Thập ma quỷ?

Chu ngọ tâm đầu nhất khiêu.

Truyện thuyết trung đích thiên tuyển chi tử tất bị thần khí —— kim thủ chỉ?

Dã đối, biệt nhân đô thị tử hậu đọa nhập tu la đạo, tài lai đáo giá lí đích, nhi tự kỷ, ứng cai tựu thị khán hoàn điện ảnh hậu mạc danh kỳ diệu đích thụy trứ liễu, nhiên hậu cấp xuyên việt liễu.

Tự kỷ hòa kỳ dư nhân, bổn tựu bất đồng, hữu điểm kỳ ngộ, đảo dã bất túc vi kỳ.

Đoản tạm đích chấn kinh quá hậu, sảo sảo do dự liễu hạ, chu ngọ tại não hải trung hòa na đạo không linh đích thanh âm câu thông, tuyển trạch liễu thị.

Khẩn cân trứ, tiện hữu đại đoạn đại đoạn đích họa diện, tượng thị điện ảnh khoái phóng bàn đích, tại chu ngọ não hải lược quá.

Đồng thời, hựu hữu khủng cụ, cừu hận tại tha đích tâm đầu khoái tốc ngưng tụ.

Na họa diện tuy nhiên bào đích khoái, đãn chu ngọ thiên thiên hựu khán đắc đặc biệt thanh tích, họa diện trung, nhất chỉ miêu yêu tại nhất cá thôn trang đại tứ sát lục, trảo đáo tiểu hài tựu sinh sinh thôn thực, kháp hữu nhất nam tử kỵ trứ phi kiếm lộ quá, nhất đạo kiếm quyết đạn quá, tiện kết thúc liễu giá miêu yêu đích tính mệnh.

Đáo thử họa diện kết thúc, chu ngọ dã dĩ liễu giải, giá miêu yêu bất thị thập ma hảo đông tây, tha đích chấp niệm tựu thị đối na kiếm tu đích hại phạ hòa cừu hận.

Hồi tưởng phương tài, tự kỷ bị na miêu yêu dụ hoặc, tự hồ thị xuất hiện liễu huyễn giác?

Chu ngọ ký đắc tiền thế khán đích điện ảnh thiết định trung, tu la thành nội đích yêu quái đô thị bất năng dụng pháp thuật đích…… Trừ liễu cá biệt đặc lệ.

Giá miêu yêu khu khu tiểu yêu, khẳng định bất toán đặc lệ, na khán lai, đối phương giá huyễn thuật, khả năng bất nhu yếu pháp lực, mạc phi thị lợi dụng não điện ba chi loại đích đông tây?

Dĩ miêu yêu sở tại đích thế giới đích khoa kỹ đẳng cấp lai khán, ứng cai một hữu não điện ba giá đẳng hiện đại từ hối, sở dĩ, cô thả khán tố thị kỳ ngộ đả ngộ chàng ủng hữu đích đặc thù năng lực ba.

Tại giá thời, tha tự nhiên bất tri hiểu, lưu tỷ bàng biên hữu cá đoản phát nữ hài tử, chính cấp thông thông đích trùng tha hảm trứ thập ma, hảm liễu kỉ hạ, một đẳng đáo chu ngọ hồi ứng, tiện hựu đả toán bào quá lai, khả cương bào xuất nhất bộ, tựu bị na lưu tỷ lan liễu hạ lai.

Lưu tỷ diêu diêu đầu, kỳ ý tha tố hảo tự kỷ đích sự tình.

Dữ thử đồng thời, tùy trứ tư duy lý thuận, não hải tiệm tiệm thanh minh, chu ngọ trừu liễu trừu tị tử, tha hốt nhiên vấn đáo nhất điểm tinh vị……

Tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, chu ngọ thuấn gian bả nhãn tình ngoan ngoan nhất trát, nhiên hậu tiện kiến, bất tri hà thời, tự kỷ đích não đại dĩ kinh thấu đáo liễu na lung tử cân cận tiền, miêu yêu chủy trung thân xuất lưỡng căn trường trường đích liêu nha, chính chuẩn bị tương kỳ thứ hướng tự kỷ đích bột cảnh.

Chu ngọ tiền thế hoàn toán hữu ta cách đấu bác sát cơ sở, tịnh thả cương cương dĩ kinh liễu giải liễu giá miêu yêu đích chấp niệm, đối giá ác yêu tự thị một hữu bán điểm liên tích chi tình, đương hạ thủ oản nhất đẩu, hạ lai tiền chuẩn bị hảo đích tụ nhận tựu dĩ hoa xuất, cát khai liễu miêu yêu đích bột tử.

Trừu đao, tiên huyết phún liễu tha nhất kiểm.

Ngận khoái, na miêu yêu thi thể, hoàn hữu chu ngọ kiểm thượng đích huyết, đô hóa vi tinh tinh điểm điểm, tùy phong phiêu tán.

Thậm chí thị, liên miêu yêu bột tử thượng quải trứ đích nhất khỏa khuyển nha, dã hóa vi liễu hư vô.

Chu ngọ sai trắc, na khỏa khuyển nha, ứng cai thị miêu yêu đích chấp niệm chi vật.

Quả nhiên, nhân tử đạo tiêu, bị sát hậu, chấp niệm chi vật dã hội cân trứ tiêu tán. Yếu bất thị giá dạng, na lão hồ li dã một tất yếu dưỡng tha môn giá ma đa nhân, chuyên môn khứ khuyến giải nhân phóng hạ chấp niệm liễu……

Nhi khán trứ giá nhất thiết kết thúc, chu ngọ tài phản ứng quá lai, cương cương tha xuất thủ đích thời hầu, não hải trung đích không linh thanh âm hảo tượng hựu nhất thứ hưởng khởi liễu:

“Chấp niệm phục chế hoàn thành, tuyển trạch thị, khả……”

Nhiên hậu, tựu một nhiên hậu liễu, nhân vi na miêu yêu nhất tử, não hải trung đích không linh thanh âm tựu trung đoạn liễu.

Tựu tượng thị, hợp thượng liễu mỗ cá khai quan.

“Chấp niệm phục chế hoàn thành dĩ hậu, hoàn năng tố kỳ tha sự?”, Chu ngọ tại não hải trung thường thí hòa na cá thanh âm giao lưu, khước một đắc đáo nhậm hà hồi ứng.

Bất quá đảo dã vô sở vị, đẳng hạ tái thí thí tựu hảo liễu.

Thoại thuyết…… Na phục chế quá lai đích chấp niệm……

Chu ngọ mạch nhiên phát hiện, tùy trứ miêu yêu tử vong, tự kỷ đích tâm trung đột nhiên khinh tùng liễu nhất ta, nguyên bổn tùy trứ chấp niệm phục chế nhi đái lai đích khủng cụ hòa cừu hận, đô dĩ tiêu thất vô tung.

Giá toán thị chấp niệm giải trừ liễu? Khả dã bất đối, án chiếu na phục chế hệ thống sở ngôn, chấp niệm giải trừ hoặc tịnh hóa hậu, khả chuyển hóa vi mỗ chủng năng lượng xúc tiến tự thân tiến hóa.

Đãn hiện tại lai khán, chu ngọ năng cảm giác đắc đáo, tự kỷ một phát sinh bán điểm biến hóa.

Hiển nhiên, tùy trứ túc chủ tử vong, chấp niệm dã hội triệt để đích yên tiêu vân tán.

Giá lí quan áp đích nhân yêu quỷ quái, tượng thị na cá miêu yêu na bàn giảo hoạt hung tàn đích, ứng cai bất đa, như nhược bất nhiên, kỳ tha đích hóa niệm sư tảo tựu tử quang quang liễu.

Sự thật thượng giá miêu yêu ứng cai dã một đa lệ hại, chỉ năng toán thị cá tiểu yêu, phủ tắc dã bất hội bị tha nhất đao tử cấp tể liễu, đãn thị huyễn thuật thái quỷ dị, bất tri bất giác tựu hội trứ đạo. Dư giả, hữu lung tử trở đáng, dã cấu bất thành đa đại uy hiếp.

Nhi ủng hữu huyễn thuật đích yêu quái, tưởng lai dã cực thiếu, thân thể nguyên chủ đích ký ức trung tựu một hữu xuất hiện.

Tưởng đáo giá lí, chu ngọ tâm đầu sảo định, tảo thị nhất quyển, tài phát hiện sở hữu hóa niệm sư đô hữu điểm kinh sá đích khán trứ tha.

Na lưu tỷ mi đầu trứu khởi, tự hồ hữu ta bất mãn: “Nhĩ chẩm ma bả tha sát liễu?”

“Bất sát lưu trứ quá niên?”, Chu ngọ dã thị nhạc liễu.

Căn cư thân thể nguyên chủ đích ký ức, tòng vạn nghi siêu thị đích quy củ lai khán, na thiên niên lão hồ hoàn thị bỉ giác nhân đạo đích, tuy nhiên bất năng chủ động khứ sát na ta bị quan áp giả, đãn vạn nhất ngẫu nhĩ hữu bị quan áp giả công kích tha môn, tha môn thị khả dĩ tự vệ tịnh phản kích đích.

Thậm chí thị, vi liễu nhượng tha môn canh an tâm đích công tác, chỉ yếu nghiệp tích cú hảo, na lão hồ hoàn hội tưởng lệ thương giới giá đẳng võ khí. Bỉ như na lưu tỷ, ứng cai tựu bị trứ bả thủ thương. Chỉ bất quá cận thân đích tình huống hạ, thủ thương hoàn bất nhất định bỉ đao tử hảo dụng.

Kí nhiên một vi phản quy định, na giá lưu tỷ khiêu xuất lai càn ma?

Lưu tỷ lãnh tiếu: “Tựu toán nhĩ tự kỷ một hi vọng tái xuất nghiệp tích liễu, dã một tất yếu hại ngã môn ba? Giá miêu yêu dã chỉ thị cá thụ liễu tình thương đích khả liên nhân, ngã bổn lai đô khoái công khắc tha đích tâm lý phòng tuyến liễu, nhĩ hiện tại khước bả tha sát liễu, ngã chi tiền đích tân khổ bất thị bạch phí liễu?”

Thính giá thoại đích ý tư, lưu tỷ chi tiền hoàn chân đích hòa miêu yêu câu thông quá? Bất quá đối phương áp căn bất tri đạo, tha bị miêu yêu hốt du liễu.

Đãn chu ngọ một đả toán giải thích, tha năng phục chế tịnh cảm thụ bàng nhân đích chấp niệm giá sự nhi, thuyết xuất khứ dã một nhân tín, đương tức đạm đạm hồi đỗi đạo: “Xuy ngưu thùy bất hội? Ngã bổn lai đô khoái thành tiên liễu, kết quả nhĩ đột nhiên thuyết thoại hách liễu ngã nhất khiêu, lão tử kỉ thiên niên tu hành đô bị nhĩ hủy vu nhất đán, chẩm ma bồi?”

“Nhĩ……”, Lưu tỷ giá hạ thị bị ế đích một thoại thuyết liễu, chỉ thị lãnh lãnh khán trứ chu ngọ.

Tha thị chân một tưởng đáo, bình nhật lí na cá lão thật mộc nột đích hậu sinh, chẩm ma biến thành liễu giá phó mô dạng?

Chu ngọ tài lại đắc lý tha, chuẩn bị tiếp trứ công tác.

Khả đẳng tha tứ hạ nhất khán, tài phát hiện tại hòa lưu tỷ đối trì đích phiến khắc gian, nội quyển dĩ kinh dĩ kinh khoái chiêm mãn liễu, kỉ hồ nhân thủ nhất cá, chỉ thặng hạ lưỡng cá ngưu đầu nhân na một nhân lý.

Nan bất thành, giá bang nhân hoàn chân dĩ vi, tha yếu cẩu cấp khiêu tường, bổn trứ ngã bất xuất nghiệp tích nhĩ môn dã biệt xuất nghiệp tích đích tưởng pháp, bả giá lí đích bị quan áp giả đô sát liễu?

Giá bang nhân…… Thoại thuyết, cương cương nhãn khán tha hãm nhập na miêu yêu đích huyễn cảnh, giá bang nhân khước đô một khứ cứu tha……

Đảo dã bất hoàn toàn thị, hảo tượng hữu cá nữ hài tử hảm liễu tha, chỉ thị đương thời toàn thân tâm trầm nhập tại huyễn cảnh hòa miêu yêu đích chấp niệm trung, tịnh vị phát giác, hiện tại tử tế hồi tưởng hạ, thính thanh âm, na cá nữ hài tử hảo tượng thị lâm linh, thị vi sổ bất đa đích, hòa nguyên chủ liêu quá kỉ cú đích nhân.

Hiện tại lâm linh dĩ kinh hòa nhất cá bị quan trứ đích tiểu nam hài câu thông khởi lai.

Chu ngọ khán liễu khán kỳ bối ảnh, tâm lí ký liễu hạ, toàn tức vọng hướng na lưỡng cá bị quan trứ đích ngưu đầu nhân, cổ mạc trứ thị thành khu lí na cá ngưu đầu thủ lĩnh đích thủ hạ.

Chu ngọ cương cương thường thí triều tha môn tẩu khứ, giá lưỡng ca môn tựu phẫn nộ đích triều trứ tha nhất thanh đại hống, thử khai ngưu nha, mãn chủy xú vị.

Huy thủ tại tị tử cân tiền phiến liễu phiến, hựu thu liễu thu giá lưỡng ca môn na thô đại thủ chưởng, hữu điểm đam tâm yếu thị mạc thượng khứ đích thoại, hội bị nhân cấp thuấn gian nữu đoạn thủ oản……

Thán khẩu khí, chu ngọ khán hướng kỳ tha hóa niệm sư đích bối ảnh…… Quỷ tri đạo tha môn hội đàm đáo thập ma thời hầu.

Chỉ thặng hạ tam thiên, tái một nghiệp tích, tựu hội bị cản xuất vạn nghi siêu thị, chu ngọ khả đẳng bất khởi.

Vô nại chi hạ, tha chỉ đắc vãng ngoại quyển tẩu khứ, khứ trảo na ta nan khẳng đích cốt đầu.

“Tiểu thanh, tiểu bạch, hoàn hữu tôn cô nương đẳng nhân, hữu một hữu khả năng bị trảo đáo giá lí?”, Nhất biên sưu tầm, chu ngọ nhất biên tại tâm lí huyễn tưởng trứ, nhược thị bính đáo liễu giá ta nhân, đảo thị khả dĩ hảo hảo liêu liêu.

Ký ức trung, thanh xà kiếp khởi điện ảnh lí đích giác sắc, trừ liễu tác vi lộ nhân giáp đích ngưu đầu tiểu đệ ngoại, tại ngoại quyển đích đệ nhất quyển nhất cá đô một khán đáo.

Nhi thả, giá ngoại quyển đích nhân đô hảo tượng hữu tự bế chứng nhất dạng, biệt thuyết thị hòa tha chu ngọ đả chiêu hô liễu, chu ngọ tẩu đáo cân tiền đích thời hầu, nhân gia nhãn châu tử động đô bất hội động nhất hạ, minh hiển đích, thị bả chu ngọ đương không khí liễu.

Tu la thành hòa vạn nghi siêu thị tồn tại đích thời gian vô tòng khảo chứng, giá bang nhân, bất tri dĩ đãi liễu đa thiếu niên nguyệt, hiển nhiên, đối tha môn giá ta hóa niệm sư đích thủ đoạn dĩ kinh ma mộc liễu.

Chu ngọ nhiễu trứ ngoại quyển đích đệ nhất quyển lai lai hồi hồi chuyển liễu hảo kỉ quyển, thường thí hòa hảo kỉ cá nhân đáp san, đô bị vô thị liễu, chính tại tha củ kết trứ yếu bất yếu tùy tiện trảo nhất cá ca bạc nộn điểm đích, trường đắc hảo khán điểm đích, phục chế kỳ chấp niệm đích thời hầu, tha trành trứ kỳ trung nhất nhân đích nhãn thần, đột nhiên tiệm tiệm biến đắc minh lượng khởi lai.

Giá cá nhân, hảo tượng hữu điểm điểm thục tất.

Thị cá trường mãn lạc tai hồ tử đích nhân, diện bàng sấu tước, khán tọa tư tựu tri đạo thân hình cao đại, đãn khước bất hiển tráng, nhân vi tha thân tử dã sấu, hoàn hữu điểm điểm đà bối.

Yếu bất thị kháp hảo khán đáo liễu đối phương bối trứ đích ẩn tại ám trung đích lưỡng bả kiếm, quang tòng na trường mãn hồ tử đích kiểm bàng thượng, chu ngọ hoàn chân sai bất xuất giá nhân thị thùy.

“Lão huyền?”, Chu ngọ tẩu đáo cân tiền, bàn tọa hạ lai, “Một tưởng đáo a, liên nhĩ giá chủng đại lão, tử hậu đô lai liễu tu la thành…… Dã chính thường, nhĩ đích chấp niệm xác thật cường đáo vô pháp tưởng tượng…… Bất quá, nhĩ chẩm ma dã thành liễu bảo thanh phường chủ đích giai hạ tù.”

Cao sấu nam tử vô động vu trung, một cấp bán điểm hồi ứng.

Đãn chu ngọ khước việt phát khẳng định tự kỷ đích sai trắc liễu, nhân vi ký ức lí đích na cá nhân, tựu thị giá bàn cao lãnh.

Đồng thời, tha dã đa thiếu hữu điểm chấn kinh, như quả tự kỷ một hữu nhận thác, giá cá nhân, khả tịnh phi lai tự bạch xà thế giới, hoặc giả chân thật lịch sử, nhi thị…… Lai tự vu lánh nhất bộ quốc mạn.

Giá dạng nhất lai, giá sự nhi tựu hữu điểm huyền hồ liễu……

Bất quá, tòng điện ảnh viện xuyên việt đáo huỳnh mạc lí đích tu la thành, giá sự nhi bổn thân tựu cú huyền hồ đích liễu, tái lai điểm kỳ tha đích, dã tịnh phi bất năng tiếp thụ.

Chu ngọ điều chỉnh hảo tâm thái, tẫn lượng nhượng tự kỷ đích thần tình túc cú đạm định, chủy giác vi kiều, lộ xuất hữu thiện đích tiếu dung, thân xuất tự kỷ đích thủ chưởng, thuyết đạo: “Ngận vinh hạnh, đệ nhất thứ kiến đáo chân nhân.”

Cổ đại, ứng cai một hữu ác thủ đích lễ tiết, tựu toán hữu, cao sấu nam tử cổ kế dã bất tưởng hòa chu ngọ ác thủ.

Đãn chu ngọ bổn lai tựu một chỉ vọng đối phương phối hợp, tha khán liễu khán đối phương bối trứ đích song kiếm, giảo liễu giảo nha, nhiên hậu hoãn hoãn đích bả tự kỷ đích thủ tí thân tiến lao lung lí, chủ động ác trụ liễu đối phương đích thủ chưởng.

Huyền tiễn vi thùy đích nhãn mâu sảo sảo sĩ khởi, miểu liễu chu ngọ nhất nhãn, tiện bất tái lý hội.

Chu ngọ trường trường đích tùng liễu khẩu khí…… Cương cương đích nhất thuấn gian, tha thị chân đam tâm đối phương hội bạt kiếm khảm hướng tha đích ca bạc.

Quá liễu tiểu hội nhi, tại chu ngọ đích chưởng tâm ẩn ẩn xuất liễu điểm tế hãn đích thời hầu, tùy trứ não hải trung na không linh đích thanh âm hưởng khởi, mục tiêu tiếp xúc, chung vu hoàn thành, tiếp hạ lai tựu thị chính thức đích phục chế.

Họa diện tại não hải thông thông đãn hựu thanh tích đích lược quá, nhất thanh khốn thú chi đấu đích nộ hống hưởng triệt thiên tế, nhất cá y quần phiêu phiêu đích nữ tử đái trứ lưu luyến đích mục quang điệp huyết nhi vong…… Bất cam, phẫn nộ, bất xá tại chu ngọ đích tâm đầu du nhiên nhi sinh.

Quả chân, thị tha!