“Nhĩ giá thoại thuyết đắc tựu kiến ngoại liễu, cha môn thập ma quan hệ, ngã tại tự kỷ đích địa bàn thượng quan chiếu nhĩ thị ứng cai đích.”

Quân lưu lại đắc hòa tha hồ xả.

Khán hướng hạ vân xu: “Lão đại, kim thiên giá nhất nháo, phạ thị nhĩ tại vũ thành trung học đích sự tựu man bất trụ liễu.” Chỉ đích thị man bất trụ đỗ gia.

Quân lưu bất thái cảm đương trứ hạ vân xu đích diện thiêu minh liễu thuyết, tựu phạ hạ vân xu tưởng đáo tự kỷ đích thân sinh mẫu thân tâm tình hội thụ đáo ảnh hưởng.

Đãn như quả thập ma dã bất thuyết, tha hựu hữu điểm đam tâm.

Kỳ tha đích sự hoàn hảo, lão đại đô năng xử lý, khả tha phụ mẫu đích sự……

Chẩm ma thuyết na dã thị thân sinh phụ mẫu, bất thuyết tòng tiền cảm tình chẩm ma dạng, huyết duyên dã thị cát xá bất đoạn đích.

Lão đại giá toán thị tự phụ mẫu ly hôn ngũ niên lai đệ nhất thứ nhận chân diện đối ly hôn hậu đích mẫu thân, thuyết bất hội thụ đáo ảnh hưởng, na thị bất khả năng đích.

Hạ vân xu văn ngôn khán hướng tha: “Ngã khả một hữu cố ý ẩn tàng tự kỷ đích hành tung.”

Ngôn ngoại chi ý, tha tịnh bất tại ý hội bất hội hữu nhân tri đạo tha tại giá lí.

“Hữu nhân lai trảo ma phiền, ngã tiếp trứ tựu thị, mạc bất thị nhĩ hoàn dĩ vi hữu ngã ứng phó bất liễu đích ma phiền?”

Quân lưu mang diêu đầu: “Đương nhiên bất thị.”

Tha tựu thị hữu điểm đam tâm.

“Giá bất tựu kết liễu.”

Hạ vân xu mục quang lạc tại tha kiểm thượng: “Ngã đích sự nhĩ bất tất đa quản, quản hảo nhĩ tự kỷ tựu hành.”

Quân lưu vi đốn, khinh mân liễu hạ thần.

Một hữu tiếp tha đích thoại.

Hạ vân xu tự hồ dã bất đả toán đa vấn, kế tục vãng tiền tẩu.

Kỳ nguyệt đích thị tuyến tại lưỡng nhân chi gian chuyển liễu chuyển, chàng liễu nhất hạ quân lưu: “Phát thập ma ngốc, tẩu liễu! Hữu ngã môn tại ni, xu tỷ đích sự bất dụng đam tâm, chân hữu nhân bất thức tương lai trảo xu tỷ ma phiền, bất thị hoàn hữu ngã môn tại mạ?”

Quân lưu vọng hướng tha, tĩnh mặc nhất miểu, tiếu trứ thuyết: “…… Nhĩ thuyết đắc đối.”

Tam nhân lai đáo giáo môn khẩu, kỳ nguyệt khán trứ đình tại giáo môn khẩu đích mỗ lượng xa: “Quân lưu, na thị lai tiếp nhĩ đích xa ba, nhĩ tiên tẩu, ngã tống tống xu tỷ.”

Quân lưu bổn tưởng thuyết tha bất đả toán tiên tẩu, khán đáo đình tại na biên đích xa, biểu tình tựu cương trụ liễu, mang lạp trụ kỳ nguyệt: “Na cá, nguyệt nguyệt, yếu bất nhĩ tiên tống tống ngã?”

Tiếu đắc bỉ khóc hoàn nan khán.

“Túng thập ma? Việt ca hoàn năng cật liễu nhĩ?”

“Tự nhiên thị bất năng cật liễu ngã, ngã giá bất thị tưởng trứ nhĩ hòa lão đại hảo cửu một kiến quá ngã ca liễu ma, chính hảo ngã ca lai tiếp ngã, quá khứ đả cá chiêu hô.”

Thoại thuyết hoàn, quân lưu nhãn tình nhất lượng.

Thị nga, hoàn hữu lão đại tại ni, tha chẩm ma cấp vong liễu!

Tha ca na ma mang, khước tại bách mang chi trung trừu xuất thời gian lai tiếp tha phóng học, bất dụng tưởng tha dã tri đạo thị vi thập ma.

Tha túng a.

Mang truy thượng hạ vân xu: “Lão đại……”

Tha trứ trường trường đích âm.

Giá tát kiều mại manh đích dạng tử hòa tha cao đại soái khí đích hình tượng nhất điểm nhi dã bất phù, hạ vân xu hòa kỳ nguyệt đô giác đắc hữu điểm lạt nhãn tình.

Hạ vân xu hòa thiện vi tiếu khán tha: “Thập ma?”

Tha đích vi tiếu thành công nhượng quân lưu đả liễu cá đa sách.

Đắc liễu, tại lão đại diện tiền tha canh túng.

Lão đại na ma thông minh đích nhân, cương tài tha xuất thủ đích thời hầu tựu túng dung liễu tha, khả kiến lão đại tịnh phi thập ma đô bất tri đạo.

“Lão đại, ngã……”

“Hữu thập ma thoại khứ hòa nhĩ ca thuyết ba, tiếp ngã đích nhân lai liễu, kim thiên tựu tiên bất khứ kiến nhĩ ca, cải thiên trảo thời gian đan độc ước.”

Thuyết trứ tựu kiến tha triều lai tiếp quân lưu đích na lượng xa hậu tọa điểm liễu hạ đầu, nhiên hậu tiên ly khai.

Xa hậu tọa đích xa song hoãn hoãn hoạt hạ, tọa tại lí diện đích nhân đái trứ mạo tử hòa khẩu tráo, dã triều tha điểm liễu hạ đầu.

Quân lưu khán trứ hạ vân xu ly khai đích bối ảnh, tĩnh mặc liễu hảo nhất hội nhi.

Quả nhiên, lão đại thập ma đô tri đạo.

Kỳ nguyệt khán trứ quân lưu, trì nghi phiến khắc, thuyết: “Na ngã dã tiên tẩu liễu.”

“Xu tỷ, đẳng đẳng ngã!” Truy thượng hạ vân xu.

“Xu tỷ, tiếp nhĩ đích xa thị na nhất lượng?”

Hạ vân xu khán hướng bất viễn xử đình kháo tại lộ biên đích nhất lượng hắc sắc kiệu xa: “Tựu thị na nhất lượng.”

Thuận trứ tha đích thị tuyến khán quá khứ, kỳ nguyệt khán đáo liễu nhất lượng hắc sắc kiệu xa.

Dĩ tha đích nhãn lực, nhất nhãn tựu năng khán xuất giá xa bất tiện nghi.

Xa song khẩn bế, căn bổn khán bất đáo lí diện đích nhân.

Trành trứ na lượng xa khán liễu kỉ miểu, kỳ nguyệt đột nhiên thuyết: “Xu tỷ, ngã chẩm ma giác đắc lai tiếp nhĩ đích xa hữu điểm nhãn thục?”

Hạ vân xu khán hướng tha, khinh tiếu: “Thị mạ?”

Bất tri thị bất thị thác giác, kỳ nguyệt giác đắc tha tòng xu tỷ đích nhãn trung khán đáo liễu kỉ hứa gia du.

Đối tha đích gia du.

“Thị a, thị hữu điểm nhãn thục, ngã hảo tượng tại na lí kiến quá giá lượng xa.”

“Xu tỷ, nhĩ hiện tại đáo để trụ tại na lí? Lai tiếp nhĩ đích hựu thị thập ma nhân? Ngã nhận thức mạ? Bất hội thị quý từ ba? Bất bất bất, ứng cai bất thị quý từ, quý từ tại ngoại xuất soa ni, như quả xuất soa hồi lai, tha nhất định hội đệ nhất thời gian cấp ngã đả điện thoại.”

“Bất thị quý từ, na hội thị thùy ni? Thị đồng tỷ hoặc thị tiêu tiêu tỷ?”

Hạ vân xu khinh tiếu: “Biệt loạn sai liễu, bất thị vực thiên đích nhân.”

Đối kỳ nguyệt, hạ vân xu hảo tượng vưu kỳ nại tâm.

Bất chỉ hạ vân xu, vực thiên đích nhân đối kỳ nguyệt đô ngận nại tâm.

Kỳ nguyệt đích tình huống ngận đặc thù, biệt khán trứ thiên chân lạn mạn, phát khởi phong lai thị chân đích phong, bất thụ thập ma thứ kích đích thời hầu hoàn hảo, nhất đán thụ thứ kích……

“Bất thị mạ? Na…… Ngã tựu bất tống nhĩ quá khứ liễu.”

Tha môn vực thiên thành viên đích cảm tình đô ngận hảo, khước ngận thiếu tại hiện thật sinh hoạt trung hữu tiếp xúc, hoặc giả thuyết, tha môn ngận thiếu hội sáp túc bỉ thử tại hiện thật sinh hoạt trung đích quyển tử, trừ phi tại hiện thật sinh hoạt trung bổn lai tựu nhận thức.

Đương nhiên, như quả ngộ đáo, tha môn dã bất hội trang mạch sinh nhân, tựu tượng hạ vân xu chuyển học quá lai, quân lưu hòa kỳ nguyệt đô bất hội trang mạch sinh nhân tị trứ tha nhất dạng.

Đãn bất tị trứ quy bất tị trứ, tha môn bất hội tư tự khứ sáp túc hạ vân xu đích sinh hoạt.

Tựu hảo bỉ hiện tại, kỳ nguyệt phân minh ngận hảo kỳ, khước bất hội chủ động đề xuất cân trứ hạ vân xu khứ khán khán thị thập ma nhân lai tiếp tha, hoặc giả nhất trực truy vấn hạ vân xu cứu cánh trụ tại na lí.

Bất quá, kỳ tha nhân hoàn hảo, kỳ nguyệt năng bảo trì giá dạng đích trạng thái kỉ thiên tựu ngận nan thuyết liễu.

Hạ vân xu hòa quân lưu đô giác đắc tha triền nhân khả bất thị một hữu nhất điểm căn cư.

Khán trứ tha, hạ vân xu tiếu liễu tiếu thuyết: “Kỳ thật nhĩ khả dĩ tống ngã quá khứ.”