Nhất cá thời thần hậu, an phủ liễu tự nội chúng nhân, phi bộ đầu khai thủy trứ thủ điều tra.

Tha thủ tiên bả tạc dạ lí khán đáo quá trụ trì đích giác tâm khiếu quá lai, mệnh tha tất tu hào vô bảo lưu đích hồi ức tạc thiên đích kinh quá.

Giác tâm bổn tựu kính ái trụ trì, hiện tại thính thuyết trụ trì bị sát, tái hồi tưởng khởi tạc thiên vãn thượng đích quỷ dị kinh lịch, chỉnh cá nhân đô hữu ta phát hoảng, tự nhiên dã bất cảm ẩn man.

Đãn tha dã chỉ bất quá bả tảo thượng sở thuyết đích sự tái trọng phục liễu nhất biến.

“Nhĩ khán đáo tẩu cận thiền phòng đích xác thật thị trụ trì mạ?”

“Đương thời dạ lí ngận hắc, ngã chỉ thị viễn viễn khán đáo nhất cá nhân ảnh, bất quá kí nhiên na cá nhân xuyên trứ trụ trì đích y phục hoàn triều trụ trì đích thiền phòng tẩu, ngã tự nhiên bất tố tha tưởng. Huống thả, hậu lai, ngã khán đáo trụ trì đích thiền phòng lượng khởi liễu đăng, hoàn hữu nhân ảnh tại phòng lí hoạt động, na canh bất thị thuyết, tiến khứ đích chỉ hữu trụ trì.”

“Trừ liễu trụ trì, hoàn hữu thùy hữu tha thiền phòng đích thược thi?”

“Trụ trì đích thiền phòng trừ liễu tha tự kỷ, chỉ hữu phụ trách đả tảo thiền phòng đích sư huynh hữu.”

Phi bộ đầu hựu thỉnh trí quảng khiếu lai phụ trách thanh lý thiền phòng đích hòa thượng.

“Một hữu, nhân vi hạ ngọ dĩ kinh đả tảo quá liễu. Ngã tẩu đích thời hầu, trụ trì hoàn tại thiền phòng lí. Ngã tạc thiên vãn thượng tảo tảo nhập thụy, ngã thụy đích tăng liêu hoàn hữu kỳ tha bát cá sư huynh đệ đô khả dĩ vi ngã tác chứng.”

Phi bộ đầu an bài thủ hạ khứ tra khán tha đích chứng ngôn.

“Đại khái thị tử thời, ngã chỉ thị khán đáo liễu nhất cá một hữu bột tử dĩ thượng đích đầu chỉ hữu thủ cước đích nhân, tòng trụ trì thiền phòng đích phương hướng tẩu xuất khứ. Nhân vi tự lí giới luật sâm nghiêm, ngã dã một hữu đa sự.”

Phi bộ đầu hựu khiếu lai liễu tảo thần kiến đáo đích na cá tiểu hòa thượng.

“Cụ thể thập ma dạng tử, nhĩ khả dĩ miêu thuật nhất hạ mạ?”

“Na cá nhân xuyên trứ trụ trì đích ca sa, đả trứ nhất trản tiểu đăng lung, nhi thả tẩu đích ngận mạn, bất quá, đương thời ngã chú ý đáo tha thị một hữu đầu đích, tựu hại phạ đích bất cảm khán liễu.”

“Nhĩ hữu một hữu giác đắc hữu thập ma kỳ quái đích địa phương ni?”

“Yếu thuyết kỳ quái, ngã giác đắc hữu điểm bất nhất dạng đích, úc, đối, hảo tượng na cá nhân bỉ trụ trì yếu cao nhất ta.”

Nan đạo chân đích hữu lánh ngoại nhất cá nhân bỉ trụ trì cao đích nhân tòng thiền phòng đích tuyết địa lí tẩu xuất lai, đãn thị một hữu lưu hạ cước ấn?

Vấn hoàn liễu lưỡng cá mục kích giả, phi bộ đầu khai thủy chuẩn bị tra vấn kỉ vị quản sự.

Tuy nhiên phật tự trang nghiêm, tương quốc tự cao tăng tu vi thâm hậu, đãn thị kí nhiên sự kiện phát sinh tại trụ trì hoán tuyển đích đương đầu, hòa giá tam vị hầu tuyển nhân tự nhiên dã hữu thiên ti vạn lũ đích quan hệ.

Tựu tại phi bộ đầu xuất phát khứ quản sự tăng phòng gian đích thời hầu, âu dương phong khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh.

Cửu công tử nhất thân miên y tòng ngoại diện tẩu tiến lai, tha song thủ ô trứ, tự hồ hoàn một thích ứng lộ thiên đích nghiêm hàn.

Âu dương phong đại hỉ đạo: “Cửu công tử, nhĩ lai đích khả chính hảo!”

Cửu công tử khán đáo bằng hữu tự nhiên dã thị vong ký liễu hàn lãnh: “Âu dương huynh, ngã thính uyển ninh phái đích nhân thuyết, giá lí phát sinh liễu mưu sát, tựu tưởng lai khán khán, hữu một hữu thập ma khả dĩ bang mang đích.”

“Đương nhiên, nhĩ lai đích chính hảo, ngã chính hảo tưởng thỉnh nhĩ bang mang.” Âu dương phong thuyết hoàn hựu đối phi bộ đầu thuyết: “Phi bộ đầu, cửu công tử thiện trường nghiệm thi chi thuật, ngã khán chính hảo thỉnh tha tiên khứ tra nghiệm nhất hạ na cụ thi thể, hảo phán đoạn nhất hạ, trụ trì đáo để thị hà thời tử vu ốc nội.”

Phi bộ đầu dã hân hỉ đích thuyết: “Na tựu lao phiền cửu công tử liễu. Giá dạng, nhĩ cân trứ giá vị tiểu sư phụ tiền khứ hậu điện đình phóng thi thể đích địa phương, sảo hậu ngã hướng trí quảng sư phụ thuyết minh hậu, tha an bài nhân lai phối hợp.”

Nhất hành nhân các tự an bài hậu, phi bộ đầu lai đáo khách liêu lí tha cư trụ đích phòng gian, tịnh yếu tiểu hòa thượng bả trí viễn sư phụ khiếu liễu quá lai.

Trí viễn khí sắc hư nhược, kiểm thượng lộ xuất bi thương đích thần sắc, tự hồ tha hoàn trầm tẩm tại trụ trì tử vu phi mệnh đích bi thống trung.

“Đại sư, ngã tưởng, chính như tạc thiên vãn thượng lưỡng cá tiểu hòa thượng mục kích đích, sát tử trụ trì đích nhân thập phân thục tất giá lí đích hoàn cảnh, sở dĩ ngận đại khả năng thị tựu trụ tại tự lí đích nhân. Vi liễu tra án, bất đắc bất thỉnh các vị lai thử thuyết minh, tạc thiên vãn thượng đích hành tích, hoàn vọng lý giải.”

Trí viễn song chưởng hợp thập: “Trụ trì tạo thử đại nan, nhược hữu trợ bộ đầu tra xuất hung thủ, bộ đầu tẫn thỉnh khai khẩu phân phù.”

“Kí thị như thử, na thứ tại hạ mạo muội, hoàn thỉnh đại sư giảng nhất giảng, tạc thiên hạ ngọ đáo kim thiên tảo thượng, nhĩ đích hành tung.”

Trí viễn vi bế trứ song mục, khai thủy hồi ức khởi lai.

“Tạc thiên ngọ hậu ngã môn tòng vãng sinh điện phân biệt hậu, ngã tiên khứ mang liễu tự lí đích nhất ta an bài, đáo vãn thiện tiền đại khái nhất cá thời thần, ngã ứng trụ trì chi mệnh khứ vãng tha đích thiền phòng, hòa tha liêu liễu nhất hội.”

“Dã tựu thị thuyết, tại vãn thiện tiền, nhĩ kiến quá tha. Trụ trì đối nhĩ đô thuyết liễu thập ma?”

“Thị đích, trụ trì đối ngã thuyết liễu hứa đa kiến tự dĩ lai đích sự tình. Ai, đương thời ngã tưởng, khả năng thị tha lâm cận từ biệt, tâm hữu sở cảm, nhân thử hòa ngã phàn đàm khởi lai. Bất quá, hậu lai trụ trì hoàn giao đại liễu ngã tự lí nhật thường đích sự vụ, triều đình đích quan hệ, các đại tự đích lai vãng đẳng đẳng nhu yếu chú ý đích địa phương.”

“Trụ trì hữu một hữu bất tự tầm thường đích địa phương?”

“Giá cá đảo thị một hữu phát hiện.”

“Nhiên hậu ni?”

“Nhiên hậu ngã hòa trụ trì nhất khởi khứ trai đường dụng quá vãn thiện, ngã tựu khứ đạt ma đường đối đệ tử huấn thoại, nhất trực đáo thâm dạ tử thời tiền hậu, tái an bài liễu kim nhật đích hộ vệ tổ chức sự nghi, tựu trực tiếp hồi phòng hiết tức liễu.”

“Tại thử kỳ gian một hữu kiến quá trụ trì liễu mạ?”

“Một hữu, tự lí sự tình thái đa, na năng tưởng đáo…”

Trí viễn đối trụ trì thập phân kính trọng, tha dã một tưởng đáo, tạc thiên dữ trụ trì đích nhất phiên đàm thoại, cánh nhiên thị tự kỷ dữ tha đích tối hậu nhất diện.

Phi bộ đầu tống tẩu liễu trí viễn, hựu thỉnh lai liễu trí hằng thiền sư.

Trí hằng thiền sư khán khởi lai cực vi bình tĩnh, âu dương phong dã đĩnh tự lí tăng nhân thuyết quá, nhược luận phật học tu vi, tự lí trừ liễu trụ trì tựu trí hằng thiền sư tối thâm. Nhân thử, tha khả năng tảo bãi thoát liễu sắc tương tục niệm, diện đối sinh tử thản nhiên tự nhược.

“A di đà phật, bần tăng tạc nhật nhất trực tại tàng kinh các mang lục, chỉ nhân kim nhật đại điển yếu dụng đáo đích phật kinh, lễ ký đẳng đẳng quân do ngã lai chế bị. Nhân thử, tạc nhật ngã tiến án tự lí thời thần khứ trai đường dụng thiện, nhân thử hòa trụ trì hữu quá đoản tạm giao đàm.”

“Bất quá vãn thiện hậu, trụ trì yếu ngã khứ tha thiền phòng hữu sự giao đại, thử thời đại ước dậu thời, ngã tựu khứ liễu tha đích phòng gian.”

“Thỉnh vấn đại sư, khả phủ cáo tri, trụ trì đô giao đại liễu ta thập ma?”

“A di đà phật, trụ trì kí dĩ vãng sinh, bần tăng tự đương phụng cáo dĩ trợ bộ đầu phá án. Trụ trì cáo tố ngã, tương quốc tự tàng kinh các lí thu tập thiên hạ phật kinh, canh ứng quảng truyện thiện niệm hoằng dương phật pháp, thử đẳng trọng nhậm, trụ trì giao đại dữ ngã, thiên vạn bất yếu nhân vi trụ trì chi vị nhi tâm hữu trần ai.”

Khán lai, trụ trì đối trí hằng thuyết đích, dã thị quan vu tân trụ trì thôi tuyển đích thoại đề. Bất quá tòng trí hằng đích tính cách khán lai, tha đích phật tính đôn hậu, phạ thị đối trụ trì chi vị dã một hữu nhậm hà phi phân chi tưởng.

“Tạc thiên vãn thượng ni? Đại sư tại na lí?”

“Tạc thiên vãn thượng ngã nhất trực tại tàng kinh các, dữ kỉ vị đệ tử thương nghị đại điển sự nghi, đại ước tử thời tài hồi đáo thiền phòng hưu tức.”

Trí hằng hòa trí viễn đô thị tại tử thời tiền hậu hồi đáo liễu thiền phòng, nhi tử thời tiền hậu, giác tâm khán đáo quá trụ trì hoàn tại phòng lí mang lục.

Dã tựu thị thuyết, trụ trì thị tại tử thời đáo sửu thời chi gian bị sát đích, nhi tại giá kỳ gian, lưỡng vị đại sư đô một hữu bất tại tràng chứng minh.

Phi bộ đầu hòa âu dương phong hỗ tương khán liễu nhất nhãn, tự hồ mục tiền hoàn một hữu trảo đáo nhậm hà hữu dụng đích chứng cư.

Tiếp hạ lai, tựu khán trí quảng sư phụ đích chứng ngôn liễu.