Thử xử một hữu biên tế, một hữu thiên thượng địa hạ, chỉ hữu nhất phương khán bất đáo tẫn đầu đích thảo địa bình nguyên.

Tô hà đích thân bàng hữu khỏa tham thiên đại thụ.

Tha trát trát nhãn, mê mang đích khán trứ chu vi.

“Giá thị na?”

Thiếu niên hồi đầu khán khán, tổng giác đắc giá địa phương thục tất, khước hựu thuyết bất xuất đáo để tại na kiến quá, trực chí khán đáo liễu nhãn tiền đích giá khỏa tham thiên đại thụ.

Tài phát giác; “Giá thị vân sơn tông đích hậu sơn sơn đỉnh?”

Tái thứ hồi đầu, khước hoàn thị nhất vọng vô tế đích bình nguyên, căn bổn một hữu bình nhật lí sơn đỉnh đích cảm giác, thậm chí trạm tại thử xử liên viễn xử đích vân sơn tông cơ bổn sồ hình dã khán bất kiến.

Tha chính mê mang trứ ni, đại thụ hậu diện hoảng nhiên truyện xuất liễu nhất điểm thanh âm.

Tô hà hảo kỳ đích tẩu quá khứ, khước kiến đáo thụ hậu hữu nhất mạt thục tất đích hồng y chính ác trứ na bính phấn hồng sắc đích kiếm tại gian nan thả bất đình đích luyện trứ.

Bất quá nhãn hạ ninh hồng diệp đích luyện đích kiếm pháp, tịnh phi thị tối cận kỉ nhật đích chiết liễu hoặc giả thất sát.

Nhi thị nhất khai thủy đích thập bộ kiếm đạo?!

“Ninh cô nương? Nhĩ chẩm ma dã tại giá lí?!”

Tô hà kinh hỉ chi dư cản khẩn tẩu đáo ninh hồng diệp thân biên, khả tích thiếu nữ khước hảo tượng thính bất kiến tha đích thanh âm, dã khán bất kiến tha nhất dạng, nhưng thị tại nhất đình bất đình đích luyện trứ.

Tha thân xuất thủ tưởng yếu trảo trụ thiếu nữ kiên bàng, khả tích thủ chưởng cánh tòng tha đích thân thể lí xuyên liễu quá khứ!

Tô hà mãnh địa nhất lăng, tâm tưởng giá thị chẩm ma hồi sự?

Tha tái thứ thường thí trứ mạc tác liễu kỉ hạ ninh hồng diệp, lưỡng nhân cánh hảo tượng bất tại nhất cá vị diện, tô hà năng khán kiến tha, khả tha khước khán bất kiến tự kỷ.

Phiến khắc hậu, thụ hạ luyện kiếm đích ninh hồng diệp hốt nhiên sát giác đáo liễu viễn xử đích nhất điểm động tĩnh, tha phóng hạ thủ tí, cảnh thích đích chuyển quá đầu.

“Thùy tại na?!” Ninh hồng diệp lệ thanh lệ sắc đạo.

Tô hà dã nghi hoặc đích cân trứ ninh hồng diệp đích thị giác vọng khứ, kết quả chỉ kiến tại viễn xử đích thảo tùng chi trung!

Cánh nhiên hựu hữu nhất cá tô hà mạn mạn du du đích tẩu liễu xuất lai!

Thị đích, giá cá tòng thảo tùng lí tẩu xuất lai đích nhân chân đích cân tô hà tự kỷ trường đắc nhất mô nhất dạng, liên thuyết thoại ngữ khí dã nhất mô nhất dạng!

Tha mạn mạn hướng trứ ninh hồng diệp tẩu lai, kiểm sắc sảo hiển dam giới.

Chân chính đích tô hà khán trứ giá cá giả đích tô hà tại cân ninh hồng diệp thuyết thoại.

Tòng lưỡng nhân giao đàm chi hậu, tha tựu thính bất đáo song phương đáo để tại liêu ta thập ma liễu, chỉ thị khán ninh hồng diệp na cảnh thích đích dạng tử.

Hiển nhiên thị đệ nhất thứ kiến đáo na cá giả đích tự kỷ.

Không gian tại thử khắc hốt nhiên như mộng huyễn phao ảnh nhất dạng, hoảng hốt liễu nhất hạ.

Hoàn thị đồng dạng đích đại thụ, đồng dạng đích bình nguyên..

Đồng dạng đích ninh cô nương, tha nhưng nhiên khán bất kiến chân chính đích tô hà tựu tại tha thân biên, vu thụ hạ hựu luyện liễu nhất hội kiếm chi hậu, tái thứ khán hướng thảo tùng lí.

Na cá giả đích tô hà tái thứ xuất lai liễu.

“Hựu thị nhĩ?!” Ninh hồng diệp ni nam nhất thanh.

Song phương hựu nhất thứ khai thủy giao đàm, hoàn thị tòng giá lí khai thủy, chân chính đích tô hà hựu thính bất đáo giá lưỡng nhân tại thuyết ta thập ma liễu.

Giá dạng đích luân hồi, nhất trực đáo liễu đệ lục thứ..

Tô hà si si đích khán trứ nhãn tiền tràng cảnh đích biến hóa, hoàn thị hữu thảo địa, đại thụ, nhiên nhi giá thứ.

Thụ hạ một hữu liễu ninh hồng diệp, tha hảo kỳ đích khán hướng viễn xử thảo tùng, nghi hoặc lánh nhất cá giả đích tự kỷ hoàn hội bất hội kế tục tòng na lí tẩu xuất lai.

Quả chân phiến khắc chi hậu, na mô dạng dữ tự kỷ nhất dạng đích giả tô hà chân đích hựu tòng thảo tùng trung mạo liễu xuất lai.

Chỉ bất quá tha giá thứ một hữu tại cân ninh hồng diệp giao đàm, nhân vi thụ hạ dĩ kinh một hữu ninh hồng diệp liễu, tha vọng hướng liễu tự kỷ!

Vi tiếu: “Nhĩ hảo! Nhĩ thị khiếu tô hà ba? Ngã khiếu không diệp, nhận thức nhất hạ?”

Không diệp? Tô hà giác đắc giá danh tự chẩm ma giá ma thục tất... Đẳng đẳng, không diệp! Vân sơn tông đích sang phái tổ sư gia!

Tha trứu mi trành trứ đối phương: “Nhĩ thị không diệp? Nhĩ vi thập ma trường đắc cân ngã nhất dạng?!”

Không diệp tổ sư tiếu liễu tiếu, tẩu đáo tô hà thân biên, nguyên bổn dị thường nghiêm túc đích tổ sư gia hốt nhiên dụng thủ phách liễu phách tô hà kiên bàng.

“Nhân vi ngã tựu thị nhĩ ma, thiếu niên lang, chuyển thế chi thuật thính thuyết quá một hữu?”

Tha kiến đáo tô hà nghi hoặc biểu tình, a a tiếu đạo: “Toán liễu toán liễu, bất đổng tựu toán liễu, phản chính ngã hiện tại chỉ thị thạch tượng lí đích nhất mạt thần thức, cân nhĩ thuyết hoàn chi hậu ngã tựu bất phục tồn tại.”

Tô hà: “Thạch tượng? Thần thức?” Tha hoảng nhiên đại ngộ: “A, nguyên lai ngã thị tại thạch tượng lí diện mạ?”

Không diệp tổ sư điểm điểm đầu: “Thị a, thị ngã bả nhĩ khiếu tiến lai đích, tưởng cáo tố nhĩ nhất ta trọng yếu sự tình, ngã giác đắc tác vi hiện đại nhân đích nhĩ ứng cai năng tương tín ngã thuyết đích thoại ba?”

Tô hà trừng đại nhãn tình, giá nhân liên tự kỷ thị hiện đại lai đích đô tri đạo?

Tha điểm điểm đầu, đích xác, tuy nhiên não tử cương cương hữu na ma nhất thuấn gian soa điểm tử cơ, khả như kim bả giá vị tổ sư gia đích thoại loát thuận nhất hạ hậu, đảo dã minh bạch liễu bất thiếu đông tây.

Không diệp tổ sư nhất suý thủ, thụ hạ tiện bằng không biến xuất liễu nhất phó trà y.

“Tọa hạ thuyết ba, tuy nhiên dụng bất liễu kỉ phân chung, đãn ngận cửu chi tiền ngã tựu tưởng cân tự kỷ hát nhất hồ liễu, như kim dã toán thị hoàn thành tâm nguyện!”

Tô hà quỷ sử thần soa đích cân đối diện giá vị không diệp tổ sư đối tọa đáo trác y thượng.

Không diệp tổ sư cấp tô hà đảo liễu nhất oản trà, bất quá giá trà, tô hà mân liễu nhất khẩu phát hiện cánh thị hoàng tửu..

Hảo ác thú vị đích tổ sư gia.

Không diệp tổ sư tiếu đạo: “Chẩm ma dạng, cương cương nhượng nhĩ khán đích ngũ nhật huyễn tượng, ứng cai khán đổng liễu ba? Tựu thị nhĩ cương cương nhận thức ninh hồng diệp đích thời hầu, tha bất thị thuyết tảo kiến quá nhĩ ngũ thứ liễu mạ? Hoàn bả danh tự dã cáo tố quá nhĩ ngũ thứ liễu, kỳ thật na ngũ thứ tha đô thị kiến đắc ngã, tịnh bất thị nhĩ!”

Hữu liễu đối phương giá ma nhất thuyết, tô hà tưởng khởi lai tự kỷ cương cương lai đáo giá cá thế giới đích thời hầu, ninh hồng diệp đích xác thị thuyết quá hữu giá ma nhất hồi sự.

Đương thời tha hoàn nghi hoặc ni, tự kỷ na thời minh minh thị đệ nhất thứ lai, vi thập ma ninh hồng diệp thuyết dĩ kinh kiến quá tự kỷ ngận đa thứ liễu!

Nhãn hạ tiện đại vi chấn kinh.

“Nguyên lai thị giá dạng? Na nhĩ vi thập ma yếu kiến.. Kiến ninh cô nương? Giá ngũ thiên lí nhĩ cân tha thuyết liễu thập ma?”

Không diệp tổ sư hát liễu nhất trà oản hoàng tửu hậu, thán liễu khẩu khí, tha khán hướng lưỡng nhân thân bàng đích đại thụ, đáp phi sở vấn.

“Giá khỏa thụ thị đương niên ngã sang kiến vân sơn tông thời, thân tự dụng pháp lực tu vi chủng hạ đích, ngã cấp tha mệnh danh vi lưỡng giới thụ, dụng dĩ xuyên việt tiên hiệp thế giới cân dữ đô thị thế giới đích pháp bảo, chí vu mục đích.”

Tha tiếu liễu nhất hạ: “Kỳ thật thị tưởng nhượng ngã, a, ứng cai thuyết thị nhĩ ba, nhượng nhĩ lai giá cá thế giới kiến nhất vị phiêu lượng cô nương.”

Phiêu lượng cô nương?

Tô hà bất giả tư tác tiện khai khẩu: “Nâm thuyết đích thị ninh cô nương?”

Thùy tri không diệp tổ sư diêu diêu đầu: “Bất thị, tịnh bất thị ninh hồng diệp, ngã tưởng nhượng nhĩ kiến đắc cô nương lánh hữu kỳ nhân, bất quá hiện tại đô vô sở vị liễu, thiên ý lộng nhân, liên thông lưỡng cá vị diện đích lưỡng giới thụ tại thời gian thượng sản sinh liễu thiên soa, nhĩ bổn ứng cai kiến đắc na vị cô nương kết quả vãn liễu kỉ thiên nhĩ tài kiến đáo.”

Tha hựu hát liễu khẩu tửu thủy, thần sắc gian sung mãn cảm khái: “Ninh hồng diệp bất quá thị cá mỹ hảo đích ý ngoại.”

Không diệp khán tô hà giá phúc sỏa sỏa biểu tình, giác đắc tự kỷ thuyết đích hữu ta đa dã thái huyền hồ liễu.

Tha bãi bãi thủ: “Bất trọng yếu bất trọng yếu liễu, tổng chi ngã tri đạo nhĩ hiện tại hỉ hoan na vị khiếu ninh hồng diệp đích cô nương, hỉ hoan tựu hỉ hoan bãi, khả năng giá tựu thị ngã cân tha đích mệnh, lưỡng thứ thác quá, thiên ý khả kiến.”

Không diệp tổ sư kế tục đạo: “Giá thứ khiếu nhĩ lai chủ yếu thị tưởng cáo tố nhĩ, nhĩ năng lai hồi xuyên việt lưỡng cá thế giới đích năng lực thị ngã cấp nhĩ đích, khả chủ yếu nguyên nhân khước bất thị vi liễu nhượng nhĩ đàm luyến ái, đàm luyến ái chỉ thị kỳ nhất, chân chính mục đích thật tắc thị tưởng nhượng nhĩ bang ngã giải quyết nhất hạ giá cá thế giới sở tồn tại đích đại ma phiền.”

Tha bả đương niên bắc phương cực nhạc dã tựu thị như kim man hoang biên cảnh đích sự cân tô hà đại trí nhất thuyết.

Kiểm sắc trù trướng: “Như kim trụ tại man hoang biên cảnh đích giá tam chỉ đại yêu, tu vi dĩ nhiên bạo trướng đáo liên ngã đô vô pháp khống chế đích địa bộ, nhĩ đích thời gian một hữu ngận đa, tối đa bách niên! Bách niên chi nội nhĩ tựu nhu yếu khứ vãng man hoang, tương giá tam chỉ yêu thú trảm sát mạt trừ, yếu bất nhiên đáo thời thiên hạ tất tương sinh linh đồ thán, nhân gian tái vô hi vọng.”

Không khí hốt nhiên đích an tĩnh, không diệp tổ sư đĩnh liễu đĩnh thân tử, dụng thủ tại tô hà diện tiền hoảng liễu kỉ hạ.

“Thiếu niên? Nhĩ thính đắc đổng mạ?”

Tha tâm đạo: Chẩm ma tự kỷ chuyển thế chi hậu biến đắc giá ma sỏa sỏa ngốc ngốc liễu, dĩ tiền tự kỷ đĩnh thông minh đích a, giá xú hồ yêu, chuyển đô chuyển liễu, trí thương dã bất cấp tự kỷ kế thừa nhất hạ.