Mã tiểu vân bị quỷ tử trảo đáo hậu, tựu bị âm dương sư đương tác thực vật uy cấp liễu thức thần, thử thời dã chỉ thặng hạ nhất khẩu khí liễu. Bất quá chưởng môn sư thúc hòa đức quý đạo nhân tịnh bất tri đạo, tha môn đầu thử kỵ khí, cấp thiết gian nã thức thần một hữu thập ma hảo bạn pháp.

Thanh huyền phái đích công pháp dĩ thổ, mộc, thủy vi chủ, thiên hướng phụ trợ, tại luyện khí kỳ giai đoạn khuyết phạp sát thương lực giác cường đích thủ đoạn.

Thanh huyền phái trung nhân trừ liễu muộn đầu tu luyện chi ngoại, tựu thị chủng điền nhưỡng tửu, dã đô khuyết phạp dữ nhân tranh đấu đích kinh nghiệm, sở dĩ tha môn giá thứ tài hội tại bị nhật bổn nhân thâu tập chi hạ, tử thương thảm trọng.

Hiện tại giá chủng tình huống, yếu thị hoán thành tranh đấu kinh nghiệm phong phú đích kiếm tu, khủng phạ căn bổn bất dụng khảo lự, tảo tựu nhất kiếm quá khứ, trực tiếp bả thức thần đích tự chủ —— âm dương sư càn điệu liễu.

Cương trì liễu nhất hội chi hậu, đức quý đạo nhân tài tưởng khởi lai yếu càn điệu tự chủ, tha bất tái lý hội đóa khởi lai đích thức thần, nhi thị chuyển đầu khứ truy sát âm dương sư.

Âm dương sư giá tài tưởng khởi lai, tự kỷ khả bất thị nhẫn giả, nhất đán ly khai liễu thức thần đích bang trợ, thí đô bất toán. Thử thời khán đáo đức quý đạo nhân nộ khí trùng trùng địa hướng tự kỷ phi lai, hại phạ cực liễu, điệu đầu tựu bào.

Võ giả tiến nhập tiên thiên chi cảnh chi hậu, tựu khả dĩ đoản thời gian phi hành đích. Phổ thông tu giả yếu đẳng đáo tiến nhập luyện khí kỳ chi hậu, tài hữu giá dạng đích năng lực.

Nhi thả, tu giả tuy nhiên phát triển tiền cảnh thập phân quảng khoát, đãn tại tu hành tiền kỳ khước thị thập phân nhược kê, dữ võ giả tương bỉ, kỉ hồ một hữu tự bảo năng lực.

Tại tổ tinh thượng, hữu nhất ta thật lực hùng hậu đích môn phái bồi dưỡng hạch tâm đệ tử thời, hội thải dụng tiên tố võ tu, tiên thiên hậu phá kính nhập đạo tiến nhập luyện khí kỳ, tái chính thức khai thủy luyện khí tu tiên đích tu luyện trình tự.

Giá dạng nhất lai, tuy nhiên tu luyện tư nguyên tiêu háo giác đa, đối đệ tử đích thiên phú yếu cầu dã canh gia cao liễu, đãn cơ sở đả đắc phi thường kháng thật, đồng thời dã cực vi hữu hiệu đích tăng cường liễu đệ tử tại tu luyện sơ kỳ đích chiến đấu lực hòa sinh tồn năng lực.

Tổ tinh thị tu luyện thánh địa, tư nguyên phong phú, lưu phái chúng đa, hỗ tương chi gian giao lưu tần phồn. Nhân thử đại gia hội tại tu hành chi dư, tích cực tham tác bất đồng phát triển đích đạo lộ. Giá tựu thị “Pháp địa tài lữ” đối tu hành khởi đáo đích trọng yếu tác dụng.

Nhi thanh huyền phái tựu bỉ giác bị động liễu, tha môn đích truyện thừa hữu hạn, hựu xử tại mạt pháp thời đại, tư nguyên hữu hạn, nhân thử chỉ năng nhất bản nhất nhãn địa án chiếu quy củ lai, tòng ngưng thần dưỡng khí khai thủy, tẩu tiêu chuẩn luyện khí sĩ đích tu luyện đạo lộ.

Nhân thử, biệt khán đức quý đạo nhân đẳng nhân đích tu hành tằng thứ viễn siêu lai tập đích bách địa hạo nhị hòa lưỡng cá âm dương sư, đãn thanh huyền phái đích chân thật thật lực hoàn một hữu phát huy xuất lai, tựu dĩ kinh thụ tổn nghiêm trọng, giá hòa thanh huyền phái khuyết phạp tranh đấu kinh nghiệm, chuẩn bị bất túc đích duyên cố, đãn dã hòa thanh huyền phái trung đô thị luyện khí tu sĩ hữu quan, đãn phàm tha môn trung hữu kỉ cá võ tu, dã bất chí vu bị động đáo giá cá địa bộ.

Đức quý đạo nhân phi hướng âm dương sư đích đồng thời, vi liễu tốc chiến tốc quyết, sở dĩ tương duy trì trứ đích mộc tiễn thuật triệt tiêu, chuẩn bị toàn lực dĩ phó. Mộc tiễn thuật triệt tiêu hậu, nhất trực đinh tại bách địa hạo nhị tứ chi thượng đích mộc tiễn tựu thử tiêu thất liễu.

Mộc tiễn thuật nguyên bổn thị ngũ hành trung mộc chúc tính tối cơ bổn đích pháp thuật chi nhất, tha thị nhất chủng tức phát hình pháp thuật, bằng không sinh thành nhất chi mộc tiễn, đối địch nhân tạo thành nhất thứ tính thương hại.

Đức quý đạo nhân thị thổ, mộc song chúc tính, mộc tiễn thuật thị tha tinh nghiên đích pháp thuật chi nhất, tịnh thả đối cơ bổn đích mộc tiễn thuật tố liễu cải lương.

Hiện tại tha thi triển mộc tiễn thuật hậu, khả dĩ tuyển trạch bảo lưu nhất ti thần hồn hòa trì tục bất đoạn đích nguyên khí tiêu háo lai duy trì pháp thuật.

Giá dạng nhất lai, pháp thuật hình thành đích mộc tiễn tiện bất hội lập khắc tiêu thất, nhi thử thời mộc tiễn thuật đích hiệu quả, dã tựu tòng nhất thứ tính đả kích đích pháp thuật, biến thành liễu đả kích gia khống chế song trọng công hiệu liễu.

Tại giá lí, đức quý đạo nhân kỳ thật hựu phạm liễu nhất cá thác ngộ.

Bách địa hạo nhị thị nhẫn giả, tương đương vu võ tu. Tha tứ chi bị mộc tiễn thuật đinh trụ, đẳng vu chỉnh cá nhân đô bị khống chế trụ liễu.

Đức quý đạo nhân thử thời tối hảo đích tố pháp, thị ứng cai tiên bổ thượng nhất kích sát điệu tha, hoặc giả triệt để phế điệu tha, nhiên hậu tái thủ tiêu khống chế.

Bách địa hạo nhị cương thoát ly khống chế, lập khắc phao xuất kỉ khỏa châu tử. Châu tử lạc địa tiện sinh xuất nhất phiến yên vụ, tha đích thân hình tại yên vụ trung đột nhiên tiêu thất liễu.

Yên độn, phong độn hòa ảnh độn, thị y hạ nhẫn giả đích bất truyện chi bí. Giá thị tha môn kết hợp liễu tòng hoa hạ thâu học đích ngũ hành độn pháp bì mao cải lương nhi thành.

Cải lương hậu đích độn pháp uy lực bất tăng phản hàng, đãn khước đa xuất lai bất thiếu huyễn nhân nhĩ mục đích hoa tiếu nhi. Đức quý đạo nhân sơ thứ ngộ đáo, cấp thiết chi gian, hoàn chân bất thái hảo phá giải.

Bất quá đức quý đạo nhân thử thời hạ định quyết tâm, tiên khứ giải quyết điệu âm dương sư, dĩ hậu tái thu thập bách địa hạo nhị.

Bách địa hạo nhị đương nhiên bất hội thúc thủ đãi tễ. Tha lợi dụng yên độn ẩn tàng thân ảnh, tấn tốc đào ly liễu đức quý đạo nhân đích sưu tác phạm vi. Tha nhẫn thống tòng hoài trung nã xuất nhất cá bố ngẫu, giảo giảo nha, tương bố ngẫu án tại tự kỷ thủ tí đích thương khẩu thượng diện, dụng tự kỷ đích tiên huyết tẩm thấu liễu bố ngẫu.

Bố ngẫu song nhãn nhất lượng, phát xuất liễu yêu diễm đích hồng quang. Bách địa hạo nhị liên mang niệm động chú ngữ, thân tử sậu nhiên tiêu thất.

Đồng nhất thời gian, tại mã tiểu vân thân bàng nhất trực đảo địa bất khởi đích thôn dân, yêu gian dã phát xuất liễu hồng quang. Nhất sát na gian lưỡng nhân tựu hoàn thành liễu hoán vị, bách địa hạo nhị xuất hiện tại liễu mã tiểu vân hòa chưởng môn sư thúc thân biên bất túc ngũ mễ đích cự ly.

Thử thời, thức thần thao khống trứ mã tiểu vân đích thân thể, hoàn tại dữ chưởng môn sư thúc củ triền tại nhất khởi. Khán đáo bách địa hạo nhị quá lai viện thủ, tiện canh gia dụng lực tha trụ chưởng môn sư thúc.

Huyết di bố ngẫu, giá thị bách địa thị bí truyện đích nhất chủng nhất thứ tính pháp khí. Tha thông quá nhất tổ lưỡng chỉ huyết di bố ngẫu chi gian đích huyết dịch cảm ứng, tiến hành đoản cự ly đích di hình hoán vị.

Bách địa hạo nhị thủ trung đích giá tổ huyết di bố ngẫu, thị tha lai hoa hạ tiền gia tộc cấp tha đích bảo mệnh để bài, tha nhất trực dụng tự kỷ đích huyết dịch ôn dưỡng tế luyện.

Tha tại tiến nhập thanh huyền bí cảnh tiền, tương tế luyện hảo đích bố ngẫu tàng tại na danh thôn dân thân thượng, vi tự kỷ bảo lưu nhất điều hậu lộ. Thử thời đáo liễu sinh tử quan đầu, dã do bất đắc tha tái đa tưởng liễu.

Chưởng môn sư thúc tuy nhiên nhất kinh, đãn tịnh một hữu hoảng loạn. Tại mã tiểu vân ( thức thần ) đích củ triền chi hạ, tha vô pháp thi pháp, dã dụng bất liễu phù lục, đãn tha thân thể phát lực nhất chuyển, hòa mã tiểu vân hoán liễu cá vị trí, dụng mã tiểu vân đáng tại liễu bách địa hạo nhị đích tiền diện.

Đức quý đạo nhân dã khán đáo liễu, tha dã gia khoái liễu công kích đích tốc độ, tiên thị nhất đạo tức phát đích chưởng tâm lôi tương âm dương sư đả phiên tại địa, tùy hậu điều động toàn thân đích nguyên khí, thi triển xuất nhất ký gia liễu liêu nhi đích mộc tiễn thuật, chuẩn bị nhất chiêu yếu liễu đối phương đích tính mệnh.

Âm dương sư nhãn kiến vô hạnh, dã kích phát liễu hung hãn chi khí. Tha thưởng tại mộc tiễn cập thể chi tiền, đối tự kỷ đích thức thần phát xuất liễu tối hậu nhất đạo mệnh lệnh, tự bạo!

Thức thần tự bạo hậu tịnh bất thị hội tử khứ, nhi thị tổn thất liễu mục tiền sở hữu đích tu vi hòa ký ức, trọng tân hồi quy thần quốc, đẳng đãi kỳ tha âm dương sư đích triệu hoán hòa cung phụng.

Thức thần đương nhiên bất nguyện ý tựu thử hồi quy thần quốc, đãn tha đích hiện nhậm tự chủ —— âm dương sư, tùy tức tiện tử tại liễu mộc tiễn thuật chi hạ, sở dĩ tức tiện thức thần tâm hữu hữu vạn bàn vô nại, dã chỉ năng hóa thành nhất thứ ngoan ngoan đích tự bạo liễu.

Thức thần đích tự bạo, cấp cận tại chỉ xích đích chưởng môn sư thúc đái lai cực đại đích ma phiền. Hạnh hảo giá thị mã tiểu vân đích nhục thân, thức thần vô pháp dẫn động nhục thân nhất khởi tự bạo. Phủ tắc, chỉ giá nhất hạ, tựu năng yếu liễu chưởng môn sư thúc đích mệnh.