Thử thời, viễn tại tinh đấu đại sâm lâm hạch tâm khu, dã thị nhân loại “Sinh mệnh cấm khu”, nhất cá quang ngốc ngốc, do như sinh mệnh tuyệt cảnh bàn đích hiệp cốc trung, nhất hành 7 đạo thân ảnh vi thành nhất quyển, cộng đồng vọng hướng hiệp cốc thượng phương thiên không trung đích na đạo hắc ảnh.

Chỉ kiến na hắc ảnh đầu đỉnh nhất phiến ô vân, ô vân chi gian điện thiểm lôi minh, bất đoạn hữu lôi điện oanh hướng hắc ảnh, hắc ảnh thân trắc dũng xuất hắc sắc thiên mạc để đáng trứ thiên lôi đích oanh kích, thử thời như quả hữu hồn sư khán đáo, tiện hội minh bạch, nguyên lai thị hữu hung thú mỗi cách thập vạn niên yếu độ đích lôi kiếp, chỉ thị bất tri giá thị thập đại hung thú trung đích na nhất chỉ? Hựu hoặc giả thị tân tấn đích hung thú.

Thiên lôi do thiên địa chi lực hình thành, nguyên nguyên bất tuyệt, hắc ảnh thân xử kỳ gian, thiên địa chi uy trấn áp trứ hắc ảnh, nan dĩ toàn lực thi triển đối kháng thiên lôi, chỉ kiến đắc na hắc ảnh khí thế việt lai việt nhược, chu thân vi nhiễu đích hắc ám thiên mạc dã tiệm tiệm hi bạc khởi lai, tối chung tiêu thệ, trực phách hướng hắc ảnh, hắc ảnh trực tiếp bị oanh kích lạc địa, cửu cửu bất kiến hiện thân.

Nhi thiên không trung đích thặng dư đích hắc sắc thiên lôi dã hoãn mạn ngưng kết, tịnh hấp thu trứ ô vân đích lực lượng, tiệm tiệm hình thành nhất đạo tử hắc sắc đích kiếp lôi, chỉ đãi thành hình tiện hội phách hạ.

Chu biên 7 đạo thân ảnh trung, tối tiểu đích nhất đạo kim sắc thân ảnh, trùng hướng tiền khứ, tưởng yếu tra khán nhất hạ hắc ảnh đích tình huống, bị nhất đạo kim hắc sắc đích thân ảnh sở lan, tịnh thuyết đạo: “Biệt hoảng, bất yếu trứ cấp, nhĩ ca ca tha một sự nhi, hiện tại hoàn hữu tối hậu nhất đạo kiếp lôi, độ kiếp chỉ năng kháo tha tự kỷ, nhĩ thượng tiền khứ chỉ hội tăng gia kiếp lôi đích uy lực.”

Giá thời hắc ảnh chung vu tòng địa hạ trùng xuất, chu thân hắc sắc thiên mạc triệt để tiêu tán, lộ xuất kỳ trung chân thân, nguyên thị nhất chỉ hồn thân tất hắc như mặc, bối đái song dực, song dực chi thượng điểm chuế trứ huyết sắc văn lộ đích hồ điệp, chỉ thị thử thời đích hồ điệp thảm bất nhẫn đổ, song dực dĩ kinh bị thiên lôi oanh kích đích phá phá lạn lạn, vô lực đích đạp lạp tại thân hậu.

Thử thời, hắc sắc hồ điệp sử dụng hồn lực, tòng cương tài lạc địa đích khanh động trung chiêu xuất lưỡng dạng đông tây, nhất dạng phỉ thúy như ngọc, khước thiểm thước trứ kim chúc quang trạch, như cáp tử đản đại tiểu đích kỳ dị kim chúc, lánh ngoại nhất dạng tắc thị nhất cá thấu minh đích thủy tinh ngọc bình, bình trung trang trứ nhất tích kim sắc huyết dịch, tử tế khán khứ, kim sắc huyết dịch trung ẩn ẩn hữu nhất chỉ kim sắc mao phát, hình trạng nhược sư, tứ trảo như long, huyết hồng song nhãn đích tiểu thú.

Hắc sắc hồ điệp sử dụng vi sổ bất đa đích hồn lực, tương thân trắc đích phỉ thúy kim chúc hòa kim sắc huyết dịch hấp thu chí thân thể nội, bất đa thời, tiện khôi phục như sơ, giá thời tối hậu nhất đạo tử hắc sắc kiếp lôi dã chung vu thành hình, trực vãng hắc sắc hồ điệp phách lai.

Chỉ kiến hắc sắc hồ điệp thể nội trùng xuất nhất bả hắc sắc liêm đao, tùy trứ điệp dực nhất triển, nhất chỉ hồ điệp đầu đỉnh hắc sắc liêm đao hướng trứ không trung đích tử hắc sắc kiếp lôi kính trực chàng khứ. Chung vu, hắc sắc hồ điệp huề trứ hắc sắc liêm đao dữ tử hắc sắc kiếp lôi chàng tại nhất khởi, nhất cổ hãi nhân đích khí thế tòng trung tán phát xuất lai, hướng trứ chu biên ba động, siếp thời gian tiện sơn băng địa liệt.

Vi quan đích 7 đạo thân ảnh tấn tốc hậu triệt, kim hắc sắc thân ảnh hoàn thuận thủ đái trứ tối tiểu đích kim sắc thân ảnh nhất đồng hậu triệt.

Bất đa thời, sơn băng xu vu bình tĩnh, 7 đạo thân ảnh trọng hồi hiệp cốc chi trung, chỉ kiến hiệp cốc bị cự đại đích năng lượng trùng kích, dĩ nhiên biến bố lân tuân, đãn thị chúng nhân biến tầm, khước bất kiến na hắc sắc hồ điệp đích thân ảnh.

Kim hắc sắc thân ảnh dụng thần thức nhất tảo, tiện dĩ phát hiện hắc sắc hồ điệp bị sơn thạch yểm mai, hồn thân khí thế nhất chấn, sơn thạch băng phi, lậu xuất bị yểm mai kỳ trung y nhiên hôn mê đích hắc sắc hồ điệp.

Thân thủ nhất tha, tiện tương hắc sắc hồ điệp khiên dẫn chí thân tiền, dụng hồn lực tại hắc sắc hồ điệp thể nội tham tra nhất biến hậu, đối trứ thân trắc nhất chúng đạo: “Hoàn hảo, hữu kinh vô hiểm, tiểu linh tại sinh linh chi kim đích sinh mệnh lực, đế hoàng thụy thú tiểu kim nghê huyết dịch đích mệnh vận chi lực, hoàn hữu ma liêm đích bang trợ hạ, dĩ kinh thành công độ quá liễu lôi kiếp.”

Tiếp trứ đối thân trắc đích bích lục thân ảnh đạo: “Bích cơ, nhĩ cấp tiểu linh trị liệu nhất hạ”. Bích cơ ứng thanh hậu, thân hậu xuất hiện nhất đạo phỉ thúy sắc sí bàng, nhất đạo đạo tán phát trứ nùng úc sinh mệnh chi lực đích lục quang dũng nhập bị xưng vi “Tiểu linh” đích hắc sắc hồ điệp thể nội.

Bất đa thời, nhất thân ân hanh, hắc sắc hồ điệp dĩ nhiên tỉnh lai, hướng trứ chúng thân ảnh đạo: “Tạ tạ đế thiên bá bá, bích cơ a di, vạn yêu thúc thúc, hùng quân thúc thúc, xích ngao thúc thúc, tử cơ a di. Hoàn hữu ngã đích tiểu nghê muội muội, ca ca dĩ kinh độ quá lôi kiếp, thành vi tam thập vạn niên hồn thú liễu.”

Nhược thị ngoại nhân tại thử, tất nhiên kinh hô, nguyên lai thử nhất chúng cánh nhiên thị đấu la đại lục đích thập đại hung thú chi trung đích kỉ vị, kim nhãn hắc long vương đế thiên, phỉ thúy thiên nga bích cơ, yêu nhãn ma thụ vạn yêu vương, ám kim khủng trảo hùng hùng quân, tam đầu xích ma ngao xích vương, địa ngục ma long vương tử cơ, quân thị siêu việt nhị thập vạn niên tu vi đích siêu cấp hồn thú.

Mỗi nhất chỉ hiện thế đô khả dĩ tại đấu la đại lục hiên khởi siêu nhiên đại ba đích hung mãnh tồn tại, tối tiểu đích na chỉ kim sắc hồn thú tắc thị đế hoàng thụy thú tam nhãn kim nghê, tuy bất quá vạn niên, đãn dã hữu bỉ kiên thập vạn niên hồn thú đích thật lực.

Thử thời, như thử chúng đa thật lực siêu cường đích hồn thú, cánh nhiên tề tụ tại nhất khởi, hộ vệ nhất chỉ bất khởi nhãn đích hồn thú độ kiếp.

Đế thiên thuyết đạo: “Tiểu linh, nhĩ tuy nhiên niên kỷ thậm tiểu, bất quá thập nhất vạn niên đích niên kỷ, đãn thị tự tòng vạn niên tiền nhĩ hoạch đắc kỳ ngộ, tu luyện tấn tốc, như kim dĩ nhiên thành vi tam thập vạn niên hồn thú, đô siêu quá nhĩ xích ngao thúc thúc hòa tử cơ a di liễu, khán lai thế nhân sở bình giới đích thập đại siêu cấp hồn thú, nguyên tiên bài danh mạt vĩ đích yêu linh yếu vãng tiền bài nhất bài liễu.” Đế thiên đối trứ hắc sắc hồ điệp hồn thú tiểu linh đả thú đạo.

Nguyên lai, hắc sắc hồ điệp hồn thú tiểu linh nãi thị thập đại hung thú chi mạt đích yêu linh, bổn thể vi ám dạ yêu thần điệp, thân cụ cực trí hắc ám chúc tính. Truyện thuyết trung, ám dạ yêu thần điệp nãi thị cụ bị hắc ám chi thần huyết mạch đích hồn thú, thị ám dạ đích sủng nhi.

Yêu linh đối trứ đế thiên nhất chúng đạo: “Đế thiên bá bá, như kim ngã tuy thành vi tam thập vạn niên hồn thú, đãn thị giá vạn niên tu luyện tòng vị đạp túc quá tinh đấu đại sâm lâm ngoại giới, ngã tưởng khứ ngoại diện đích hồn sư thế giới lịch luyện nhất hạ.”

Đế thiên văn thanh, lập mã phản bác đạo: “Bất hành, ngã bất duẫn hứa nhĩ xuất khứ, hiện tại ngoại giới hoàn thị hữu bất thiếu phong hào đấu la đích cấp biệt đích cường giả. Nhĩ yếu xuất khứ lịch luyện vạn nhất tiết lộ liễu nhĩ hồn thú đích thân phân, hậu quả tương bất kham thiết tưởng.”

Yêu linh đối đế thiên thuyết đạo: “Đế thiên bá bá, kỳ thật ngã bất cận thị tưởng khứ ngoại giới lịch luyện, canh đa đích thị, ngã tưởng đề thăng tự kỷ đích thật lực, ngã môn hồn thú tu luyện thập vạn niên nãi chí sổ thập vạn niên, tài hòa nhân loại tu luyện bách niên tương đương, đối vu ngã môn hồn thú lai thuyết, trường thử dĩ vãng, nhân loại cường giả việt lai việt đa, nhi ngã môn cao đẳng cấp đích hồn thú khước việt lai việt thiếu, hồn thú chỉ phạ hội diệt tuyệt ba.”

Đế thiên đạo: “Một tưởng đáo, tiểu linh, nhĩ niên kỷ tuy tiểu, khước tâm tư tế nị, ngã hòa nhĩ bích cơ a di ngã môn hà thường bất tri đạo giá cá đạo lý, đãn thị như chi nại hà, như kim nhân loại cường giả việt lai việt đa, ngã môn hồn thú dã khẩn khẩn chỉ năng miễn cường duy trì, hòa nhân loại đích na ta siêu cấp cường giả thiêm đính liễu nhất ta điều ước, bất đắc thương hại thập vạn niên dĩ thượng đích cao đẳng cấp hồn thú, đãn giá dã chỉ thị ẩm trấm chỉ khát, miễn cường duy trì nhất thời a.”

Yêu linh đạo: “Đế thiên bá bá, giá tài thị ngã tưởng yếu ngoại xuất đích chân chính mục đích, ngã tưởng cải biến hồn thú hiện trạng, trảo xuất nhất chủng bạn pháp, cải biến hồn thú bị nhân loại đồ sát đích hiện trạng, ngã tưởng khứ nhân thế lịch luyện, tầm trảo hợp thích đích bạn pháp.”

“Đãi tại tinh đấu đại sâm lâm trung, tại đế thiên bá bá thân biên, tuy nhiên túc cú an toàn, đãn thị khước bế môn tạo xa, vĩnh viễn vô pháp trảo đáo cải biến hồn thú hiện trạng đích phương pháp.”

“Tái giả, ngã hữu ma liêm đích bảo hộ, tựu toán hóa hình vi nhân, dã tịnh phi hoàn toàn một hữu tự bảo chi lực. Nhi thả ngã đích bổn thể ám dạ yêu thần điệp ủng hữu hắc ám chi thần đích thần chi huyết mạch, ngã hóa hình hậu, hoàn toàn khả dĩ lợi dụng thần chi huyết mạch ẩn tàng hồn thú thân phân, tương tín bất đáo thần cấp đích hồn sư thị bất khả năng phát hiện ngã đích hồn thú thân phân đích.”

“Vạn niên tiền, tam thần hàng lâm, cộng tranh vu thế, tối chung nhất thần vẫn lạc, nhất thần thần vị phá toái, nhất thần đăng thiên, đế thiên bá bá, đương thời đích tình huống nâm khẳng định bỉ ngã canh thanh sở, hồn thú bất duẫn hứa thành thần, ngã tưởng hóa hình thành nhân, trừ liễu tầm trảo cải biến hồn thú hiện trạng đích bạn pháp, dã thị tưởng thị bác nhất bác na thần vị, thuyết bất đắc thành thần, tài năng cải biến giá hồn thú hiện trạng.”

Đế thiên một tưởng đáo, tại tự kỷ khán lai hoàn thị cá hài tử đích yêu linh, cánh nhiên hữu thành thần giá bàn viễn đại đích chí hướng.

Chỉ thị thành thần tựu năng cải biến hồn thú hiện trạng, vị miễn si vọng, tất cánh đế thiên khả thị kinh lịch quá long thần chiến tranh đích, long thần na ma cường đại, hoàn thị bị nhân loại chúng thần kích sát, phân liệt kim long vương hòa ngân long vương.

Bất quá giá ta đô bất thích hợp cáo tố yêu linh, nhượng tha tâm tồn đại chí, dã hảo canh nỗ lực đích tu luyện, việt cường việt hảo, việt năng canh hảo đích bảo hộ hảo tự kỷ. Chí vu cải biến hồn thú hiện trạng, hi vọng chủ thượng đại nhân năng tẫn tảo tô tỉnh ba, đái trứ hồn thú phản kháng thần giới.

Tưởng bãi, tiện đối yêu linh đạo: “Kí nhiên tiểu linh nhĩ hữu như thử đại chí, ngã dã bất trở lan dữ nhĩ, nhĩ tiện tại thử hóa hình ba, ngã môn hộ trứ nhĩ, nhĩ khả an tâm hóa hình.”

Bích cơ thính đáo, hoàn thị thập phân đam tâm yêu linh an toàn, tưởng trở chỉ yêu linh hóa hình vi nhân, đãn thị đế thiên nhất bãi thủ thuyết đạo: “Bích cơ, bất tất trở lan, ôn thất trung đích hoa đóa thủy chung yếu kinh lịch phong vũ đích, tựu nhượng tiểu linh khứ ngoại diện đích thế giới lịch luyện lịch luyện ba.”

Yêu linh tiện đối trứ đế thiên nhất chúng đạo: “Đế thiên bá bá, các vị thúc thúc a di, bất tất đam tâm ngã. Lánh ngoại, ngã hóa hình hậu nhu yếu thủ nhất cá nhân gian tục thế đích danh tự, ngã tưởng hảo liễu, tiện khiếu diêu linh ba.” Thuyết hoàn, tiện dẫn động tự thân hồn lực, khai thủy hồn thú hóa nhân đích quá trình.

Kỳ gian, đế thiên dẫn dụng long thần trảo, hấp thu trứ diêu linh hóa hình quá trình trung dật tán đích sổ thập vạn niên hồn lực, tịnh tương kỳ nhu thành nhất cá hắc sắc hồn châu.

Hóa hình quá trình ngận khoái, bất quá nhất thiên, ám dạ yêu thần điệp dĩ nhiên tiêu thất, thủ nhi đại chi nguyên địa xuất hiện nhất cá phấn điêu ngọc trác đích tiểu anh nhi.

Tùy hậu đế thiên nhất chúng tiện đái trứ anh nhi, tưởng trứ tinh đấu đại sâm lâm hạch tâm đích sinh mệnh chi hồ bôn khứ.

Diêu linh tài cương hóa hình, tự nhiên bất khả năng trực tiếp tiền vãng nhân gian, hoàn nhu yếu đế thiên chúng nhân phủ dưỡng tha trực đáo hữu nhất định tự bảo chi tài hành.

Hung thú ám dạ yêu thần điệp yêu linh hóa hình hậu danh vi diêu linh, dữ duy thiên tử đảng đồng danh, chỉ thị bất tri đạo giá nhất thiết thị xảo hợp hoàn thị diêu linh dã xuyên việt đáo liễu đấu la đại lục.

Đương nhiên, tinh đấu đại sâm lâm trung phát sinh đích nhất thiết, viễn tại thiên đấu hoàng cung đích duy thiên tịnh bất tri hiểu.