Trừ liễu nhất tháp hồ đồ đích đan điền ngoại, cao tinh vũ đích thức hải dã thụ đáo liễu tổn thương, giá tài thị đại ma phiền. Nhân vi kim đan kỳ đích tu giả căn bổn một hữu năng lực tu phục thức hải đích tổn thương, chỉ năng đẳng tha mạn mạn tự ngã khôi phục.

Tu giả đích thức hải thụ tổn, hội đạo trí nhất hệ liệt đích vấn đề. Bỉ như thần hồn lực lượng khôi phục hội biến đắc dị thường hoãn mạn; bất năng tinh tế thao khống thần hồn lực lượng, vô pháp thi triển đại đa sổ đích thuật pháp; bất năng thần thức ngoại phóng, vô pháp tế vi địa quan sát ngoại giới, đồng thời dã vô pháp đả khai tự kỷ đích trữ vật giới.

Thử ngoại hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích vấn đề, na tựu thị hiện tại cao tinh vũ đích chu vi đáo để thị thập ma hoàn cảnh, thị phủ cụ hữu nguy hiểm, tha hoàn toàn bất tri đạo.

Bị kiếp lôi phách đắc thê thảm vô bỉ đích tha, thần thức vô pháp ngoại phóng, ngũ quan hòa thể cảm hựu bị tạm thời phế điệu, giá nhượng cao tinh vũ như đồng hạt tử lung tử, căn bổn vô pháp liễu giải chu vi đích tình huống.

Cao tinh vũ tâm trung ám ám khiếu khổ, khước dã một hữu nhậm hà bạn pháp. Thử thời như quả hữu thập ma nguy hiểm, na tha dã chỉ năng bị động thừa thụ, dụng tự kỷ đích nhục thể, hoặc giả thuyết na nhất than biểu bì dĩ kinh bị thán hóa đích nhục lai ngạnh kháng.

Hiện tại tái đa tưởng dã thị một dụng đích, cao tinh vũ khai thủy tự cứu, tại đẳng thần thức tự ngã khôi phục đích đồng thời, nỗ lực hấp thu chu vi đích nguyên khí, khai thủy tu phục nhục thân đích đại công trình.

Khả thị, giá thị thập ma quỷ địa phương nha! Thiên địa gian nguyên khí dã thái hi sơ liễu ba, giá yếu tha đa cửu tài năng khôi phục nha! Cao tinh vũ vô ngữ ngưng ế, chỉ năng tại tâm lí phong cuồng thổ tào.

Cao tinh vũ tịnh bất tri đạo, tha hiện tại sở xử đích địa cầu giới nãi thị mạt pháp vị diện. Yếu bất thị không gian tuyền qua khai khải thuấn gian hữu vi nhược đích nguyên khí tòng trung tán dật xuất lai, bị chu vi đích thực vật hấp thu, na tha liên giá điểm nguyên khí đô cảm ứng bất đáo.

Cao tinh vũ lai tự vu tổ tinh, xuất sinh thời tựu hữu dị vu thường nhân, thức hải quảng khoát, thần hồn lực lượng cường đại.

Đãn do vu tha đích nhục thể bất túc dĩ chi trì, sở dĩ tòng tam tuế khởi, cao tinh vũ tựu thời thường cảm đáo đầu đông dục liệt, vi tha đích đồng niên sinh hoạt đái lai liễu cực đại đích thống khổ.

Hậu lai, cao tinh vũ đích sư phụ xuất hiện, thu hạ tha vi đồ, tịnh bang tha tương thức hải hòa thần hồn lực lượng phong ấn liễu đại bán, tài sử đắc cao tinh vũ dữ thường nhân tương phảng, khả dĩ chính thường tiến hành tu luyện liễu.

Cao tinh vũ tòng tiểu cân trứ sư phụ tu luyện, học đích thị cực vi hãn kiến đích thượng cổ tu chân chi pháp, nhi bất thị lưu hành đích tu tiên pháp môn, để tử đả đắc dị thường trát thật.

Tại sư phụ ly khai hậu, cao tinh vũ độc tự tu luyện. Tha bằng tá kinh nhân đích tu luyện thiên phú, dụng liễu bất túc ngũ thập niên, tựu kết thành liễu kim đan, tu luyện tốc độ hòa chân thật thật lực quân viễn siêu tha nhân.

Bất quá, tựu tại tha độ kết đan tiểu thiên kiếp thời, khước phát sinh ý ngoại, tối chung thông quá không gian tuyền qua lưu lạc đáo liễu địa cầu giới.

Cao tinh vũ tịnh một hữu cấp vu tương hấp thu đáo thể nội đích nguyên khí dụng vu tu bổ thân thể, nhi thị tích toàn liễu nhất ta chi hậu, đối giá ta nguyên khí tiến hành tử tế đích phân tích.

Tha kinh hỉ địa phát hiện, giá ta nguyên khí trung phụ đái hữu mộc, thổ, thủy chúc tính, kỳ trung mộc chúc tính chiêm liễu đại bán. Nhi thả giá ta mộc chúc tính trung, ẩn ước hữu sinh mệnh đích khí tức, giá đối cao tinh vũ đích khôi phục tài thị tối hữu hiệu đích.

Cao tinh vũ căn cư cảm giác, phán đoạn xuất giá chủng khí tức lai nguyên đích chủ yếu phương hướng, nhiên hậu khai thủy vận chuyển nhiếp nguyên quyết, toàn lực hấp nạp giá cá phương hướng đích nguyên khí.

Nhiếp nguyên quyết thị nhất chủng cách không thải khí đích tiểu thuật pháp, thị tu giả tại bất trực tiếp tiếp xúc đích tình huống hạ, thải tập vị tri vật phẩm hoặc sinh vật đích khí tức, dụng vu phân tích hòa liễu giải kỳ đặc tính đích thật dụng kỹ xảo.

Hậu lai, nhiếp nguyên quyết kinh quá tiểu phúc cải lương, bị quảng phiếm ứng dụng đáo luyện đan thượng, thành vi đan sư môn tại khai lô luyện đan thời phân tích dược tính, chưởng ác hỏa hầu đích trọng yếu phụ trợ thủ đoạn.

Cao tinh vũ cân trứ sư phụ, bả cân tu luyện hữu quan đích tạp thất tạp bát đích đông tây học liễu bất thiếu, luyện đan tự nhiên dã tại kỳ trung, sở dĩ tha đối nhiếp nguyên quyết đích vận dụng hoàn thị phi thường thục luyện đích.

Nhiếp nguyên quyết thị nhất chủng đối cảnh giới yếu cầu ngận cao, đãn tịnh bất hoa phí đa thiếu chân nguyên hòa thần hồn lực lượng đích thuật pháp. Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu nhĩ đích cảnh giới đạt đáo, tịnh lĩnh ngộ liễu giá môn thuật pháp, na ma tại sử dụng thời thị phi thường khinh tùng đích.

Nhân thử, nhiếp nguyên quyết bị cao tinh vũ tại giá chủng tình huống hạ sử dụng liễu xuất lai, đảo hiển đắc thị kháp như kỳ phân. Đãn thoại thuyết hồi lai, giá dã thị tha hiện tại vi sổ bất đa đích kỉ chủng khả dĩ thi triển xuất lai đích thủ đoạn.

Tại cự ly cao thị nhân hình thán đoàn bất đáo tam mễ đích địa phương, sinh trường trứ nhất chu tam tuyến kim ti đái. Giá thị nhất chủng tần lĩnh đặc hữu đích danh quý trung dược, cụ hữu hoạt huyết hóa ứ đích kỳ hiệu, bỉ phổ thông kim ti đái đích dược hiệu cường xuất ngận đa.

Giá chu tam tuyến kim ti đái dĩ kinh hữu kỉ thập niên đích niên phân, cương cương hựu thụ đáo nguyên khí đích tư bổ, nguyên bổn tam tuyến kim ti đái thị thiếp trứ địa diện sinh trường đích, hiện tại dĩ kinh hữu bán nhân đa cao, mậu thịnh đích ngận.

Bán thiên chi hậu, giá chu tam tuyến kim ti đái dĩ kinh yên đầu đạp lạp não, bất phục chi tiền đích dạng tử. Nhi cao tinh vũ đích tả thủ, miễn cường khả dĩ khinh vi địa hoạt động nhất hạ liễu.

Thử thời đích cao tinh vũ dĩ kinh thu công, tại mạn mạn địa điều tức dưỡng thần.

Dụng nhiếp nguyên quyết cách không hấp thủ đái hữu sinh tức ( tam tuyến kim ti đái ) đích nguyên khí tuy nhiên đối tha đích khôi phục hữu ngận đại bang trợ, đãn tha khước bất năng tố đích thái quá, yếu thích khả nhi chỉ.

Phủ tắc giá tựu thành liễu ma đạo công pháp, hội đối tha đích đạo cơ đái lai ngận đại đích phụ diện ảnh hưởng.

Cao tinh vũ hựu phát hiện liễu nhất cá vấn đề, do vu tha vi liễu phong ấn tự kỷ nhi động dụng liễu bổn mệnh tinh huyết, thân thể tổn háo ngận đại, thử thời đích tha, dĩ nhiên khai thủy cảm đáo cơ ngạ liễu.

Yếu tri đạo, tự tòng tam thập niên tiền tha thuận lợi trúc cơ hậu, cơ bổn tựu tích cốc liễu, nhật thường tối đa hát ta linh trà, linh tửu. Mỗi cách thượng lưỡng, tam cá nguyệt, tha tài hội tự kỷ tố điểm linh thực đả đả nha tế.

Giá cá linh thực khả bất thị phổ thông nhân cật đích linh thực, thị dĩ các chủng linh thú hoặc linh dược vi chủ tài tố xuất đích thái hào, hàm hữu đại lượng đích nguyên khí, thị phụ trợ tu giả tu luyện dụng đích.

Hữu ta thiện vu chế tác linh thực đích cao thủ, thậm chí khả dĩ thông quá các chủng thực tài đích xảo diệu đáp phối, sử kỳ sản sinh mỗ ta chúc tính hoặc dược tính, tiến nhất bộ đề cao kỳ phụ trợ tu luyện đích tác dụng.

Cao tinh vũ tiểu thời hầu hưng thú bỉ giác quảng phiếm, cân trứ nhất cá bác học đa tài hựu sủng trứ tha đích sư phó, tự nhiên dã học quá chế tác linh thực, bất quá tịnh bất tinh thông.

Tu giả tưởng yếu học tập đông tây kỳ thật phi thường giản đan, chỉ yếu thức hải lao cố, thần hồn lực lượng cường đại, tựu khả dĩ trực tiếp dụng thần thức tảo miêu ngọc giản, tựu khả dĩ bả đại lượng đích tri thức phục chế tại đầu não trung.

Ngọc giản tịnh bất thị vạn năng đích, hữu hứa đa đặc định đích bí pháp thị vô pháp ấn chế tại ngọc giản trung. Nhi thả, tức sử tu giả tòng ngọc giản trung phục chế liễu tri thức, cự ly ứng dụng tằng diện hoàn thị hữu nhất đoạn cự ly đích, tu giả dã chỉ hữu chân chính lĩnh ngộ liễu giá ta tri thức dĩ hậu, tài năng hợp lý địa sử dụng.

Tu giả đạt đáo luyện khí kỳ, tu xuất thần thức chi hậu, tựu khả dĩ tự hành chế tác ngọc giản. Ngọc giản chỉ thị nhất cá thống nhất đích xưng vị, dĩ các chủng ngọc thạch tố thành đích giản, bài hình thức cư đa, tiện vu thống nhất thu tàng hòa trường kỳ bảo tồn.

Đãn dã hữu ta trọng yếu đích tín tức nhu yếu đặc biệt thủ đoạn lai truyện thừa, giá thời tu giả khả dĩ sử dụng mỗ ta dị thú đích cốt, bì hoặc đặc thù thực vật lai hoàn thành đặc định tín tức đích tồn trữ, đả khai phương thức đồng dạng hội phục tạp ngận đa, kỳ an toàn tính hòa truyện thừa tính tựu hiển lộ vô nghi liễu.

Đương đạt đáo nhất định đích cảnh giới thời hầu, tu giả khả dĩ dụng thần hồn lực lượng trực tiếp tương tự thân đích mỗ ta tri thức, thuật pháp hoặc tín tức nhất đối nhất địa truyện đệ cấp biệt nhân, hựu bị xưng vi “Thần hồn lạc ấn”.