“Ca nhi, thử giả liễu, nhĩ đả toán càn thập ma khứ?”

La lị thu thập trứ hành lý, kỳ thật dã một hữu thập ma khả dĩ thu thập đích, kỉ cá nhân đô thị bổn địa đích, chủ yếu đái nhất ta nhật dụng phẩm tựu hành, phản chính lưỡng cá nguyệt tả hữu tha môn tựu hồi lai liễu.

An ca thủ thượng đích động tác một đoạn, dã một hữu hồi đáp la lị đích vấn đề.

Nghi hoặc địa khán hướng an ca, la lị liễu nhiên, một nhẫn trụ đậu lộng an ca: “Mỗ nhân giá sảo giá đô siêu sảo giá ma trường thời gian liễu, tựu quang tại giá lí tưởng ~”

“Thị a, dã bất tri đạo trứ tưởng niệm năng bất năng truyện tống đáo mỗ nhân na lí khứ ~”

Mạnh thiến bình thường tuy nhiên thị nhất phó thư ngốc tử dạng, đãn thị đậu lộng an ca giá kiện sự tình tha hoàn thị ngận nhạc ý tham dữ đích.

An ca đích kiểm đản hồng liễu hồng, đãn thị hảo tượng hựu tưởng đáo liễu thập ma, kiểm sắc trầm liễu hạ khứ, trực tiếp biến thành hắc sắc đích liễu.

“Thùy tại tưởng mộc kiếm thần na cá đại phôi đản, mục trung vô nhân hựu thảo yếm!”

Thủ thượng đích đông tây bị an ca ngoan ngoan địa nhưng tại hành lý tương lí, hảo tượng bị suất đích bất thị giá ta đông tây, nhi thị mộc kiếm thần.

“Ai u ai u, thùy thuyết thị mộc kiếm thần liễu ni, ngã môn thuyết đích thị mỗ nhân ~ mỗ nhân ~”

“Đối a đối a, dã bất tri đạo nhĩ vi thập ma hội đề đáo mộc đại thiếu gia ~”

La lị thính đáo an ca chủ động đề đáo mộc kiếm thần, cản khẩn tiếp quá an ca thoại lí đích trọng điểm, hoàn tương mỗ nhân lưỡng cá tự bất đoạn trọng phục trứ, nhi mạnh thiến dã tiếp trứ la lị đích thoại tra kế tục đậu lộng trứ an ca.

Lăng liễu nhất hạ, an ca canh gia khoái tốc đích thu thập hành lý, chân bất tri đạo giá lưỡng cá thị mộc kiếm thần na biên đích nhân hoàn thị tự kỷ giá biên đích, giá đô thử giả liễu, hoàn cân tha đề khởi mộc kiếm thần.

La lị hòa mạnh thiến khán đáo an ca phát liễu tì khí, hựu hỗ tương khán liễu nhất nhãn, đô lộ xuất nhất ti vô nại, giá đoạn thời gian tha môn bất tri đạo tại an ca đích diện tiền đề liễu đa thiếu thứ mộc kiếm thần, mỗi thứ an ca đô yếu phát hỏa.

“A a a a a a, hảo soái!”

“Ngã đích thiên a, tối hậu nhất thiên hoàn năng kiến đáo thượng vũ tam thiếu, ngã chân thị thái hạnh phúc liễu!”

……

Thính đáo nữ sinh đích tiêm khiếu thanh, bất dụng sai nhất định thị mộc kiếm thần hòa cố gia huynh đệ lai liễu, yếu bất nhiên giá quần nữ sinh dã bất hội khiếu thành giá cá dạng tử.

Mạnh thiến lạp trứ la lị lai đáo dương đài biên vãng hạ khán khứ, chính hảo khán kiến bị nữ sinh bao vi đích tam cá nam sinh.

Xác định mộc kiếm thần dã lai liễu, la lị cản khẩn lạp trứ hoàn tại thu thập hành lý đích an ca tẩu đáo liễu dương đài biên thượng, an ca bổn lai tưởng tuyệt đối bất vãng hạ diện khán, đãn thị hoàn thị bị mộc kiếm thần tại nhân quần trung đích thân ảnh hấp dẫn liễu.

Bất tri đạo thị bất thị sở vị đích tâm linh cảm ứng, an ca khán hạ khứ đích thời hầu, mộc kiếm thần chính hảo dã sĩ đầu, lưỡng cá nhân trực tiếp đối thị liễu.

An ca khán trứ mộc kiếm thần, tổng cảm giác mộc kiếm thần bỉ dĩ tiền sấu liễu, hoàn hữu điểm tiều tụy, mỗ bất thành tha dã tại tưởng tự kỷ?

Bất khả năng đích, an ca phủ định liễu tự kỷ đích tưởng pháp, án lý lai thuyết như quả mộc kiếm thần tưởng tự kỷ liễu, nhất định hội lai trảo tha đích!

Đãn thị, an ca khước vong ký liễu, giá đoạn thời gian minh minh tha dã tưởng mộc kiếm thần khước dã bất thị một hữu kiến mộc kiếm thần mạ?

Khả thị hoàn tại sinh khí đích nhân, na lí năng tưởng đáo na ma đa, an ca thu hồi nhãn thần, trang tác đạm định đích ly khai liễu dương đài, kế tục thu thập trứ tự kỷ đích hành lý.

Mạnh thiến hòa la lị vô nại đích khán trứ an ca đích hành vi, chân bất tri đạo an ca đáo để tại tưởng thập ma, minh minh mộc thiếu gia đô chủ động lai liễu.

Nhi lâu hạ đích mộc kiếm thần khán đáo an ca đích thời hầu, tâm khiêu bất thụ khống chế đích gia khoái, đồng thời dã giác đắc an ca giá ta nhật tử sấu liễu, bổn lai bị cố bắc mặc hòa cố bắc thần lạp quá lai thời hầu đích bất hảo ý tư, dã toàn bộ chuyển hóa thành đam ưu hòa khai tâm.

Đẳng đáo an ca chuyển thân ly khai dương đài đích thời hầu, mộc kiếm thần hựu cảm thụ đáo liễu thất lạc.