Tông hãn tiếu mạ đạo: “Cận bách nhân? Nhĩ bả thiên hoàn tự tòng chu biên thâu thâu cố lai lạp hương khách đích hỗn hỗn môn đô toán tiến khứ liễu ba! Nhĩ môn tổng cộng tài hữu kỉ trương độ điệp?”

Tông hãn tuy nhiên thị luyện khí kỳ đại tu sĩ, đãn tha xuất thân thị tỉnh, hựu thị dĩ võ nhập đạo, sở dĩ tha thuyết thoại trực lai trực khứ, phản nhi nhượng tuệ minh hữu khẩu nan biện.

“Cao đạo hữu, cha môn tiến hội tràng ba, hữu ta phách phẩm dĩ kinh bãi tại lí diện, cha môn tiến khứ khả dĩ tiên khán nhất khán.”

Tông hãn bất tái lý hội tuệ minh, nhi thị lạp trứ cao tinh vũ tẩu xuất liễu phòng gian.

Cương xuất lai, tựu thính đáo tuệ minh tại lí diện thuyết đạo: “Giá thị…… Đồ đằng thần tượng? Thử vật dữ ngã thiên hoàn tự hữu duyên.”

Tông hãn tiếu liễu tiếu, đối cao tinh vũ thuyết đạo: “Giá cá tuệ minh, na lí hữu hảo xử tựu vãng na lí toản, nhi thả thị sổ thao thiết đích, chỉ tiến bất xuất.

Ngã bất tín phật, nhất cá hỉ hoan trảo biệt nhân yếu giá yếu na đích tông giáo, bất trị đắc ngã khứ tôn trọng. Ngã canh bất hỉ hoan giá cá tuệ minh. Bất quá, giá kiện đồ đằng thần tượng, dã chỉ hữu phật môn tham dữ tiến lai, tài năng mại đắc xuất hảo giới tiền.”

Cao tinh vũ tiếu liễu tiếu, điểm liễu điểm đầu, đãn một hữu thuyết thập ma.

Tổ tinh thượng dã hữu phật môn đệ tử đích thân ảnh, cao tinh vũ thính sư phụ ngô hồng tử đàm khởi quá phật môn đích lai lịch.

Phật môn tịnh bất thị đản sinh vu giá phương vũ trụ, nhi thị đản sinh vu kỳ tha vũ trụ trung. Đương vô sổ niên tiền, giá phương vũ trụ bộ nhập thành thục kỳ, khai thủy khoách trương đích thời hầu, thôn tịnh liễu chu vi đích nhất ta tiểu vũ trụ, kỳ trung tựu bao quát phật môn sở tại đích vũ trụ.

Phật môn tựu thị giá dạng bị tịnh nhập đáo giá phương vũ trụ trung đích. Nhân thử, tuy nhiên phật môn phát triển chủ yếu kháo tín ngưỡng chi lực, hữu dữ vũ trụ bổn nguyên tranh đoạt chân linh chi lực đích hiềm nghi, đãn hoàn thị bị giá phương vũ trụ sở tiếp nạp hòa mặc hứa.

Đãn phật môn đại năng sở truy cầu đích, đào tị luân hồi, dụng tự kỷ đích chưởng trung phật quốc trung quyển dưỡng vô sổ cuồng tín đồ đích mỹ sự tựu bất yếu tái đề liễu, vũ trụ bổn nguyên thị tuyệt bất hội duẫn hứa đích.

Phật môn trung hữu cá phân chi, tha môn bất tu tín ngưỡng hòa hương hỏa, bất hóa duyên bất tu miếu, chỉ tại hồng trần hành tẩu, khước bất triêm nhạ tục sự, nội tu nguyện lực, ngoại luyện bì nang, hựu bị xưng vi khổ hành tăng.

Khổ hành tăng đích tu luyện phương thức bỉ giác tiếp cận giá phương vũ trụ chủ lưu đích tu luyện phương thức. Đãn do vu nguyện lực tu hành bỉ giác cực đoan, nhân thử phật môn trung khổ hành tăng giá nhất phân chi tuy nhiên bị tổ tinh tu luyện giới tiếp nạp, đãn khước bị hoa phân đáo ma đạo chi liệt.

Chí vu ngoạn hương hỏa tín ngưỡng đích na ta phật môn chi mạch, chủ yếu thị châm đối trứ thế tục giới đích phổ thông nhân hành sự. Tổ tinh tu luyện giới nhất bàn tình huống tịnh bất lý hội. Đãn tha môn yếu thị ngoạn quá hỏa liễu, các đại môn phái đồng dạng hội phái nhân giảo sát.

Dã tựu thị thuyết, chính thống đích tu luyện giới bả giá ta phật môn chi mạch đương thành liễu đặc thù nhất ta đích dã tự dâm từ, căn bổn một hữu bả tha môn đương thành đồng đạo trung nhân.

Cao tinh vũ đối phật môn bất thái liễu giải, bất quá phật môn tại thế tục giới đích khẩu bi tịnh bất hảo, trừ liễu na ta khổ hành tăng, kỳ tha phật môn đệ tử bất sự sinh sản, chỉnh thiên mại lộng chủy bì tử, liên mông đái trá, hốt du nhân lai bố thi hòa cung phụng hương hỏa.

Tương phản đạo môn trung nhân đại đa tự thực kỳ lực, tu trì kỷ thân, bất tham luyến ngoại vật. Tương bỉ chi hạ, phật môn đích tố pháp tựu hiển đắc soa kính liễu hứa đa.

Nhi thả tại tha dung hợp đích tam phân ký ức trung, một hữu nhất cá nhân đối phật môn hữu chính diện đích khán pháp, nhân thử tha đối phật môn đệ tử dã một hữu thập ma hảo ấn tượng.

“Cân trứ na cá tuệ minh thân biên đích lưỡng vị trung niên nhân, thị thập ma nhân?” Cao tinh vũ hữu ta hảo kỳ địa vấn.

Na lưỡng nhân thân thượng tịnh một hữu tu vi, phản đảo thị hữu nhất chủng cửu cư thượng vị đích di chỉ khí sử, thân thể khước bị tửu sắc tài khí đào không liễu đại bán, hư đích ngận.

“Khán dạng tử, na lưỡng nhân ứng cai thị tuệ minh trảo lai đích kim chủ. Na hòa thượng khu đích ngận, biệt khán tha môn thiên hoàn tự đáo xử liễm tài, dĩ kinh ngận hữu tiền liễu. Đãn mỗi thứ nhất đáo yếu hoa tiền đích thời hầu, tha môn tựu hội hốt du lai kỉ vị kim chủ thế tha môn xuất tiền, sở dĩ ngã bất ái đáp lý tha môn.”

Tại tông hãn đích niệm thao trung, kỉ cá nhân lai đáo đại lễ đường. Đại lễ đường môn khẩu bãi phóng liễu nhất trương công tác đài, hữu công tác nhân viên bả môn. Kim thiên đích phách mại hội, chỉ hữu tại đặc cần tổ đăng ký bị án, lĩnh đáo tu sĩ chứng đích nhân tài năng tiến khứ.

Mỗi nhân tiến khứ tiền yếu bằng chứng thiêm đáo, như quả chuẩn bị tham gia phách mại khiếu giới đích thoại, hoàn nhu yếu ngạch ngoại giao nạp nhất bách vạn nguyên đích bảo chứng kim, tài năng lĩnh đáo khiếu giới đích hào bài.

Cao tinh vũ hoàn một hữu thuyết thoại, nhất vị khán khởi lai bỉ giác nhãn thục đích công tác nhân viên tiện nghênh thượng tiền lai, đê thanh đối tha thuyết đạo: “Cao tiền bối, trương cố vấn dĩ kinh bang nâm bạn hảo liễu thủ tục.” Thuyết trứ, tựu tương nhất cá biểu minh “10 hào” đích hào bài giao đáo cao tinh vũ thủ trung.

Cao tinh vũ điểm điểm đầu, biểu kỳ liễu tạ ý. Khán lai trương thanh nguyên chân thị hữu tâm, tảo tảo tựu bả nhất thiết đô xử lý hảo liễu.

Tông nguyệt như tòng tiền bao trung thủ xuất nhất trương ngân hành tạp, giao cấp liễu công tác nhân viên. Đồng thời tha hữu ta áo não địa thuyết: “Ngã ba hoàn yếu ngã bang cao tiền bối nâm giao thượng giá bút tiền ni, một tưởng đáo hựu bị trương sư thúc thưởng tiên liễu.”

Cao tinh vũ liên mang củng thủ biểu kỳ cảm tạ.

Lưu kim hâm dữ tông nguyệt như đối luyện liễu nhất hạ ngọ, quan hệ bỉ giác cận, vu thị hàm đầu hàm não địa tiểu thanh vấn đạo: “Trương tiền bối thân hậu hữu long hổ sơn chi trì, sở dĩ hữu tiền. Nhĩ môn bất thị tán tu mạ, chẩm ma dã giá dạng hữu tiền nha?”

Lưỡng thiên niên đích kỉ bách vạn nhân dân tệ, đối vu phổ thông nhân lai thuyết, toán thị nhất bút cự khoản liễu. Thử thời thủ đô đích phòng giới, mỗi bình phương mễ cận ngũ thiên nguyên đáo thất thiên nguyên.

Tông nguyệt như bạch liễu tha nhất nhãn, một hảo khí địa hồi đáp đạo: “Ngã môn tán tu dữ tông phái đệ tử tương bỉ, chủ yếu thị khuyết phạp ‘ pháp địa tài lữ ’ giá ta tu luyện tư nguyên, tịnh bất đại biểu ngã môn khuyết thiếu phổ thông đích tiền tài. Như quả nhu yếu, ngã môn tránh tiền yếu bỉ tha môn canh giản đan.”

Tông hãn dã khán liễu khán lưu kim hâm, tiếu trứ thuyết: “Ngã môn phụ nữ cật trụ đô tại đặc cần tổ, bình thời hoa bất liễu thập ma tiền.

Nhi thả ngã môn mỗi nguyệt đô hữu công tư, hữu bổ thiếp, hoàn thành nhậm vụ hậu hoàn hữu tưởng kim hòa chiến lợi phẩm, sở dĩ tịnh bất khuyết giá ta thế tục giới đích tiền tài.

Chẩm ma dạng, tiểu lưu, dĩ hậu nhĩ dã cân ngã môn nhất khởi càn ba, bỉ nhĩ án thời thượng hạ ban yếu tự tại đa liễu.”

Lưu kim hâm liên mang bãi thủ, thuyết đạo: “Ngã cương khai thủy tu luyện, na năng hòa nâm dữ tông tiểu tỷ tương bỉ? Ngã hoàn thị cân trứ vũ ca hảo hảo học tập, đẳng vũ ca giác đắc ngã khả dĩ xuất khứ thí luyện đích thời hầu tái thuyết ba.”

Tông nguyệt như đắc đáo liễu nhất cá “12 hào” đích bài tử, kỉ cá nhân tẩu tiến lễ đường. Lễ đường hậu diện thị tọa vị, tối tiền phương đích chủ tịch đài hạ, bãi trứ nhất bài trác tử, thượng diện hữu tam tứ thập kiện đại đại tiểu tiểu đái trứ biên hào đích phách phẩm.

Bất quá trác tử tiền nhất mễ xử lạp thượng liễu cảnh giới tuyến, hữu công tác nhân viên lan tại tiền diện, chỉ năng viễn quan, cấm chỉ xúc bính giá ta phách phẩm.

Lễ đường trung dĩ kinh hữu liễu tam tứ thập nhân, đại bộ phân nhân đô trạm tại cảnh giới tuyến hậu, tử tế quan khán phách phẩm.

Trương thanh nguyên tác vi giam đốc giả, tọa tại bàng biên. Tha kiến đáo cao tinh vũ đẳng nhân tiến lai hậu, vi vi hạm thủ, hướng tha môn đả chiêu hô.

Cao tinh vũ hữu thần thức, sở dĩ bất tất vãng nhân đôi lí tễ. Tha thần thức nhất tảo, đối vu giá ta bãi phóng xuất lai đích phách phẩm đích đại trí tình huống, dĩ kinh hữu liễu sơ bộ đích liễu giải.

Ngận đa phách phẩm đích cụ thể tình huống cao tinh vũ tịnh bất thanh sở. Bỉ như kỉ phân trang tại từ bình trung đích đan dược, tha khả một hữu dụng thần thức phân biện đan dược đích năng lực.

Cao tinh vũ tống phách đích tam phân phù lục một hữu xuất hiện tại kỳ trung. Khán lai, trương thanh nguyên thị hạ quyết tâm yếu đả đại gia nhất cá thố thủ bất cập liễu.