Lý trường sinh văn ngôn, ám trung trực tiếp khai liễu âm dương nhãn, tử giả đích bột tử thượng, tán phát trứ hắc ti ti đích âm khí, giá âm khí hữu điểm cổ quái, lý trường sinh bất thị một kiến quá âm khí, hữu thời hầu, âm khí trọng đích phần địa, dã năng khán đáo, đãn nhãn tiền đích âm khí, lý trường sinh khước hoàn năng khán đáo nhất điểm điểm huyết hồng.

Âm khí hòa âm khí, dã thị hữu khu biệt đích, phần địa đích âm khí hòa thi thể đích âm khí hựu bất đồng, hệ thống đích chẩm ma lai phân, mao sơn thị chuyên nghiệp đích, lý trường sinh dã tựu một hữu đa vấn.

Tùy tức, lý trường sinh tương mục quang tỏa định tại na đôi hắc hôi lí đích bạch mao, vấn đạo: “Trương sư huynh, giá bạch mao năng thuyết minh thập ma.”

Trương bối bối kế tục giảng giải: “Thế thượng chi sở dĩ hữu cương thi, thị yếu hữu đặc định điều kiện đích, bỉ như, hữu nhân tử đắc đặc biệt oan khuất hoặc thị phẫn nộ, tiện hội tại thi thể nội úc tích nhất cổ ‘ oán khí ’! Như quả hựu táng tại thổ nhưỡng toan hàm độ cực bất bình hành, bất thích vu hữu cơ vật sinh trường địa đích địa phương, na ma thi thể thượng bách niên đô bất hội hủ lạn. Tại trường cửu hấp thu liễu nhật nguyệt tinh hoa dĩ hậu, ‘ oán khí ’ tiện hội biến thành ‘ lệ khí ’, sử thi thể biến thành cương thi!.”

Lý trường sinh vi vi điểm đầu, bắc mã đệ tử tương đối vu thiên hạ đạo môn lai thuyết, đối thi thể nghiên cứu ứng cai thị tối thiếu đích, nhất bàn lai thuyết chỉ hữu miêu cương đích sinh miêu, tương tây miêu hòa mao sơn đạo môn, đối giá nhất hành đương phi thường thâm khắc.

Trương bối bối tiếp trứ thuyết đạo: “Hoàn hữu, tân tử đích thi thể bị tà vật hoặc tà khí sở xâm, dã hội biến thành cương thi, bất cận như thử, hoàn hữu đích đạo gia thiện trường đích ‘ thái âm luyện thi ’ pháp, khả dĩ tương thi thể biến thành cương thi, tương tây đích ‘ cản thi lục ’ loại thử chủng chủng, đô năng hình thành cương thi, đương nhiên, luyện chế đích cương thi nhu yếu cực ngẫu nhiên đích điều kiện hòa trường niên luy nguyệt tài năng hình thành! Nhiên nhi, nhất đán thành hình, phi thường bất hảo đối phó.”

Lý trường sinh hoảng nhiên đại ngộ, “Trường kiến thức liễu, dã tựu thị thuyết, giá bất khả năng thị nhân vi luyện chế đích cương thi!”

Trương bảo bảo vi vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ bổ sung: “Cương thi thành hình hậu, tiện hữu liễu pháp lực, tùy trứ pháp lực đích tăng trường, hựu hội xuất hiện kỉ chủng hình thái, phân biệt thị, bạch cương, lục cương, mao cương hòa phi cương, do nhược đáo cường, nhi bạch cương hòa lục cương nhân vi ngoại hình hữu bạch sắc đích mao hòa lục sắc đích mao nhi đắc danh, giá lưỡng chủng cương thi nhân vi một hữu tam hồn thất phách, sở dĩ hành động khởi lai loại tự vu động vật đích bổn năng, vi liễu thành vi canh cao cấp biệt đích cương thi, sở dĩ, tha môn nhu yếu hấp huyết, nhân thử, tài hội công kích sinh nhân, nhi giá bạch mao, túc dĩ thuyết minh, tha môn thị bị bạch cương hấp huyết nhi tử.”

Tương tây đích cản thi, bổn tựu truyện thừa vu sinh miêu, 《 luyện thi lục 》 đô hoàn tranh tại tha trại tử lí đích trúc lâu lí, bị tộc nhân nhật dạ khán thủ, sở dĩ, trương bối bối giảng tố quan vu cương thi đích nhất ta tri thức, nhạc vân la tự nhiên vô bỉ đích thục tất, sở dĩ tòng đầu đáo vĩ dã một hữu xuất ngôn đả đoạn.

Đương nhiên, chí vu hậu diện đích mao cương hòa phi cương, căn bổn tựu bất dụng kế tục thuyết hạ khứ.

Cổ tịch ký tái phi cương, hựu xưng bạt, hoặc thị hạn bạt, tuy nhiên dã một hữu chân chính đích trí tuệ, đãn khước khả dĩ thượng thiên nhập địa, sát long thôn vân, sở quá chi xử, xích địa thiên lí.

Thần thoại truyện thuyết: Đương niên hoàng đế dữ xi vưu đại chiến thời, tiện tằng kinh khu sử quá nhất cá khiếu ‘ nữ bạt ’ đích đại thần đại thắng quá xi vưu! ‘ nữ bạt ’ tựu thị nữ tính thi thể hình thành đích phi cương, khả kiến phi cương chi lệ hại, năng lực dĩ bất hạ vu thần!

Hoan nhạc tống tự nhiên một hữu vô liêu đáo phát hiện liễu bạt, khước khứ lộng thành lâm thời công nhậm vụ khứ khanh nhân.

Nhạc vân la thuyết đạo: “Cương thi nhất bàn nhất nguyệt đáo lưỡng nguyệt tài nhu yếu hấp nhất thứ huyết, sở dĩ cổ thời hầu, tựu hội thính thuyết ngận đa cương thi tại dạ lí tập kích thôn tử, hấp duyện sinh súc huyết dịch đích sự tình, khả thị, giá chỉ bạch cương khước tần phồn hấp huyết, dã tựu thị thuyết, tha đích mục đích chỉ hữu nhất cá, na tựu thị xử tại tiến hóa thành vi lục cương đích biên duyên, đại gia hành động khởi lai, tuyệt bất năng đại ý, bất tiểu tâm bị cương thi đích trảo nha sát phá điểm bì, trung liễu thi độc, tựu ma phiền liễu.”

Nhạc vân la khán liễu nhất nhãn lý trường sinh, tự hồ thị tại đặc ý đề tỉnh.

Tùy hậu.

Chúng nhân khai thủy tố chuẩn bị, cương thi xuất động, tất nhiên thị yếu đẳng đáo nguyệt lượng cao huyền vu thiên, âm khí tối trọng đích tử thời, dã tựu thị vãn thượng 11 điểm quá hậu.

Sở dĩ, chúng nhân phân phân khai thủy tố chuẩn bị, đoản đoản đích các tự hồi đáo phòng gian lí hưu tức.

Kí nhiên tri đạo liễu thị cương thi.

Mã linh thự tiện chuẩn bị liễu hứa đa ‘ nhu mễ ’ nhất cá kính đích vãng ngoại mại tương lí tắc.

11 điểm đích dạ vãn tại thành thị lí hoặc hứa hoàn cao quải trứ nghê hồng đăng, nhi tại sơn ao ao lí, lục cá điện động xa tán phát trứ bạch quang chiếu lượng liễu tiền diện đích thổ địa.

Kiểu khiết đích nguyệt quang tĩnh tĩnh đích mộc dục tại sơn ao lí.

“Minh nguyệt thổ quang, âm phong xuy liễu hạng…, thị nữ quỷ, mịch ái lang, du hồn đạp biến, u tịch lộ thượng, tầm mịch thế thân, âm phong xuy lãnh nguyệt quang……”

Mã linh thự đích ca thanh tại hồi đãng.

Tiền phương khán bất kiến đích hắc ám lí, “Mã linh thự, biệt xướng liễu!!” Nhạc vân san hại phạ đích thanh âm truyện xuất lai, hữu điểm phát truật.

Mã linh thự đạo: “Nga, hảo, ngã hoán nhất cá.”

“Trung nguyên tiết, bạch lãng cổn cổn, lộ đồ dao viễn, cô hồn dã quỷ y, tiếu nguyễn nhân sinh tàn mộng, nhất lũ phương hồn, xuất thủy phù dung.”

“A!!!” Nhạc vân san đích tiểu ma thác đô hách đắc tức liễu đăng.

Mã linh thự hữu điểm đắc ý, chính chuẩn bị gia đại điểm thanh âm, hốt nhiên, kiên bàng thượng bị đáp liễu nhất chỉ thủ, hách đắc mã linh thự chỉnh cá nhân khiêu liễu tam xích cao.

Hồi quá đầu nhất khán, đại mạ đạo: “Lý trường sinh, nhĩ tha mạ hách tử ngã liễu.”

Lý trường sinh mâu tử tảo tựu biến thành liễu nhất điều thụ trứ đích nhãn nhân, tha thân xuất thủ phóng tại chủy biên tố liễu nhất cá hư đích thủ thế, giá tài cảnh thích đích khán trứ chu vi, thuyết đạo: “Biểu ca, nhĩ tại giá ma xướng hạ khứ, phạ thị yếu chiêu tà xuất sự.”

Mã linh thự tri đạo lý trường sinh hảo tượng hữu ta tha bất tri đạo đích bổn sự.

Sở dĩ giá tài một kế tục hòa lý trường sinh phan chủy. Nhi thị cải khẩu vấn đạo: “Chẩm ma thuyết!!”

Lý trường sinh đích thoại nhượng trương bảo bảo hòa nhạc vân la phân phân tẩu liễu quá lai, vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự!!”

Lý trường sinh chỉ liễu nhất chỉ hắc ám xử đích sơn ao, “Phong trung tàng sát, thủy trung lưu độc! Giá lí ứng cai tựu thị nhất xử thượng hảo đích dưỡng thi địa, nhược thị chân cương thi, phạ bất tựu thị diện tiền giá liễu.”

“Tê!!!”

Nhạc vân la đẳng nhân tự nhiên bất tri lý trường sinh thị âm dương nhãn trực tiếp khán đáo liễu âm khí.

Phản nhi.

Mã linh thự khước thuyết đạo: “Hảo tiểu tử, yếu bất thị tri đạo nhĩ thị cá thanh đường, ngã đô dĩ vi nhĩ đích phong thủy đường hữu thượng đường đại tiên liễu.”

Tại bắc mã đệ tử nhị thập tứ đường khẩu trung, hữu nhất đường, khiếu phong thủy đường, tác dụng, tựu thị thế nhân khán phong thủy đích, sở dĩ tài nhượng mã linh thự ngộ hội.

Thử thời, lý trường sinh năng nhận thức phong trung tàng sát, thủy trung lưu độc thị nhân vi tha đích âm dương nhãn, thuyết bạch liễu, tựu thị âm khí trọng, kí nhiên hữu cương thi, na khẳng định tựu thị dưỡng thi địa.

Trương bối bối hòa nhạc vân la đô bất do sá dị đích khán liễu nhất nhãn lý trường sinh.

Yếu thuyết đoạn định âm khí, tha môn đô năng tố đáo.

Đãn thị quang bằng tá nhãn lực, tựu năng đoạn định thị dưỡng thi địa? Giá tựu thị chân bổn sự liễu.

Trương bối bối thủ oản nhất động, hoa đích nhất hạ, tòng yêu gian thủ xuất nhất trương phù lục, tùy hậu, giảo phá tự kỷ đích thủ chỉ, đốn thời, tiên huyết tòng thực chỉ thượng đê lạc tại phù lục thượng.

Chúng nhân tá trứ ma thác xa đăng, thanh sở đích khán đáo, na hoàng chỉ thượng đích huyết dịch tại lãnh phong nhất xuy chi hạ, lập khắc biến đắc như mặc nhất bàn đích hắc.

“Hảo trọng đích âm khí, chân thị dưỡng thi địa!! Lý sư đệ, hảo bổn sự!”

Chúng nhân bất do sĩ đầu khán hướng lý trường sinh, giá âm dương nhãn, khán dạng tử, na lí đô thị hi hãn đích đông tây a.

Bất thị lý trường sinh tưởng xuất giá cá phong đầu, nhi thị minh minh tri đạo tha môn dĩ kinh tiến nhập liễu dưỡng thi địa, hoàn bất tố phòng phạm, giá tựu thị chúc vu nã tự kỷ đích tiểu mệnh khai ngoạn tiếu liễu.

Hốt nhiên.

Không khí trung đích huyết tinh khí di tán liễu khai, lãnh phong hốt nhiên đại liễu kỉ phân.

“Hống!!!”

Siếp na gian, bình tĩnh đích hắc dạ lí đẩu nhiên tăng thiêm liễu kỉ phân thứ cốt đích hàn khí hòa khủng phố!

Nhạc vân san đóa tại liễu nhạc vân la đích thân hậu, mã linh thự dã bào liễu kỉ bộ, hòa nhạc vân la tịnh kiên trạm tại nhất khởi, hoàn đối nhạc vân san đạo: “Phóng tâm, ngã hội bảo hộ nhĩ đích, trương sư huynh, thế ngã bảo hộ hạ lý trường sinh.”

Tại tha lai khán, khu khu nhất chỉ bạch cương, thử thời bất xoát hảo cảm độ, thập ma thời hầu xoát.

Chúng nhân ti hào bất hoảng, chỉ thị phân phân lượng xuất liễu cật phạn đích gia hỏa.

Sơn lâm không địa đích nhất cá phương hướng, lục lượng ma thác xa đích đăng quang trực tiếp chiếu liễu quá khứ, lý trường sinh giá tài tri đạo, điện thị lí thuyết thập ma cương thi phạ quang, tuyệt đối thị tha ma giả đích, phạ nhật quang hoặc hứa thị chân đích, đãn tuyệt đối bất thị tiểu điện động.

Cương thi hồn thân quải trứ phá lạn đích bố điều, một hữu mãn thanh đích quan phục.

Hồn thân thượng hạ bố mãn bán bạch bán lục đích trường mao, cơ phu khô cảo, diện khổng bích thanh; mục xích như đan sa, hung quang tứ xạ, chỉ như khúc câu, âm hắc nhi hữu lực, lưỡng khỏa tiêm duệ đích lợi xỉ lộ tại thần ngoại, tượng lưỡng bả phong lợi đích lợi nhận, khẩu tị gian hư hư địa suyễn trứ thô khí, huyết tinh quán tị.