Ngọc hoàng các súc lập tại dạ sắc chi trung, huyền nhai chi thượng, lâm không nhi kiến đích hồi lang bị cuồng dã đích sơn phong xuy đắc hoảng hoảng du du, lạc chi tác hưởng.

Minh châu trạm tại hồi lang thượng vãng hạ vọng khứ, khán đáo nhất phiến hắc bất kiến để đích thâm uyên.

Kính tật đích sơn phong bả tha đích y quần xuy đắc cuồng phi loạn vũ, phảng phật tùy thời đô khả năng bả tha khỏa hiệp nhi khứ.

Tha khước ti hào bất cụ, ngột tự thất thần địa trành trứ na phiến hư vô đích hắc ám.

Tố lan khoái bộ cân liễu thượng lai, kiến trạng bị hách liễu nhất khiêu, cản khẩn nhưng liễu đăng lung, trùng thượng tiền khứ tử tử bão trụ minh châu đích song thối khổ khổ ương cầu:

“Cô nương, ngã môn hồi khứ ba. Nhất hội nhi cảnh ma ma phát hiện nâm bất tại, tựu cai trảo lai liễu.”

“Lai liễu canh hảo a, ngã thỉnh tha môn thưởng cảnh, thuyết bất định hoàn khả dĩ hát hát trà đàm đàm tâm thập ma đích.”

Minh châu tri đạo tố lan tại đam tâm thập ma, tha đại khái hội dĩ vi, tự kỷ hội nhất thời tưởng bất khai, tòng giá lâm không hồi lang thượng khiêu hạ khứ ba.

Khả thị hảo bất dung dịch tài trọng tân kiểm hồi lai đích sinh mệnh, tự kỷ hựu như hà khinh dịch xá đắc?

Na ta hại tử tha môn gia nhân đích cừu nhân đô hoàn hảo hảo nhi đích hoạt trứ, tha vi thập ma yếu khứ bình bạch tống tử?

Hát trà?

Tại giá lí hát thập ma trà?

Quả nhiên thị phong ma liễu.

Tố lan tị tiêm thủ tâm túc tâm đích lãnh hãn tranh tiên khủng hậu địa mạo liễu xuất lai, ngữ bất thành điều: “Cô nương nâm tựu biệt ngoạn nô tì liễu, nâm minh tri đạo nô tì úy cao đắc ngận.”

Tha bất đề hoàn hảo, đề khởi giá cá lai, đảo kích phát liễu minh châu cốt tử lí đích na phân ngoan liệt.

Minh châu ác tác kịch địa trảo trụ tha đích thủ tí, bả tha vãng tiền lạp: “Nhĩ phạ thập ma? Hữu vi lan đích, nhĩ khán, ngã giá dạng đô bất hại phạ.”

Tố lan thiên sinh cụ cao, hách đắc tiêm khiếu khởi lai.

Minh châu vô thú địa tùng khai liễu thủ tí, phảng phật vi liễu nghiệm chứng tự kỷ đích đảm đại vô úy, tha tức hưng khiêu liễu nhất chỉ hồ toàn vũ.

Toàn chuyển đắc phi khoái, lưỡng chỉ tiểu xảo linh lung đích cước đoạ đắc hồi lang “Quang đương” tác hưởng, lâm liễu kháo tại hộ lan thượng nhất cá chiết yêu vãng ngoại lợi tác địa quải thùy hạ khứ, đảo điếu liễu khán trứ thiên không tứ ý tiếu đạo: “Nhĩ khán, thập ma sự đô một hữu.”

Tố lan than đảo tại địa, bát tại địa thượng hào đào đại khóc, ngữ bất thành điều: “Cô nương, nô tì tri đạo nâm vi liễu lâm an vương tâm lí bất cao hưng, khả thị chẩm ma dã bất chí vu tựu đáo liễu giá cá địa bộ.

Nâm yếu thị hựu hậu hối liễu, bất tưởng hòa lâm an vương phân khai, cha môn tựu hòa tương gia hòa thái hoàng thái hậu thuyết, hôn sự kế tục, hảo ma?”

“Giản trực hồ thuyết bát đạo, giá hôn ngã hối định liễu, tái vô canh cải.”

Minh châu hào vô sở động, ngưỡng trứ đầu, tĩnh tĩnh địa khán hướng thiên không, thiên không quần tinh thôi xán, ngân hà như bộc, chân thị tòng vị kiến quá đích mỹ lệ, tha mạc danh nhất trận tâm toan, nhãn lệ đoạt khuông nhi xuất.

Giá thế thượng tái một hữu bỉ đột nhiên phát hiện tự kỷ bạch hoạt liễu nhất thế, xuẩn bổn liễu nhất thế canh nhượng nhân tâm toan đích liễu.

Tố lan ba quá khứ tái thứ bão trụ tha đích thối, khóc đắc bỉ tử liễu đa nương hoàn yếu thương tâm: “Cô nương, cha môn hồi khứ ba?”

“Nhĩ thái sảo liễu. Ngã đáo sơn thượng lai tựu thị vi liễu đóa thanh tịnh đích, nhĩ chẩm ma tựu nhượng ngã nhất điểm đô bất thanh tịnh ni?”

Minh châu trực khởi thân lai, thuận trứ lan can hoạt tọa tại địa bản thượng, tiết phẫn tự địa tương cước thượng đích đoạn hài đặng điệu, nữu đầu vọng hướng thiên tế.

Thiên biên dĩ kinh lộ xuất nhất ti ngư đỗ bạch, ngọc hoàng quan lí đích thần chung dã hưởng liễu khởi lai, thiên tựu yếu lượng liễu.

Nguyên bổn thị nhân gian tiên cảnh nhất dạng đích cảnh sắc, khước sấn thác đắc tha đích tâm nhất phiến thương lương.

Mỗi mỗi tưởng cập tiền thế, tha tựu hữu nhất chủng sinh bất như tử đích cảm giác, hoạt sinh sinh địa bả tự kỷ cấp bức tử thứ tử tao đạp tử, chân thị oa nang thấu liễu.

Tha tổng hội nhẫn bất trụ khứ tưởng, tha tử liễu chi hậu, vũ văn hữu cứu cánh hữu một hữu cân trứ độc phát thân vong?

Mẫu thân hòa chất nhi hậu lai chẩm ma dạng liễu ni?

Tưởng trứ tưởng trứ tựu hữu ta thương thần, canh thị bất đắc kết quả, chỉ năng cản khẩn phao khai liễu bất khứ tưởng, an úy tự kỷ thuyết, nhất thiết hựu trọng tân khai thủy liễu, dã hứa đô hoàn lai đắc cập.

Khả thị, vị lai na ma cường đại, na ma bất khả tri, tha đột nhiên hựu hữu ta đam ưu liễu, nhẫn bất trụ vấn tố lan: “Y nhĩ khán, giá môn thân sự năng phủ tác bãi?”

Tố lan tuy nhiên hoàn tại mạo trứ lãnh hãn, nhưng nhiên lý sở đương nhiên địa đạo: “Tương gia kí nhiên đáp ứng liễu nâm, tự nhiên tựu năng tố đáo. Tựu toán thị tương gia bất thành, bất thị hoàn hữu thái hoàng thái hậu tha lão nhân gia mạ?”

Minh châu đích yêu can thuấn gian đĩnh trực liễu hứa đa.

Biểu ca chính càn đế anh niên tảo thệ, cương đăng cơ bất cửu đích biểu chất hoàng đế thử thời hoàn chỉ thị cá hài tử, thập ma đô yếu thính cô cô hòa đa đích, phó thị quyền khuynh thiên hạ, tha tưởng hối hôn ứng cai bất thị thập ma liễu bất khởi đích đại sự.

Tựu toán vũ văn hữu thị vị vương gia, na dã bất quá thị cá phá lạc hộ, chẩm năng biệt đắc quá tha đa hòa cô cô đích thủ đoạn?

Bất nhiên đương sơ tha dã bất hội ủy ủy khuất khuất địa ứng liễu giá môn thân.

Canh hà huống, đa hòa cô cô bổn lai tựu bất nhạc ý giá môn thân sự, bất quá thị ninh bất quá tha khổ khổ ai cầu tịnh dĩ tử tương tranh bãi liễu.

Tố lan khước hựu đê thanh đạo: “Nô tì sở đam tâm đích, thị lâm an vương đích khí tính.”

Lâm an vương vũ văn hữu thị tiên đế văn tông sủng phi chu quý phi chi tử, hành cửu, trường đắc nhất đẳng nhất đích hảo, nhân hựu thông minh năng càn, văn tông tại vị chi thời đương chân thị hỉ hoan đắc bất đắc liễu, đả tiểu tựu đái tại thân biên thân tự giáo dưỡng.

Thậm chí vu hữu nhất đoạn nhật tử triều dã phân phân truyện thuyết, thái tử địa vị tức tương bất bảo, văn tông hữu ý lập lâm an vương vi trữ.

Hạnh khuy sủng quan lục cung đích chu quý phi đại bệnh nhất tràng hậu tái dã một năng hảo khởi lai, thái tử dã vũ dực tiệm phong, bất nhiên hoàn chân bất hảo thuyết.

Thiên thử thời, phó minh châu khán thượng liễu lâm an vương.

Tha bị sủng phôi liễu, bất tri thiên cao địa hậu, canh bất tri đạo hảo ngạt, bất quá thập nhị tuế đích niên kỷ, tại cung yến thượng khán đáo vũ văn hữu tựu cảm đương trứ chúng nhân tín thệ đán đán địa đạo: “Ngã tương lai yếu giá cấp giá cá nhân.”

Dã bất quản chu vi đích nhân thị thập ma nhãn quang hòa tâm tư, trực tiếp tựu nhượng thị nữ bả phó hoàng hậu thưởng cấp tha đích trân quý ngọc bình tống khứ cấp lâm an vương.

Văn tông thính thuyết, tương tha khiếu quá khứ vấn liễu kỉ cú tiện đại tiếu trứ hứa liễu giá môn thân sự.

Giá môn thân sự đối vũ văn hữu đương nhiên thị hữu hảo xử đích, tha hòa tha đích sinh mẫu chu quý phi thâm thâm địa đắc tội liễu phó hoàng hậu hòa thái tử, năng hòa phó gia kết thân, đối tha chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử ——

Thùy đô tri đạo phó minh châu thị hà đẳng đích thụ sủng, tố liễu phó minh châu đích phu quân, tối khởi mã năng tại văn tông hoăng thệ, thái tử đăng cơ hậu bảo trụ tha đích tính mệnh, an an nhiên nhiên địa tố cá nhàn tán quý nhân.

Đãn vũ văn hữu tịnh bất mãn ý, tha thụ tẫn văn tông đích sủng ái, khí tính thị tảo tựu dưỡng đại liễu đích, chẩm thụ đắc liễu giá dạng đích khuất nhục?

Đương nhiên thị dụng tẫn thủ đoạn tưởng yếu bãi thoát giá môn thân sự, khả tích tha nhất cá lạc phách vô sủng đích tiên đế chi tử, hựu kiến khí vu phó thái hậu, như hà hội thị phó gia đích đối thủ?

Sở dĩ giá thung thân sự lý sở đương nhiên địa thành liễu, chỉ đẳng thập thiên hậu tựu yếu trần ai lạc định.

Hiện như kim, thập ma đô chuẩn bị hảo liễu, hỉ thiếp dã phát liễu xuất khứ, viễn xử đích khách nhân đô lai liễu, minh châu khước đột nhiên thuyết bất giá liễu, yếu hối hôn, hoàn bào đáo giá ngọc hoàng quan lí lai đóa tị phong đầu.

Chỉ phạ thị cá nam nhân đô thụ bất liễu giá dạng đích khuất nhục, canh hà luận thị dĩ liệt tính ngạo mạn nhi văn danh triều dã đích lâm an vương?

Vũ văn hữu nhược thị ngạnh đỉnh trứ bất khẳng, triều dã thượng hạ nan miễn nháo đắc nan khán nan thính.

Giá môn thân sự, chỉ phạ bất năng khinh dịch thiện liễu.

Minh châu tưởng khởi vũ văn hữu chấp ảo lãnh ngạnh đích tính tử, dã hữu ta đầu đông, nhưng nhiên trảm đinh tiệt thiết địa đạo: “Ngã bất quản, vô luận như hà, giá thân sự thị nhất định bất năng thành đích.”

Thử gian thanh u, vô nhân đả nhiễu, tố lan nhất biên thủ túc tịnh dụng địa vãng hậu thối, nhất biên vấn xuất tâm trung đích nghi vấn: “Cô nương vi hà đột nhiên cải biến chủ ý?”

Tha tự tiểu tý hầu minh châu trường đại, đối minh châu tối thị liễu giải, nhân thử dã tựu cách ngoại thanh sở minh châu cứu cánh hữu đa hỉ hoan vũ văn hữu, na chân thị hỉ hoan đáo bất hứa nhậm hà nhân đương diện thuyết vũ văn hữu nhất cú bất hảo.

Na thiên minh châu đột nhiên tựu nháo trứ bất giá liễu, tha thị tối kinh nhạ đích.