Như đồng tại tước nhi lĩnh nhất dạng, cao tinh vũ dụng hàm hữu nguyên khí đích thực tài tố liễu nhất bồn nhục ti chúc, tịnh bằng không vãng chúc lí đả nhập liễu nhất cá tiểu cấm chế, dĩ thử tương chúc trung đích nguyên khí tỏa trụ, sử chi bất hội ngoại tiết.

Giá bàn khán thượng khứ phổ phổ thông thông, một hữu điểm chuế, dã một hữu hương khí đích nhục ti chúc phóng tại lưỡng vị đại trù tinh tâm chế tác đích thái hào chi gian, hiển đắc hữu ta hàn toan, bất quá khước thị nhượng hàn hướng trung hòa lưu kim hâm vi chi nhất chấn.

Kim thiên đích ngọ xan tuy nhiên danh nghĩa thượng thị cao tinh vũ thỉnh khách, đãn đối vu liệu dưỡng viện đích lưỡng vị đại trù lai thuyết, tại tự gia đích viện tử lí, hựu hữu đỉnh đầu thượng tư đích đỉnh đầu thượng tư thân tự xuất tịch đích phạn cục, do bất đắc tha môn xuất bán điểm bì lậu.

Vi thử, tha môn đô nã xuất tự kỷ đích tuyệt hoạt nhi, tiên sao phanh tạc, dụng tẫn hồn thân giải sổ, tương na ta toán bất đắc đặc thù đích thực tài gia công thành liễu nhất đạo đạo sắc hương vị ý hình câu giai đích dụ nhân thái hào.

Xan trác thượng trừ liễu tân tiên đích quả trấp, hoàn hữu liệu dưỡng viện tự chế đích mễ tửu. Đại gia nhất khởi cử bôi, vi đệ nhất thứ tụ xan nhi càn bôi. Tự chế đích mễ tửu độ sổ bất cao, nhập chủy toan toan điềm điềm đích, tựu liên lâm văn quyên khả dĩ hát thượng kỉ bôi.

Cao tinh vũ trữ vật giới trung hữu hảo kỉ chủng linh tửu, khả tích tựu liên kỳ trung nguyên khí hàm lượng tối đê đích linh tửu, dã bất thị tại tọa các vị khách nhân năng cú tiêu thụ đắc liễu đích.

Cổ kế chỉ ngẫu hữu tông hãn miễn cường năng cú hát thượng nhất tiểu khẩu, đãn giá tựu bất thị thỉnh khách chi đạo liễu, nhân thử cao tinh vũ càn thúy tựu một hữu vãng ngoại nã linh tửu.

Thực tài giảng cứu, trù sư dụng tâm, phạn trác thượng dã một hữu các chủng câu tâm đấu giác, sở dĩ giá đốn phạn cật đắc đại gia đô ngận khai tâm.

Tại đại gia đô đại khoái đóa di đích thời hầu, tế tâm đích lâm văn quyên suất tiên phát hiện, trượng phu hòa lưu kim hâm bả chú ý lực đô phóng tại liễu na bồn hào bất khởi nhãn, thậm chí hiển đắc hữu ta hàn toan đích nhục ti chúc thượng.

Lưỡng cá nhân nhất nhân nhất tiểu oản, hát đắc thập phân nhận chân. Thị đích, giá lí chỉ năng dụng nhận chân lưỡng tự lai hình dung tha môn, mỗi nhất khẩu chúc tha lưỡng đô hội tử tế trớ tước hậu phương tài hạ yết, nhi thả chỉnh cá hát chúc đích quá trình trung lưỡng nhân nhất ngôn bất phát, sinh phạ thuyết thoại thời nguyên khí ngoại tiết, lãng phí liễu giá dạng nan đắc đích linh thực.

Tòng tước nhi lĩnh hồi lai hậu, lưỡng nhân đô thâm thâm thể hội đáo liễu thực tài đích soa cự. Tại tước nhi lĩnh đích sinh hoạt điều kiện tuy nhiên giản lậu, đãn hữu liễu linh cốc chúc đích chi trì, tha lưỡng đích phạn lượng chỉ hữu bình thời đích thất thành.

Nhiên nhi hồi đáo thành thị dĩ hậu, lưỡng nhân các tự hồi gia. Tạc thiên nhất thiên tam đốn phạn, cận nhục thực tha lưỡng tựu cật điệu liễu dĩ vãng tương cận nhất chu đích lượng. Tựu giá dạng, tha lưỡng hoàn đô giác đắc hữu ta nhập bất phu xuất, để bất thượng tự thân đích tiêu háo.

Hàn hướng trung đô hữu ta vi dĩ hậu phát sầu liễu. Tiểu lưu hoàn hảo, dĩ hậu khả dĩ thời bất thời khứ cao tinh vũ na lí thặng phạn, chỉ yếu cao tinh vũ lưu tại thủ đô, tác vi sư phụ, tha khẳng định bất hội bất quản lưu kim hâm cật phạn đích.

Đãn tự kỷ ni? Giá ma đại đích nhân liễu, tổng bất năng thiểm trứ kiểm tổng thị khứ cao tinh vũ na lí thặng phạn ba? Khả thị trừ liễu cao tinh vũ, hàn hướng trung chân bất tri đạo na lí hoàn năng cật đáo giá dạng phú hàm nguyên khí đích thực vật.

Lâm lão ngưu bất ngưu? Tuy nhiên tha tảo dĩ kinh thối hạ lai liễu, đãn sinh hoạt thượng nhất trực hưởng thụ trứ đỉnh cấp đích đặc cung.

Lâm lão gia đích phạn thái hàn hướng trung kinh thường cật, đan dĩ thực tài lai luận, bỉ phổ thông nhân gia đích thực tài yếu hảo thượng hứa đa, đãn dữ cao tinh vũ thị một pháp bỉ đích, chỉnh cá thị soa liễu cấp biệt.

Cao tinh vũ tố đích nhục ti chúc, nhất bả linh cốc, kỉ khối linh thú nhục xả thành nhục ti, điều liêu chỉ phóng diêm, tái tùy ý tá dĩ nhất ta tân tiên đích sơ thái hòa khuẩn loại, giản đan chi cực.

Mỗi nhất tiểu oản lí diện đỉnh đa thập khỏa linh cốc, lưỡng tam điều nhục ti nhi dĩ, đãn kỳ trung đích nguyên khí, khước bỉ hàn hướng trung tự kỷ tu luyện tam thiên hấp thu đáo đích nguyên khí đô đa.

Dĩ hàn hướng trung hiện tại đích tu vi tằng thứ, dĩ cập nhật thường sở nhu đích nguyên khí sổ lượng, như quả năng bảo chứng lưỡng tam thiên hát thượng nhất oản đích thoại, linh địa hoặc tụ nguyên trận hữu một hữu đối tha chân đích thị vô sở vị liễu.

Hàn hướng trung ám tự phạm sầu, lưu kim hâm khả thị một hữu na ma đa đích tưởng pháp. Tha hoàn một hữu thành gia, sở dĩ bình thời trụ tại đan vị đích túc xá trung, tiết giả nhật hồi đáo phụ mẫu gia trụ.

Tiền thiên dạ lí lưu kim hâm cân trứ đại gia hồi đáo thủ đô, đương vãn tha tại túc xá trụ hạ. Tạc thiên hạ ban hậu tài hồi gia kiến quá liễu phụ mẫu.

Tác vi nhất danh tân tiên xuất lô đích thể tu thái điểu, tại cao tinh vũ tịnh một hữu yếu cầu tha tuyệt đối bảo mật đích tình huống hạ, tha tự nhiên yếu tại phụ mẫu diện tiền mại lộng nhất hạ.

Hàn hướng trung kiêm tu nội lực, sở dĩ khả dĩ biểu diễn phách không chưởng, cách sơn đả ngưu chi loại đích hoa hoạt nhi.

Lưu kim hâm đích thể tu công pháp dữ hàn hướng trung đích chiến tu công pháp tính chất bất đồng, tha chỉ luyện nhục thân, thể nội đích năng lượng toàn bộ dung hợp đáo liễu nhục thể trung.

Sở dĩ tại tu luyện sơ kỳ, lưu kim hâm tối vi minh hiển đích đề cao thị tại thể lực hòa kháng kích đả năng lực thượng.

Bất tri đạo thị bất thị thành vi thể tu chi hậu, tha môn đích não tương dã hội trục tiệm biến thành cơ nhục, nguyên bổn thông minh linh lị đích lưu kim hâm, thử thời khước khai thủy phạm sỏa.

Lưu kim hâm hồi gia hậu tiện cáo tố phụ mẫu, tự kỷ dĩ kinh khai thủy tu luyện liễu. Tha hoàn hưng trùng trùng địa trảo xuất gia trung đích thái đao, nhượng tha ba ba dụng đao bối khảm tha đích ca bạc.

Hoàn hảo tha hiện tại hoàn một hữu sỏa thấu, tri đạo tự kỷ tu vi bất cú, tứ chi tu luyện đắc tuy nhiên hoàn toán khả dĩ, đãn ngạnh giang đao nhận khủng phạ thị cú sang, sở dĩ tài yếu tha phụ thân dụng đao bối khảm tha.

Lão lưỡng khẩu đương thời tựu bị tự gia đích bảo bối nhi tử hách sỏa liễu, soa điểm một liên dạ tương tha tống đáo an định y viện ( thủ đô đích tinh thần bệnh chuyên khoa y viện ) khứ quải cấp chẩn.

Hảo tại lưu kim hâm cập thời thuyết xuất tha đích lĩnh đạo hàn hướng trung dã tại tu luyện, giá tài tại phụ mẫu trì nghi trung trảo trụ cơ hội, cản khẩn cấp liễu tự kỷ kỉ đao, chứng minh tự kỷ bất thị tại phát thần kinh.

Khán đáo tự gia thái đao đích đao bối trọng trọng địa tạp tại nhi tử đích thủ tí thượng, khước thị liên nhi tử thủ tí thượng đích du bì đô một hữu bính phá, lão lưỡng khẩu chấn kinh liễu!

Sự thật thắng vu hùng biện!

Tại lưu kim hâm đắc ý dương dương, nhất phó ngã tối nhị đích thân thỉnh trung, lão lưỡng khẩu chỉ năng tiếp thụ liễu nhi tử dĩ kinh thành vi tu sĩ đích sự thật.

“Tứ kim nha, nhĩ thuyết yếu bất yếu thỉnh nhĩ sư phụ lai, cha môn bãi bái sư yến? Lánh ngoại, giá tu sĩ thu đồ đệ đích thúc tu hữu thập ma giảng cứu, nhĩ dã hảo hảo đả thính nhất hạ, cha môn khả thị bất thanh sở giá lí diện hữu thập ma giảng cứu. Kí nhiên thị bái sư, giá ta đông tây nhất định yếu đáo vị, bất năng thất liễu lễ sổ.”

Lưu kim hâm nạo nạo đầu, thuyết đạo: “Bái sư yến tựu bất dụng liễu, vũ ca thuyết quá, đẳng dĩ hậu tái thứ thu đồ đích thời hầu tái bạn.

Chí vu thúc tu, ngã cản minh khứ vấn vấn ba.

Nâm nhị lão thị bất tri đạo, vũ ca na khả thị đại tu sĩ. Bất thuyết khí chất, đan thuyết tha nhật thường sử dụng đích vật phẩm, dĩ cập cật đích đông tây, tựu tuyệt bất thị thế diện thượng năng mãi đáo đích. Cha môn tức sử chuẩn bị liễu thúc tu, dã tựu thị cá ý tư nhi dĩ, nhân gia căn bổn bất hội tại ý đích.”

Lưu kim hâm đích danh tự lí hữu tứ cá “Kim” tự, sở dĩ tha đích tiểu danh tựu khiếu “Tứ kim”. Tha đích phụ mẫu đô thị bổn phân đích lão thật nhân, hựu chỉ hữu giá ma nhất cá nhi tử, hiện tại kí nhiên tiếp thụ liễu nhi tử tu luyện đích sự thật, tịnh tựu lập khắc khai thủy vi tha đích kim hậu tố đả toán.

Lưu mụ mụ hoàn đặc ý bả lưu kim hâm lạp đáo nhất biên, tiễu tiễu vấn tha: “Tứ kim, nhĩ tư để hạ vấn vấn nhĩ sư phụ, kim hậu nhu yếu bất nhu yếu xuất gia? Như quả nhu yếu xuất gia đích thoại, nhĩ hảo hảo cầu cầu nhĩ sư phụ, tiên nhượng nhĩ kết hôn sinh tử tái thuyết. Nhĩ thị cha gia đích độc miêu, chẩm ma dã đắc lưu hạ nhất nam bán nữ tài thành.”