Đáo liễu thánh thể điện hậu, độc bất tử tọa tại thượng vị, đối trứ long ngạo thiên hòa duy thiên thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng dã tọa hạ ba, sư phó cấp nhĩ môn giảng giảng ngã bổn thể võ hồn đích áo bí, tuy nhiên nhĩ môn dĩ kinh tri đạo liễu bổn thể võ hồn bất đồng tằng thứ đích giác trình độ, đãn thị nhĩ môn tịnh bất thanh sở bất đồng tằng thứ đích giác tỉnh trình độ chi gian hữu thập ma khu biệt, ngã bổn thể tông hựu thị như hà khai phát giác tỉnh trình độ đích, vi sư tiện cấp nhĩ môn hảo hảo giảng giảng.”

Long ngạo thiên hòa duy thiên đô thị nhất kiểm hảo kỳ, tưởng thính trứ độc bất tử kế tục thuyết hạ khứ.

Độc bất tử tiếp trứ đạo: “Bổn thể võ hồn đích giác tỉnh trình độ phân biệt tòng đê vãng cao thị hắc thiết cấp, thanh đồng cấp, bạch ngân cấp, hoàng kim cấp dĩ cập tối cao đích toản thạch cấp, mỗi nhất cá đẳng cấp tại tiền nhất cá đẳng cấp đích tổng hợp năng lực thượng hữu sở đề thăng, bỉ như thanh đồng cấp giác tỉnh trình độ đích bổn thể võ hồn đối bỉ hắc thiết cấp giác tỉnh trình độ đích bổn thể võ hồn, tiền giả hồn lực tích luy hòa hồn kỹ uy lực khả dĩ đề thăng 0.5 bội tả hữu, tức thanh đồng cấp thị hắc thể cấp đích 1.5 bội, thử hậu, mỗi giác tỉnh đề thăng nhất cá cấp biệt, na ma hồn lực tích luy hòa hồn kỹ uy lực đô thị tiền nhất cá đẳng cấp đích 1.5 bội, tối chung đáo đạt toản thạch cấp tắc thị hắc thiết cấp đích 5 bội tả hữu, tức toản thạch cấp giác tỉnh đích bổn thể võ hồn hoàn toàn khả dĩ đồng thời ứng đối 5 cá đồng cấp biệt đích kỳ tha võ hồn đích hồn sư, đương nhiên, giá chỉ thị lý luận thượng đích, tất cánh ngã bổn thể tông đích lịch sử thượng hoàn một hữu nhân khả dĩ đạt đáo toản thạch cấp đích giác tỉnh trình độ, mục tiền tối cao đích dã thị huynh trường hòa ngã, tòng sơ thứ giác tỉnh đích bạch ngân cấp đáo nhị thứ giác tỉnh đích hoàng kim cấp”.

Độc bất tử, đình đốn liễu nhất hạ hát liễu khẩu trà kế tục thuyết đạo: “Bổn thể võ hồn đích nhị thứ giác tỉnh dã thị căn cư mỗi cá nhân bất đồng tình huống nhi định đích, ngã tông môn tử đệ đại đa đô chỉ năng tiến hành nhất hồi nhị thứ giác tỉnh, tức đề thăng nhất cá đẳng cấp đích võ hồn giác tỉnh độ, đãn thị lý luận thượng ứng cai thị tồn tại, tại nhất định điều kiện hạ, thật hiện tam thứ giác tỉnh, hữu khả năng tái đề thăng nhất cá đẳng cấp đích võ hồn giác tỉnh độ, bất quá tạm thời một hữu nhân thật hiện giá tam thứ giác tỉnh. Ngã niên khinh thời, mạc tác tu luyện bổn thể võ hồn, thụ quá nhất ta ám thương, ngã cảm giác, như quả bất thị giá ta ám thương, ngã ứng cai đô khả dĩ tái tiến hành tam thứ giác tỉnh, đáo thời hầu hữu vọng tòng hoàng kim cấp giác tỉnh đề thăng chí truyện thuyết trung đích toản thạch cấp giác tỉnh, vấn đỉnh tuyệt thế đấu la. Khả tích, bất tri đạo giá bối tử hoàn một hữu cơ hội.”

Tiếp trứ, độc bất tử đối trứ long ngạo thiên đạo: “Nhĩ đích võ hồn sơ thứ giác tỉnh dã thị bạch ngân cấp, tiến hành nhị thứ giác tỉnh đạt đáo hoàng kim cấp giác tỉnh một hữu nhậm hà vấn đề, tái gia thượng ngã đích chỉ đạo, hi vọng nhĩ khả dĩ hữu hi vọng tiến hành tam thứ giác tỉnh. Chí vu tiểu thiên nhĩ, nhĩ đích sơ thứ giác tỉnh dĩ nhiên đạt đáo liễu hoàng kim liễu, ngã yếu hảo hảo nghiên cứu nhất hạ, như hà tòng hoàng kim cấp nhị thứ giác tỉnh đáo toản thạch cấp, tất cánh chi tiền một xuất hiện quá, tạm thời tiên bất cấp, đẳng vi sư nghiên cứu thanh sở, ổn thỏa hậu tái đối nhĩ tiến hành nhị thứ giác tỉnh, thiên vạn bất năng xuất nhậm hà xóa tử, nhĩ thị ngã bổn thể tông hòa thiên hồn đế quốc đích hi vọng.”

Duy thiên thính hoàn, kinh nhạ bất dĩ, nguyên lai bổn thể võ hồn đích nhị thứ giác tỉnh giá ma lệ hại, võ hồn tiến hóa, thật lực bội tăng, na phạ một nhân hữu đạt đáo toản thạch cấp, đãn thị hoàng kim cấp đích giác tỉnh độ dĩ nhiên thị đồng cấp phổ thông nhân đích sổ bội lực lượng liễu, quái bất đắc bổn thể tông như thử cường đại, giá nhị thứ giác tỉnh hòa hoàng kim cấp giác tỉnh độ đô dĩ kinh kham xưng nghịch thiên liễu, canh biệt thuyết hoàn hữu truyện thuyết đích tam thứ giác tỉnh hòa toản thạch cấp giác tỉnh độ.

Độc bất tử kế tục thuyết đạo: “Như kim ngã bổn thể tông nhất cộng hữu 14 danh phong hào đấu la, kỳ trung 95 cấp dĩ hạ đích phong hào đấu la hữu 6 danh, phân biệt thị ngã bổn thể tông đích lục đại hộ pháp,

Đại hộ pháp 94 cấp vạn tương đấu la —— liên tương, võ hồn thị quỷ kiểm,

Nhị hộ pháp 94 cấp thiên mục đấu la —— cố miên, võ hồn thị nhãn tình,

Tam hộ pháp 93 cấp thần tí đấu la —— vương nhạc, võ hồn thị song tí,

Tứ hộ pháp 93 cấp thần hành đấu la —— trần hành, võ hồn thị song thối,

Ngũ hộ pháp 92 cấp thác thiên đấu la —— giang vũ, võ hồn thị song thủ,

Lục hộ pháp 92 cấp đạp thiên đấu la —— lý thừa, võ hồn thị song cước.

Ngã tông đệ tử như quả đột phá đáo phong hào đấu la cấp biệt, tự động thành vi tông môn hộ pháp, lệ chúc vu hộ pháp điện, bình thời phụ trách duy trì tông môn an toàn dĩ cập đối ngoại chiến đấu, như quả tông môn hộ pháp đột phá 95 cấp, tắc tấn cấp vi trường lão, khả phụ trách thống ngự tông môn nhất bộ sự vụ.

Ngã tông mục tiền nhất cộng ủng hữu lục đại trường lão,

Đại trường lão 97 cấp thiên công đấu la —— kiếm thiên, võ hồn thị kiếm tâm, thống ngự hộ pháp điện,

Nhị trường lão 97 cấp thiên ngự đấu la —— long giác, võ hồn thị bì phu, thống ngự tàng kinh lâu,

Tam trường lão 96 cấp kim thân đấu la —— kim lăng, võ hồn thị khu càn, thống ngự truyện pháp điện,

Tứ trường lão 96 cấp kim cốt đấu la —— thạch thần, võ hồn thị cốt cách, thống ngự diễn võ đường,

Ngũ trường lão 95 cấp kim lô đấu la —— lư sanh, võ hồn thị đầu lô, thống ngự thưởng phạt các,

Lục trường lão 95 cấp linh huyết đấu la —— tiết lâm, võ hồn thị huyết dịch, thống ngự hậu cần tư,

Như kim các vị trường lão, hộ pháp quân đạt dĩ đạt đáo bạch ngân cấp giác tỉnh trình độ, đối vu phổ thông phong hào đấu la lai thuyết, khởi mã đô khả dĩ dĩ nhất địch nhị, sở dĩ ngạo thiên, tiểu thiên dĩ hậu nhĩ môn xuất môn tại ngoại, bất yếu phạ sự, ngã bổn thể tông tòng vị phạ quá nhậm hà thế lực.”

Thính trứ độc bất tử đích thoại ngữ, duy thiên chỉ giác đắc bá khí phi thường, bất khuy thị 98 cấp đích thánh thể đấu la độc bất tử, khủng phố như tư đích bổn thể tông, độc bất tử hữu thuyết giá phân thoại đích để khí.

Giá thời duy thiên vấn đạo: “Sư phó nâm thuyết, ngã tông nhất cộng hữu 14 vị phong hào đấu la, hiện tại trường lão gia thượng hộ pháp dã tài 12 nhân, gia thượng sư phó nâm dã tài 13 nhân, na hoàn hữu nhất nhân thị thùy nha?”

Độc bất tử thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Giá thiệp cập đáo ngã bổn thể tông đích nhất đoạn ẩn bí, bất quá nhĩ môn lưỡng cá thị ngã bổn thể tông vị lai đích hi vọng, dã thị cai nhượng nhĩ môn tri đạo ngã bổn thể tông đích tường tình, giá dã hòa nhĩ chi tiền vấn đích vấn đề hữu quan, nhĩ nãi nãi mộ liên nhất cá phi bổn thể tông nhân vi thập ma khả dĩ đáo ngã môn bổn thể lai. Tẩu ba, cân ngã lai, ngã đái nhĩ môn khứ khán khán.”

Độc bất tử đái trứ long ngạo thiên hòa duy thiên 2 nhân, xuyên quá liên lang, tẩu đáo thánh thể điện đối diện đích na bộ phân kiến trúc, duy thiên tẩu đáo kiến trúc tiền phương, khán đáo biển ngạch thượng quải trứ “Thần khu điện” tam cá đại tự.

Duy thiên tâm sinh hảo kỳ: “Giá ‘ thần khu điện ’ hòa sư phó đích ‘ thánh thể điện ’ tương đối, bổn thể tông hoàn hữu thùy khả dĩ hòa sư phó tịnh liệt ni?”

Duy thiên tiện tiễu tiễu vấn đạo bàng biên đích long ngạo thiên: “Sư huynh, nhĩ lai quá giá ‘ thần khu điện ’ ma, giá cá địa phương thị thùy trụ tại giá, nhĩ tri đạo ma?”

Long ngạo thiên hồi đáo: “Ngã dã bất thanh sở, sư phó tòng một đái ngã lai quá giá, ngã tự kỷ dã tòng một tiến lai quá.”

Duy thiên “Nga” liễu nhất thanh, tâm hạ dũ phát hảo kỳ, giá điện trung đáo để thị hà nhân vật?

Độc bất tử đái trứ lưỡng nhân tiến nhập điện trung, tiện lập mã hữu nhân nghênh thượng lai: “Bái kiến tông chủ!”

Độc bất tử vấn đạo: “Đại tông chủ cận lai tình huống như hà?”

Na nhân hồi đáo: “Hồi bẩm tông chủ, đại tông chủ hoàn thị na cá dạng tử.”

Độc bất tử thính hậu, dã bất thuyết thoại, kính trực đái trứ long ngạo thiên hòa duy thiên thượng đáo 3 lâu, 3 lâu đại thính thậm thị khoan quảng, đãn thị khước không đãng đãng đích, chỉ kiến đại thính chính trung gian, bãi phóng trứ nhất cá 3 mễ kiến phương đích băng sàng, nhân uân hàn khí tại băng sàng thượng lung tráo bất tán, băng sàng thượng ẩn ước thảng trứ thập ma, đãn thị hàn khí nhân uân, viễn viễn đích khán bất thái chân thiết.