Ngận đa bạch thủ khởi gia đích phú nhất đại môn, vãng vãng hữu trứ vô bỉ tân toan đích ấu niên kinh lịch, đương tha môn hồi thủ vãng sự thời, tổng hội lệ nhãn hí hư, “Ai, thuyết đa liễu đô thị lệ a!”

Chu ôn dã thị như thử, nguyên bổn tựu tránh trát tại xã hội để tằng đích tha, bị đột như kỳ lai đích biến cố đả nhập liễu nhân gian địa ngục.

Đối vu giá đoạn cố sự, sử liêu đích ký tái giản đan nhi minh xác:

“Côn trọng tam nhân, câu vị quan nhi cô, mẫu huề dưỡng ký vu tiêu huyện nhân lưu sùng chi gia.” ( 《 cựu ngũ đại sử · lương thư · thái tổ bổn kỷ 》 )

“Thành tốt, tam tử bần, bất năng vi sinh, dữ kỳ mẫu dong thực tiêu huyện nhân lưu sùng gia.” ( 《 tân ngũ đại sử · lương bổn kỷ 》 )

Tiêu huyện lưu sùng, thị chu ôn mẫu thân vương thị đích phát tiểu, thanh mai trúc mã, lưỡng tiểu vô sai. Bách vu sinh kế, tại chu thành tử hậu, vương thị tha gia đái khẩu, đầu bôn đáo lưu sùng gia trung, khai khải liễu ký nhân li hạ đích sinh hoạt.

Lưu sùng tại từ châu tố “Lục sự”, chủ yếu phụ trách chính phủ nội đích đương án văn thư đẳng công tác, phi quốc gia chính thức công vụ viên, dụng kim thiên đích thoại thuyết, lâm thời công.

Địa chủ gia dã một hữu dư lương a.

Chu ôn đích mẫu thân vương thị, tựu tại lưu sùng gia tố ta phùng phùng bổ bổ, tẩy tẩy xuyến xuyến đích hoạt kế, đỉnh nhất cá nữ dong; chu thị tam huynh đệ dã niên khinh lực tráng, khả dĩ phân đam ta tạng hoạt, khổ hoạt, trọng hoạt, đỉnh tam cá trường công. Lưỡng gia nhân tương nhu dĩ mạt.

Nhai phường lân cư đương nhiên thiếu bất liễu nhàn ngôn toái ngữ, bối hậu trạc tích lương cốt, thuyết lưu sùng dữ vương thị chi gian tất nhiên hữu bất chính đương đích nam nữ quan hệ.

Đối vu giá ta phong ngôn phong ngữ, lão thật mộc nột đích lão đại chu toàn dục tuyển trạch liễu ẩn nhẫn, tựu đương một thính kiến ba, hỗn khẩu phạn cật bất dung dịch; lão nhị chu tồn hòa lão tam chu ôn tựu nhẫn bất liễu, thập ngũ lục tuế đích lăng đầu thanh, chính thị bất tri thiên cao địa hậu, hạ thủ một cá khinh trọng đích niên kỷ, nhất ngôn bất hợp tựu khai đả.

Nhẫn nhất thời, phong bình lãng tĩnh; thối nhất bộ, việt tưởng việt khuy. Đả trượng thân huynh đệ, thượng trận phụ tử binh, sinh tử khán đạm, bất phục tựu càn!

“Tồn, ôn dũng hữu lực, nhi ôn vưu hung hãn.” ( 《 tân ngũ đại sử 》 )

“Đế ( chu ôn ) kí tráng, bất sự sinh nghiệp, dĩ hùng dũng tự phụ, lí nhân đa yếm chi.” ( 《 cựu ngũ đại sử 》 )

Chu ôn du thủ hảo nhàn, bất ái lao tác, tựu ái đả giá đấu ẩu, dã hảo đổ bác, điển hình đích thôn bá địa bĩ lưu manh.

Giá lí nhu yếu giản đan thuyết minh nhất hạ, 《 cựu ngũ đại sử 》 thị tống thái tổ chiếu lệnh biên toản đích quan tu sử thư, nhi 《 tân ngũ đại sử 》 thị âu dương tu tự soạn đích. Âu dương tu, bất dụng đa tố giới thiệu, “Đường tống bát đại gia” chi nhất.

Kí nhiên tống thái tổ dĩ kinh nhượng sử quan biên tu liễu tiền triều sử thư, âu dương tu vi hà hoàn yếu lai cá “Âu dương tu bản” đích đồng thời kỳ sử thư ni?

《 ngũ đại sử ký tự 》 trung cấp xuất liễu đáp án: “Sử quan bỉnh bút chi sĩ, hoặc văn thải bất túc dĩ diệu vô cùng, đạo học bất túc dĩ kế thuật tác…… Lư lăng âu dương công, khái nhiên dĩ tự nhậm, cái tiềm tâm luy niên nhi hậu thành thư, kỳ sự tích thật lục, tường vu cựu ký, nhi bao biếm nghĩa lệ, ngưỡng sư 《 xuân thu 》……”

Tu gia trực ngôn bất húy, gia ngã tựu thị khán bất thượng sử quan môn đích thành quả, vu thị lánh khởi lô táo. Ngã tu gia “Đường tống bát đại gia” chi nhất, phục nhĩ môn? Hanh hanh, mỗ —— mỗ!

Tu gia san trừ liễu đại lượng sử liêu, nhân vi địa tạo thành liễu lịch sử không bạch. Dã nhân thử bão thụ cổ kim học giả đích cấu bệnh. Đãn tu gia tựu thị giá ma nhậm tính.

Đồng thời hào bất tị húy tự kỷ sử dụng liễu xuân thu bút pháp, dung nhập liễu tự kỷ đích giới trị bình phán thể hệ hòa đạo đức hành vi chuẩn tắc, tại sử liêu trung gia nhập liễu chủ quan đích ức dương bao biếm. Tại giá nhất điểm thượng, tu gia tương tha đích thư sinh ý khí triển hiện đích lâm li tẫn trí, đối vu na ta phá phôi cương thường lễ giáo đích phôi nhân hận chi nhập cốt, thống xích giá nhất thời kỳ thị “Quân bất quân, thần bất thần, phụ bất phụ, tử bất tử” đích hắc ám thời đại.

Sở dĩ 《 cựu ngũ đại sử 》 khai thiên tức dĩ “Đế” xưng hô chu ôn, như thượng văn “Đế kí tráng”; nhi 《 tân ngũ đại sử 》 tắc trực hô kỳ danh, như “Ôn vưu hung hãn”.

Nhân vi chu ôn thí sát liễu lưỡng nhậm đường triều hoàng đế, như thử đại nghịch bất đạo, thị nhạ mao âu dương tu đích nhất cá trọng yếu nguyên nhân. Sở dĩ ngận đa học giả đối 《 tân ngũ đại sử 》 đích lập tràng đề xuất liễu chất nghi, tịnh chỉ trích kỳ mỗ ta ký tái khủng phạ hữu thất công duẫn.

Nhiên nhi hữu ý tư đích thị, 《 cựu ngũ đại sử 》 bả đại bộ phân địa phương cát cư chính quyền ( “Thập quốc” ) trung đích “Khai quốc quân chủ” môn, tái nhập “Thiết ngụy liệt truyện”, nhi tu gia tại 《 tân ngũ đại sử 》 trung khước bả tha môn liệt vi “Thế gia”. Phẫn thế tật tục đích tu gia nan đạo tại hành vi chuẩn tắc thượng cảo song trọng tiêu chuẩn? Tu gia tựu thị giá ma nhậm tính.

Lưỡng bổn sử thư đô thị ký tái liễu “Ngũ đại thập quốc” thời kỳ đích lịch sử, dã đồng tại “Nhị thập tứ sử” chi liệt. Hoàn hữu kỳ tha sử thư dã đối giá nhất thời kỳ hữu sở ký tái, kỳ trung nội dung lược hữu bất đồng, dã hữu đích tự tương mâu thuẫn.

Sở vị tẫn tín thư bất như vô thư. Bổn thư bất hội mê tín nhất gia chi ngôn, hội tẫn lượng kết hợp đa phương diện đích sử liêu, tiến hành hợp lý đích thôi xao, tẫn lượng hoàn nguyên chân thật đích lịch sử.

Ấu niên thời kỳ đích chu ôn tịnh một hữu đắc đáo lương hảo đích giáo dục, dã một hữu biểu hiện xuất xuất chúng đích tài hoa, tha dữ kỳ tha du thủ hảo nhàn bất vụ chính nghiệp đích vấn đề thiếu niên một hữu nhậm hà khu biệt.

Bạn nghịch kỳ đích tha hựu nhĩ nhu mục nhiễm liễu nhất hạng tân kỹ năng —— đổ bác. Vu thị đổ bác tựu thành liễu tha trừ đả giá đấu ẩu chi ngoại đích duy nhất hưng thú ái hảo.

Lưu sùng khán trứ chu thị tam huynh đệ, mãn nhãn đích hận thiết bất thành cương. Lão đại tuy nhiên trung hậu thuần phác, khước bất cầu thượng tiến, não tử dã bất linh quang; lão nhị hòa lão tam hựu như thử ngoan liệt, khuyết thiếu gia giáo. Thật tại tưởng bất minh bạch giá ba nhân cứu cánh di truyện liễu lão thật ba giao đích độc thư nhân chu thành đích na ta cơ nhân.

Tuy bất năng giáo đạo nhĩ thành tài, đãn ngã dã tuyệt bất năng tọa thị nhĩ trầm luân! Lưu sùng đối chu tồn, chu ôn nghiêm gia quản giáo, phẫn diễn liễu nghiêm phụ đích giác sắc, đặc biệt thị đối chu ôn, hữu thời hầu khí cấp liễu chân dụng bản tử, kinh điều tiên si giáo huấn tha.

Nhi chu ôn khước lũ giáo bất cải.

Nhất thứ, chu ôn đổ bác thâu hồng liễu nhãn, cánh nhiên bả lưu gia đích oa thâu xuất lai, tác vi đổ tư.

Oa hòa bị nhục, tại na cá niên đại tuyệt đối thị gia lí đích quý trọng vật phẩm.

Ngã tiểu thời hầu, bị đại hài tử khi phụ liễu, ngã nãi nãi hoàn dĩ “Tạp nhĩ môn gia oa khứ” khủng hách nhân gia; tương thanh đại sư mã tam lập hữu cá kinh điển đoạn tử 《 đậu nhĩ ngoạn 》, u mặc địa giảng thuật liễu nhất đoạn nhi thâu bị oa nhục tử, thâu y phục khố tử đích cố sự. Hiện tại cơ bổn thính bất đáo thâu bị nhục đích cố sự, “Tạp nhĩ môn gia oa” dã bất tái thị trí mệnh khủng hách liễu.

Chu ôn thâu oa đương đổ tư, tựu tương đương vu kim thiên mỗ hùng hài tử để áp phòng sản chứng mãi vương giả bì phu hoặc đạo xoát phụ mẫu tín dụng tạp đả thưởng nữ chủ bá.

Sở dĩ giá nhất thứ, lưu sùng chân thị yếu khí phong liễu, sao liễu nhất căn cự thô đích đại mộc côn, truy đắc chu ôn mãn thôn đóa, khẩu trung niệm thao trứ: “Giá chủng bại gia ngoạn ý nhi, trường đại liễu dã thị cá họa hại, ngã kim thiên phi đả tử tha bất khả!” Gia lí nhân lan đô lan bất trụ. Hạnh khuy chu ôn thân thủ kiểu kiện thể lực hảo, thành công đóa khai.

Chu ôn vong bất điệu lưu sùng song mục chi trung lưu lộ xuất đích na chủng phẫn nộ, na thị nhất chủng chân yếu sát nhân đích phẫn nộ. Chu ôn hại phạ liễu.

Dã tựu thị tại giá cá thời hầu, chu ôn tài biểu hiện xuất liễu dị vu thường nhân đích trí tuệ.