ đường dã bất quá thị thiên diệp thận tư khai lưu đích nhất cá tá khẩu nhi dĩ, tha bất cận tưởng tự kỷ đái trứ xuân khai lưu.

Thậm chí tha hoàn tưởng tương sơn trung linh tử dã quải xuất khứ, thành vi tự kỷ đích bảo phiêu.

Vi thập ma yếu bang tha ni? Thiên diệp thận tư giảo tẫn não trấp dã tưởng bất xuất nhất cá hảo đích nguyên nhân, nhi thiên thiên hiện tại sơn trung linh tử tựu tại khán trứ tự kỷ, thiên diệp thận tư tưởng phu diễn dã ngận nan phu diễn.

Trầm ngâm phiến khắc hậu, thiên diệp thận tư thuyết đạo.

“Đáp ứng liễu đích sự tình tựu yếu tố đáo, tổng bất năng thuyết thoại bất toán sổ ba.”

Văn ngôn, sơn trung linh tử thâm thâm đích khán liễu tha nhất nhãn, tịnh một hữu thuyết thập ma, chỉ thị điểm liễu điểm đầu.

“Khứ lễ đường ba.” Sơn trung linh tử lưu hạ giá dạng nhất cú thoại, tiện thị khinh phiêu phiêu đích tẩu liễu. Xuân hoàn tại nhất bàng đê trứ đầu bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, thiên diệp thận tư dã một đa tưởng, giáp trứ bút ký bổn lạp trứ xuân tiện thị vãng lễ đường đích phương hướng cản.

Nhiễu quá kỉ đống giáo học lâu, tái tòng thao tràng lộ quá chuyển cá loan tiện thị năng khán đáo vị vu học giáo trung tâm đích đại lễ đường. Bình thời nhất ta tân sinh hoan nghênh hội, nhất ta đại hình đích hoạt động hiện tràng đô thị tại giá lí cử hành.

Lộ đồ dã bất toán thị viễn, cận cận thị thập phân chung tả hữu đích lộ trình. Sơn trung linh tử tại tiền phương đái lộ tị khai liễu đại bộ phân ác linh tụ tập đích lộ tuyến, nhiễu liễu kỉ cá loan tổng toán tại bán cá tiểu thời hầu đáo đạt liễu lễ đường.

Tị khai ác linh chỉ thị vi liễu tị miễn ma phiền, tất cánh thiên diệp thận tư nhưng cựu hội bị ác linh ảnh hưởng. Tha môn hiện tại đích mục đích thị khứ lễ đường, nhi bất thị trảo na ta một hữu ý thức đích ác linh đả giá.

Lễ đường đích đại môn thị bán khai trứ đích, tòng môn khẩu xử khán khứ, tịnh bất năng khán đáo nhậm hà quang lượng. Sơn trung linh tử hồi đầu khán liễu nhất nhãn thiên diệp thận tư, tiện thị suất tiên phiêu liễu tiến khứ.

Kiến trạng, thiên diệp thận tư dã minh bạch, sơn trung linh tử giá thị vi tự kỷ tham lộ. Vu thị dã nhất thủ thác trứ bối thượng đích nhân thái nhất thủ lạp trứ xuân khoái bộ cản liễu thượng khứ, khẩn tùy kỳ hậu dĩ phòng chỉ hữu thập ma ý ngoại phát sinh.

Tuyển trạch lai lễ đường thị hữu thiên diệp thận tư tự kỷ đích đả toán, giá sở học giáo đích kiến trúc như quả án tân cựu trình độ tố xuất nhất cá bài danh đích thoại. Lễ đường tuyệt đối toán đắc thượng tiền tam.

Tựu liên bất cửu tiền, thiên diệp thận tư hoàn bão oán quá lễ đường quá vu phá cựu.

“Đô thị nhất bả lão cổ đổng liễu, chẩm ma hoàn bất hoán lễ đường, trọng tân trang tu nhất hạ tổng thị yếu đích ba?” Giá chủng thoại thiên diệp thận tư bất tri đạo thuyết liễu đa thiếu biến, kỉ hồ lai nhất biến lễ đường tựu yếu thuyết nhất thứ.

Giá sở học giáo đích kiến trúc thuận tự nhược thị án chiếu tân cựu trình độ lai khu phân, tối tiên kiến lập đích thị trầm một đích F đống, kỳ thứ tiện thị giá tọa chiêm địa diện tích cực đại đích lễ đường.

Như kim F đống lưỡng đại cấm chế thủ hộ linh đô bị thiên diệp thận tư phá phôi, do vu lưỡng đại ác linh bổn thân tựu thị do sơn trung linh tử đích ác ý phân liệt nhi thành đích, châm đối đích dã cận cận thị địa hạ na ta đông tây hòa vô ý gian sấm tiến khứ đích ác linh.

Hoặc hứa na bang nhân thiết kế na lưỡng đại cấm chế đích thời hầu áp căn tựu một hữu tưởng quá hội hữu thiên diệp thận tư giá dạng đích biến thái, giá chủng phong ấn thượng đả bổ đinh hựu gia cấm chế đích tố pháp đích xác ngận dung dịch bị nhân sai xuất đoan nghê.

Thiên diệp thận tư khước tại thử khắc bất cấm tưởng khởi liễu na ta quái vật, giá sở học giáo đích lai lịch hòa tác dụng, tha đại khái dĩ kinh thanh sở liễu thất thất bát bát.

Đãn thị, tha cảm xác định F đống để hạ trấn áp đích đích tuyệt bất thị na ta quái vật.

Tại tha khán lai, na ta quái vật hoặc hứa hòa sơn trung linh tử đích ác ý phân thân nhất dạng, đô thị vi liễu hộ trứ F đống tối hạch tâm dã thị na bất tối khả kiến nhân đích bí mật.

Hiện tại đích thiên diệp thận tư đối vu F đống thị chân đích nhất điểm điểm hưng thú đô một hữu, canh bất tưởng khứ tái tri đạo canh đa đích bí mật, đối tha nhi ngôn, hiện tại tối vi trọng yếu đích tựu thị hồi gia.

Giáo môn khẩu thị xuất bất khứ đích, tòng tha dữ nhân thái tiến lai na nhất khắc na cá hư giả đích giáo môn tựu bất tái thị xuất khẩu liễu. Nhiên nhi thế thượng nhậm hà nhất cá địa phương đô hội thiết trí xuất khẩu, nhược thiên diệp thận tư tự kỷ lai kiến tạo giá cá địa phương.

Trầm một F đống chi hậu, yếu tố đích đệ nhất kiện sự tựu thị kiến tạo nhất cá vi tường, tương kỳ vi khởi lai tái khai nhất cá tiểu môn xuất khứ, phương tiện giá hạ thứ tái tiến lai gia cố giá cá địa phương.

Nhi đệ nhị cá xuất hiện đích kiến trúc chính thị giá tọa đại lễ đường, thiên diệp thận tư kỉ hồ một hữu thái phí não cân tựu minh bạch liễu giá tọa lễ đường đích chân chính dụng xử.

Quả nhiên, tùy trứ sơn trung linh tử tiến nhập lễ đường hậu, thiên diệp thận tư dã bối trứ nhân thái hòa xuân nhất khởi thải quá đài giai hoãn hoãn tẩu tiến liễu na phiến bán khai đích môn nội.

Lễ đường nội nhất phiến hôn ám, đãn tịnh bất phương ngại thiên diệp thận tư thị vật, thác tự kỷ na song bị trớ chú đích nhãn tình đích phúc. Tức sử lễ đường lí nhất điểm quang lượng dã một hữu, thiên diệp thận tư y cựu năng khán thanh sở lí diện đích mỗi nhất xử tế tiết.

Giá thị nhất cá ngận đại đích lễ đường, nhiên nhi khước thị một hữu tọa vị. Dữ kỳ thuyết giá thị nhất cá lễ đường, nhược thị tương tối tiền phương đích vũ đài triệt điệu, tựu toán thuyết giá thị nhất cá thao tràng dã một hữu nhân hội hoài nghi.

Mỗi nhất thứ đại hình tập hội đô nhu yếu tự bị y tử, giá dã thị thiên diệp thận tư tối phiền đích sự tình. Đãn thị hiện tại, thiên diệp thận tư trạm tại khoan đại đích lễ đường lí tri đạo liễu giá cá lễ đường đích dụng xử chi hậu, tâm tình tiện thị tiệt nhiên bất đồng đích.

Giá cá lễ đường bổn thân tựu bất thị dụng lai tập hội đích, tập hội chỉ thị hoảng tử, chân chính đích mục đích thị vận thâu. Chỉ hữu bán nhân bán ác linh, hoặc giả ác linh tài năng tòng giáo môn khẩu tiến nhập, hữu ta loại tự vu quỷ tài năng khán kiến địa ngục chi môn đích thiết định.

Chân chính đích đại lão, na ta tổ chức giá ta nghiên cứu đích nhân, tẩu đích tựu thị giá cá thông đạo. Vận thâu đại lượng đích nghiên cứu nhân viên, khí vật, thậm chí thị dụng lai đương tố nghiên cứu tràng địa đô thị hữu khả năng đích.

Lễ đường nội đích mộc chế địa bản tán phát trứ hủ hủ đích khí tức, sơn trung linh tử phù tại bán không bối đối trứ tha, hiện tràng đích khí phân hữu ta an tĩnh quá đầu liễu.