46 nguyên đích xuất tô xa phí nhượng nhan chu tâm đông đích đào xuất, tâm để canh gia quyết định tự kỷ yếu nỗ lực công tác, bất nhiên nữ nhi liên xuất tô xa đô tọa bất khởi.

Nhan nguyệt ngận tự nhiên đích cân trứ nhan chu tẩu nhập hiệp trách đích tiểu hạng đạo trung, diện đối giá chủng thành trung thôn, mỗi cá phòng tử tương cách bất đáo kỉ li mễ đích không gian, tha đô một biểu lộ nhậm hà đích bất mãn.

Tại nhan chu đích đái lĩnh hạ, tễ tiến nhất cá bức trắc đích tiểu hạng tử lí, thâm nhập hậu tựu năng khán đáo mỗi cách lưỡng mễ, đô hữu cá sinh tú đích thiết môn. Nhan chu đình tại 108 hào môn bài đích thiết môn xử, nã xuất thược thi đả khai thiết môn, nhiên hậu ninh khai lí diện đích phá tổn đích mộc môn, tiệm tiệm ấn nhập nhãn liêm đích thị càn tịnh khước hựu trách tiểu đích không gian.

Tẩu nhập giá nhập môn đích tiểu huyền quan, tựu năng khán đáo đại ước thập kỉ bình phương đích khách thính, nhất trương trường điều sa phát, nhất trương chính phương hình đích chiết điệp trác dĩ cập nhất trương chiết điệp bản đắng. Tại biên thượng, hoàn hữu bất đáo lưỡng bình phương đích tiểu trù phòng, tuy nhiên đôi mãn bình bình quán quán, khước bất giác đắc lăng loạn. Hảo tại trù phòng chính đối trứ song hộ, đãn thị nhan nguyệt khán đáo song hộ lượng sái đích y vật, tiện mặc mặc chuyển di tự kỷ đích mục quang.

Nhi trù phòng bàng biên tựu thị nhất cá tiểu xí sở, mã dũng hòa lâm dục đô khoái tễ đáo nhất khởi.

Nhan chu tiểu tâm dực dực địa khán hướng nhan nguyệt, “Nguyệt nguyệt, phòng gian dĩ kinh thu thập hảo liễu, nhĩ trụ tại phòng gian, ngã thụy tại khách thính.”

Tha phạ khán đáo nhan nguyệt hiềm khí giá lí, sở dĩ bất cảm khán tha đích nhãn tình.

Nhan nguyệt đại bộ tẩu nhập phòng gian, thôi khai môn, tiểu tiểu đích phòng gian, phóng trí nhất mễ nhị đích tiểu sàng, tại tiểu sàng đích bàng biên tựu thị lão cựu đích thư trác, quá đạo thượng bãi phóng bố chế đích tiểu y quỹ, tha tọa quá khứ bất cấm phù ngạch, giá điều kiện đích xác bất hảo.

Nhan chu tại khách thính tha trứ thủ, tâm để tư tự vạn bàn, giá xuất tô ốc khủng phạ liên nữ nhi tại lãnh gia đích phòng gian vệ sinh gian đại tiểu đô bỉ bất đắc. Giá dạng đích hoàn cảnh, nguyệt nguyệt hội bất hội tiếp thụ bất liễu.

Đẳng liễu kỉ phân chung, nữ nhi đô một xuất lai, nhan chu dã bất cảm khứ vấn, phạ khán đáo nữ nhi đích nhãn thần, đãn thị tâm để việt lai việt hoảng.

Nhan nguyệt dĩ kinh xác định tự kỷ đích hoàn cảnh, dã một hữu tưởng thái đa, tất cánh tại khoái xuyên đích thời hầu, tha liên bần dân quật đô trụ quá. Giá lí hoàn cảnh, tha năng tiếp thụ.

“Ba, đô thị nhĩ tại thu thập mạ?” Nhan nguyệt tẩu xuất lai tiện xuất thanh tuân vấn.

“Ân ân, dĩ tiền nhã nhã yếu học tập, thu thập đô thị ba ba lai tố, nhĩ lai liễu, dã thị ba ba thu thập, nhĩ phóng tâm.” Nhan chu cấp mang giải thích.

Nhan nguyệt điểm đầu, khán na cá nữ hài đích mô dạng, tiện tri đạo, tức sử tại bần khổ gia đình, dã thị một tố quá hoạt đích, tri đạo tự kỷ chân thật thân phân thị hữu tiền gia đích hài tử, hào bất do dự địa phao khí dưỡng dục tự kỷ đích phụ thân, giá chủng hành vi, tha bất tố quá đa đích bình giới, “Ba, ngã ngạ liễu.”

“Hảo, ngã tố phạn, nhĩ đẳng nhất hạ.” Nhan chu cản mang tố phạn, giá điểm, hài tử ngạ liễu dã thị chính thường đích.

Nhan chu mang lí mang ngoại, lộ xuất phiếm bạch đích hậu não chước, hựu yếu công tác, hựu yếu tố gia vụ hòa tố phạn, nhất cá nhân giang trứ giá cá gia đích sở hữu.

Nhất huân nhất tố, thanh tiêu sao nhục hòa thanh sao ti qua, thanh thanh đạm đạm khước cấp nhân nhất chủng gia đình đích ôn noãn.

Nhan nguyệt một hữu nhậm hà đích bão oán thoại ngữ, động khởi khoái tử cật trứ.

Tuy nhiên nhan nguyệt bất giới ý trụ đích địa phương hòa thực vật, đãn tâm để khước đích cô trứ, bổn lai thị dưỡng lão sinh hoạt, các phương diện điều kiện ứng cai cụ bị, hiện tại yếu thập ma một thập ma, bất ứng cai a. Yếu thị bị tha chi tiền đích đáp đương tri đạo tha hiện tại đích sinh hoạt, tuyệt đối hội tiếu tử, bất hành, tất tu cải biến!

Gia khoái tốc độ cật phạn, tức sử như thử, tại nhan chu nhãn trung, tự kỷ nữ nhi cật phạn ngận ưu nhã, bất khuy thị hào môn gia đình đích giáo dục, thật tế thượng nhan chu tưởng thái đa liễu, nhan nguyệt hữu giá dạng đích lễ nghi, hòa tha kỉ thứ khoái xuyên đáo cổ đại thoát bất liễu càn hệ.

Cật hoàn phạn hậu, nhan nguyệt lễ mạo đạo, “Ba ba, ngã cật hoàn liễu, ngã tiên hồi phòng gian bả đông tây thu thập hạ.”

Nhan chu điểm đầu, “Khứ ba.”

Nhan nguyệt hồi đáo phòng gian, đông tây phóng tại nhất bàng, nã xuất thủ cơ khai thủy lưu lãm giá biên đích võng trạm, tiến nhi hoạch đắc canh đa đích tín tức.

Căn cư nguyên chủ đích ký ức hòa vãn thượng tự kỷ tra tuân đích tư liêu khán, giá lí thị nhất xử ngu nhạc quyển cao độ phát đạt đích bình hành thế giới, đãn thị tha tra khán tác phẩm đích thời hầu tựu phát hiện giá biên âm nhạc hòa ảnh thị tác phẩm khước xử vu đê giai giai đoạn, sảo vi dụng thủ cơ lưu lượng thính liễu bài hành bảng tiền thập đích ca khúc, đô phi thường phổ thông.

Tha đệ nhất thế đích ca khúc hòa ngu nhạc quyển điện ảnh hòa điện thị kịch văn hóa, tại giá lí hoàn toàn một hữu, bao quát điện ảnh dã thị nhất dạng, tịnh thả giá biên đích điện ảnh hòa điện thị kịch đích chủng loại cánh nhiên chỉ hữu kỉ chủng, hiện đại kịch, cổ trang kịch, ngẫu tượng kịch, khủng phố kịch dĩ cập ca vũ kịch.

Diện đối như thử khuyết phạp đích tác phẩm đích ngu nhạc quyển, nhi tha não hải khước tích luy bất thiếu kinh điển danh tác.

Nhan nguyệt một hữu nhậm hà đích áp lực, tất cánh giá lí thị cá bình hành thế giới, nhi tự kỷ bổn cai dưỡng lão đích sinh hoạt, dã bất đắc bất động khởi não tưởng trám tiền đích sự tình.

Tha kế tục tra duyệt, chú ý đáo giá cá bình hành thế giới đặc biệt chú trọng bản quyền, giá lí kỉ hồ trảo bất đáo đạo bản.

Nhất cá trám tiền kế hoa tòng não hải thăng khởi, khoái tốc hựu tỉnh sự.

Đương nhiên, giá cá cơ hội hoàn thị nhu yếu nhất định đích thiết bị cơ sở, tha khảo lự tự kỷ cận hữu đích đông tây, thân phân chứng, nhất trương ngân hành tạp, lí diện cận hữu 1 vạn khối tiền, dĩ cập kỉ kiện y phục, kỳ tha tha nhất luật một nã.

Học nghiệp thượng diện, tha tòng bất đam tâm, duy nhất nhu yếu đích khả năng yếu hoa thiếu hứa thời gian khứ ký ức văn khoa loại đích đông tây.

Đệ nhất bộ, nhất đài điện não hòa nhất cá lược hảo đích mạch, dĩ cập nhất đài khả dĩ dụng đích điện tử cầm. Tuy nhiên điện não khả dĩ chế tác phối nhạc, đãn thị hữu ta âm nhạc phương diện, tha tất tu tự kỷ thường thí ký hạ, dĩ phòng lộng thác.

Thiên sắc dĩ vãn, nhi minh nhật chính hảo thị chu lục, án chiếu tha môn sơ tam đích học sinh thị nhu yếu chu lục bổ khóa đích, đãn thị tha sở tại đích ban cấp, thập nhất ban, khả dĩ thuyết thị thành tích tối soa đích ban cấp, giá cá ban cấp đích học sinh đô bất chẩm ma ái học tập, bổ khóa tự nhiên dã bất nhạc ý thượng, nhi thượng khóa lão sư dã một bạn pháp, tựu bất liễu liễu chi liễu.

Tha tố hảo kế hoa, nã xuất hoán tẩy địa y vật, tẩy hảo táo, dữ ba ba thuyết liễu nhất cú vãn an, tảo tảo đích hưu tức.

Tảo thụy tảo khởi thị nhan nguyệt đích hảo tập quán, tuy nhiên nguyên chủ bất thị, đãn bất ảnh hưởng tha đích bảo trì.

Nhan chu tòng sa phát để hạ nã xuất lão chiếu phiến tra khán, tiện khán biên lạc lệ, thô tháo đích thủ sát thức kiểm thượng đích lệ thủy, nhi chiếu phiến đương trung tắc thị tha bão trứ nhan nhã đích các chủng chiếu phiến.

Tức sử nhan nhã bất thị tự kỷ đích hài tử, đãn dã thị tha thân thủ chiếu cố, tịnh thả khán trứ trường đại. Nữ nhi đích lương bạc đích cá tính dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ biểu lộ, tòng hài tử thượng sơ trung khai thủy, gia trường hội tòng lai bất nhượng tha tham gia, vi liễu yếu nhất đài thủ cơ, hoàn toàn bất hội khảo lự tha thị phủ hữu giá cá tiền. Dã nhân vi hài tử hòa tha lãnh chiến tam thiên, tha bất đắc bất dự chi công tư, giảo liễu giảo nha mãi hạ lai.

Khán hoàn chỉnh bổn tương sách, tha bả tương sách phóng hồi nguyên lai đích địa phương, bất tái khứ tưởng nhã nhã liễu.

Phòng gian nội đích nhan nguyệt tự nhiên sát giác ngoại diện đích động tĩnh, tòng tiểu song hộ đích phùng khích khán liễu nhất nhãn ngoại diện, nhan chu thâu thâu mạt lệ đích cử động dã lạc nhập nhãn liêm. Tha một hữu xuất khứ an úy dã một xuất thanh, nhân vi giá chủng tình cảm bất thị bàng nhân nhất cú thoại tựu năng tiêu trừ.

Tựu tượng lãnh mẫu, tha ái tự kỷ đích hài tử, đương tha tri đạo tha môn chi gian một hữu huyết duyên quan hệ đích thời hầu, thái độ khai thủy chuyển biến, tức sử tha đối dưỡng dục thập kỉ niên đích hài tử hữu tình cảm, đãn hoàn thị cải biến bất liễu tha tâm để đích thiên nộ.