Vương phong đích thoại cương lạc, môn ngoại hốt nhiên truyện lai vương phong phụ thân đích thanh âm: “Hảo, ngã thuyết liễu, ngã môn nhi tử tuyệt bất hội thối súc.”

Khán trứ phụ thân đại đạp bộ đích tẩu liễu tiến lai, vương phong mẫu thân khước hốt nhiên thất thanh thống khóc liễu khởi lai, nhất gia tam khẩu trung, dã hứa chỉ hữu tha thị tối một hữu tín tâm đích.

Khán trứ thê tử thất thanh thống khóc, vương phong đích phụ thân chỉ hảo khổ tiếu trứ lâu trụ thê tử, tiếu trứ đạo: “Phóng tâm, dã tư đặc khẳng định khả dĩ đích.”

Thuyết đáo giá lí, tha bất do đích phù hiện xuất vương phong cương xuất sinh thời đích tình cảnh, đặc biệt thị đương thời bị tha phủng tại thủ tâm lí đích vương phong na đại trương đích song nhãn, kỳ thật giá nhất nhãn tài thị tha hiện tại đối vương phong giá ma hữu tín tâm đích nguyên nhân.

Chuyển nhãn hựu quá liễu bán cá nguyệt, giá thiên chung vu đáo liễu vương phong chính thức chủng hồn đích thời gian.

Nhất tảo, hát bão liễu thụy túc liễu đích vương phong tiện bị sĩ đáo liễu vị vu dã tư đặc thành ngoại đích vu điện. Tại vu hồn giáo khống chế đích thành thị đô hội hữu giá ma nhất tọa vu điện, nhi giá vu điện biểu diện thượng đích tác dụng hảo tượng chỉ thị vi liễu giáo hóa thành dân, đãn kỳ thật tối trọng yếu đích nhất cá trách nhậm thị giam đốc thành chủ, giá dã thị tác vi nhất thành chi chủ đích thành chủ tại tự kỷ đích thành thị lí duy nhất một hữu quản hạt quyền đích địa phương.

Dã tư đặc thành đích vu điện tịnh bất đại, tất cánh dĩ dã tư đặc thành đích nhân khẩu sổ lượng hoàn hữu tài lực dã kiến bất khởi nhất tọa đa cửu hoành vĩ đích thần điện, thập dư mễ cao, diện tích đại ước tam bách đa bình mễ đích thuần thạch chất kiến trúc, chỉnh cá kiến trúc ngận cổ phác, tịnh một hữu địa cầu thượng đích na ta tông giáo tràng sở thường kiến đích thạch điêu bích khắc, khán thượng khứ hảo tượng tựu thị dụng sơn lí oạt xuất đích thanh hôi sắc cự thạch thô lược đích đả ma chi hậu đôi thành đích nhất cá cự thạch đôi.

Bất quy tắc đích thạch trụ, bất bình chỉnh đích thạch bích, bất chỉnh tề đích thạch giai, vô luận chẩm ma khán dã bất tượng thị nhất cá tông giáo chí thượng đích thế giới lí đích nhất tọa tông giáo kiến trúc, bất quá vương phong bất đắc bất thừa nhận, giá dạng đích kiến trúc phản nhi cấp tha nhất chủng hảo tự phi thường cổ viễn đích thương mang cảm, trạm tại vu điện đích thạch giai chi hạ, đệ nhất thứ lai đáo giá lí đích vương phong cư nhiên bất do đích sinh xuất nhất chủng tưởng yếu quỵ hạ mô bái đích trùng động.

Bị tứ danh nữ phó tiểu tiểu dực dực đích sĩ trứ, nhất hành nhị thập dư nhân hoãn hoãn đích tẩu tiến liễu vị vu thành ngoại nhất tọa sơn phong sơn đỉnh vị trí đích vu điện.

Vu điện đích nội bộ bỉ khởi tha đích ngoại biểu lai canh gia hiển đắc giản lậu, chỉnh cá đại điện không không đãng đãng, duy hữu vu điện tối thâm xử đích tường bích thượng quải trứ nhất trản nhiên thiêu trứ thanh lục sắc u ám hỏa quang đích nhân đầu đại tiểu đích thanh đồng đăng.

Khán liễu khán quải trứ tại đại điện tối thâm xử đích thanh đồng đăng, khẩn tiếp trứ vương phong đích mục quang lạc tại liễu đại điện nội đích lưỡng bài thân xuyên hắc sắc trường bào đích nhân thân thượng, giá ta nhân hiển nhiên thị giá tọa vu điện nội đích nhân viên, bất quá vương phong tòng lai một hữu kiến đáo quá tha môn.

Lưỡng bài hắc bào nhân vi thủ giả thị nhất danh mãn thị bạch phát đích lão phụ nhân, giá danh lão phụ nhân hướng vương phong đích gia gia vi vi đích cung liễu cung thân, chi hậu dụng nhất chủng khinh phiêu phiêu đích âm điều thuyết đạo: “Dã tư đặc thành vu điện tế tư kiến quá tam trường lão.”

Vương phong đích gia gia thính liễu giá thoại chi cú cư nhiên hiển đắc bỉ đối phương canh cung kính, thâm thâm đích hồi liễu nhất lễ chi hậu tài thuyết đạo: “Ngải đức lâm đại sư, ngận cao hưng kiến đáo nâm.”

Bị vương phong gia gia xưng vi ngải đức lâm đại sư đích lão phụ nhân thính liễu chi hậu căn bổn tựu một hữu đáp lý, khán liễu vương phong nhất nhãn chi hậu tiện trực tiếp bế thượng đích nhãn tình, tòng giá lí vương phong tựu khả dĩ khán xuất, giá cá lão phụ nhân đích thân phân hiển nhiên phi đồng tầm thường.

Vương phong đích gia gia đối đối phương bế thượng nhãn tình đích vô lễ hành vi hảo tượng căn bổn tựu một hữu khán kiến, tiếp trứ tiện bả mục quang đầu hướng liễu vương phong, chú thị liễu vương phong nhất hội chi hậu tài vấn đạo: “Dã tư đặc, căn cư ngã môn giáo lí đích truyện thống, nhĩ hữu quyền tuyển trạch tự kỷ đích hồn chủng, ngã tối hậu tái vấn nhĩ nhất cú, nhĩ xác định sử dụng B cấp tam nhãn quy hồn chủng mạ?”

Thuyết trứ, vương phong đích gia gia thân tiền hốt nhiên xuất hiện nhất cá phiêu phù trứ đích vật thể, nhất cá đại ước quyền đầu đại tiểu đích hoàn chỉnh quy xác, chỉnh cá quy xác thành hỏa hồng sắc, đãn khước thấu xuất nhất chủng phấn hồng sắc đích quang mang, nhất kiến đáo giá đông tây vương phong tiện khẳng định giá tựu thị na thiên phiêu phù tại hậu hoa viên thượng không đích vật thể, dã tựu thị vu hồn giáo cửu đại thánh khí chi nhất đích ly hồn ấn.

Bất quá khẩn tiếp trứ, vương phong đích thần tình hốt nhiên đại biến, đồng thời tha canh thị phát xuất liễu nhất thanh kinh hô.

Phiêu phù tại vương phong gia gia thân thượng đích quy xác bất đại, đãn khước phi thường đích phiêu lượng, thông thể hỏa hồng sắc, tán phát trứ phấn hồng sắc đích, đối vu vương phong lai thuyết hiển đắc hữu ta ai muội quang mang, bất quá giá đô bất túc dĩ nhượng vương phong cật kinh, nhượng vương phong cật kinh đích thị quy xác bối bộ đích kỉ đạo khán tự lăng loạn đích khắc ngân, giá kỉ đạo khắc ngân hiển đắc thị na ma đích bất quy tắc, chỉnh cá quy xác nhân vi giá kỉ đạo khắc ngân hiển đắc hữu ta tàn phá, nhân vi giá kỉ đạo khắc ngân ngận tượng thị bị đao cụ khảm xuất lai đích, đãn tại vương phong đích nhãn lí, giá kỉ đạo khắc ngân tổ thành đích đồ án khước thị na ma đích thục tất.

“Ly” vương phong cảm dụng tự kỷ đích sinh mệnh phát thệ, giá thị tha tại địa cầu học tập đích giáp cốt văn trung đích ly tự, tác vi địa cầu mỗ trứ danh học phủ khảo cổ hệ tức tương tất nghiệp đích nhất cá đại học sinh, vương phong tuyệt bất khả năng hội nhận thác.

Tại nhất cá vị tri đích thế giới lí, hốt nhiên phát hiện nhất cá thục tất đích văn tự, giá tựu hảo bỉ nhất cá quan tại tử lao trung đích tử hình phạm thân biên hốt nhiên xuất hiện liễu nhất điều khả dĩ đào xuất thăng thiên đích địa đạo.

Thính đáo vương phong đích kinh hô thanh, nguyên bổn tựu hiển đắc hữu ta thần hồn bất định đích vương phong mẫu thân lập mã trùng đáo liễu tha thân biên, tồn hạ thân thể, khẩn khẩn đích bão trứ vương phong đích não đại, nhất biên khinh thanh an úy đạo: “Dã tư đặc, biệt hại phạ, nhĩ khả dĩ đại đảm đích cáo tố nhĩ gia gia, nhĩ bất nguyện ý chủng nhập giá mai B cấp đích hồn chủng.”

Bị mẫu thân bão trụ liễu đầu đích vương phong lập mã kinh tỉnh liễu quá lai, vương phong liên mang ổn trụ tâm thần, bả mục quang tái nhất thứ đầu hướng liễu phiêu phù trứ đích quy xác, vương phong tái nhất thứ xác định giá bất thị xảo hợp, giá xác thật thị nhất cá địa cầu giáp cốt văn đích “Ly” tự.

Vương phong đích kinh khiếu thanh tịnh một hữu dẫn khởi tha nhân đích hoài nghi, hại phạ, đối vu nhất cá tam tuế đích hài tử lai thuyết ngận chính thường, vu điện nội trừ liễu vương phong mẫu thân dĩ ngoại đô thị hữu quá chủng hồn kinh nghiệm đích nhân, tha môn thính đáo vương phong đích kinh khiếu thanh hậu đô bất do đích tưởng khởi liễu tự kỷ đương niên chủng hồn thời đích tình huống, ngận đa nhân tưởng đáo giá lí đô hữu ta kiểm hồng, nhân vi tha môn đương niên bỉ khởi kinh khiếu đích vương phong canh gia đích bất kham, tha môn trung đích ngận đa nhân đương niên đô thị tại hại phạ đích đại khóc trung hoàn thành liễu chủng hồn.

Vương phong đích gia gia hữu ta yếm ác đích khán liễu vương phong mẫu thân nhất nhãn, đối vu giá vị bất tín ngưỡng vu đích nhi tức, tha nhất trực tựu bất chẩm ma mãn ý, tại giá phiến đại lục thượng, bất đồng tín ngưỡng đích nam nữ, tha môn đích kết hợp tại ngận đa tông giáo nội đô bị định tính vi độc thần, tuy nhiên tại vu hồn giáo nội tịnh một hữu giá ma nghiêm trọng, đãn vương phong phụ thân thú liễu ngoại giáo nữ tử đích hậu quả hoàn thị bị an bài đáo liễu dã tư đặc giá dạng đích tiểu thành đương khởi liễu thành chủ, giá đối vu nguyên bổn tiền đồ vô lượng đích vương phong đích phụ thân lai thuyết hoàn toàn xưng đắc thượng thị biến tương đích lưu phóng, giá nhất cá phụ thân nhãn trung, giá giản trực tựu thị giá cá nữ nhân hủy liễu tự kỷ nhi tử.

Vương phong gia gia phi thường bất khoái đích nộ hanh liễu nhất thanh, vương phong đích phụ thân dã liên mang bả tự kỷ lão bà lạp đáo liễu nhất bàng.

“Dã tư đặc, tưởng thanh sở liễu mạ?”

Vương phong nỗ lực bả tự kỷ đích mục quang tòng quy xác thượng thu liễu hồi lai, khán liễu khán chính tại phụ thân hoài lí thống khóc đích mẫu thân, vương phong chung vu trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, đạo: “Ngã tựu yếu chủng nhập giá chỉ đại ô quy.”

Vương phong đích gia gia nhất thính giá thoại, kiểm thượng bất do lộ xuất nhất cá hân úy đích tiếu dung, đối vu chủng hồn đích thành bại, tha tịnh bất phóng tại tâm lí, nhất cá tôn tử đích tổn thất đối tha tịnh một hữu thập ma ảnh hưởng, tất cánh trừ liễu vương phong phụ thân ngoại đích kỳ tha bát cá nhi tử mỗi nhân đô tối thiếu sinh liễu thập cá dĩ thượng đích nhi nữ, giá ma bàng đại đích sổ lượng, thiếu thượng kỉ cá tha căn bổn tựu bất hội phóng tại tâm thượng.

Đãn như quả vương phong lâm trận cải biến chủ ý, tha phản nhi ngận hữu khả năng hội phát nộ, nhân vi giá dạng tha phản nhi hội nhận vi đâu liễu tha đích kiểm.

Giá thời nhất bàng nhất trực bế trứ nhãn tình đích ngải đức lâm đại sư hốt nhiên khai khẩu đạo: “Nhất bách vạn tử kim tệ, giá mai tam nhãn thần quy đích hồn chủng cấp ngã.”

Thính liễu giá thoại, đại điện trung đích sở hữu nhân kiểm thượng đích thần tình đô hiển đắc phi thường thác ngạc.

Vương phong đích gia gia hiển nhiên hữu ta tâm động, nhất bách vạn tử kim tệ, giá tại giá cá thế giới trung bất quản phóng tại na lí đô thị nhất bút bàng đại đích tài phú.

“Ngải đức lâm đại sư, nâm yếu giá tam nhãn quy hữu thập ma dụng?”

Vương phong gia gia thân biên đích nhất cá lão giả hốt nhiên khai khẩu vấn đạo, hiển nhiên tha canh hảo kỳ đối phương vi thập ma hội khai xuất giá ma đại đích giới mã.

Ngải đức lâm đại sư một hữu hồi đáp, nhi thả khả dĩ thuyết căn bổn tựu một hữu lý hội giá cá vấn đề, nhi thị trực tiếp hướng vương phong đích phụ thân đạo: “Nhất bách vạn tử kim tệ, ngoại gia nhất chỉ C cấp hồn chủng, ngã khả dĩ thân tự vi nhĩ nhi tử chủng hồn, dĩ nhĩ nhi tử đích linh hồn cường độ, ngã hữu bách phân chi bách đích bả ác khả dĩ thành công.”

Tại vu hồn giáo, nhất bàn tam tuế đích ấu nhi đô chỉ thị chủng nhập E cấp hồn chủng, thiên phú cao đích dã tối đa thị D cấp hồn chủng, tất cánh nhất cá ấu nhi đích linh hồn tựu toán thiên sinh dị phú dã cường bất đáo na khứ.

Nhi thả tại vu hồn giáo nội, tam tuế tức chủng nhập hồn chủng thị giáo nội cao tằng tử nữ tài năng hưởng hữu đích đặc quyền, nhất bàn đích giáo chúng đô thị tại nhị thập tuế tả hữu tài tiến hành chủng hồn, giá dạng tuy nhiên hội sử hồn chủng thất khứ tối giai đích thành trường thời kỳ, đãn hữu giá thập đa niên thời gian đích thành trường dĩ cập tu luyện, thiên phú cường đích tiện khả dĩ thành công chủng nhập C cấp hoặc giả B cấp đích hồn chủng, giá lưỡng giả chi gian tại chính thường tình huống hạ đích soa cự kỳ thật tịnh bất toán thái đại, thuyết khởi lai phản nhi hỗ hữu lợi tệ.

Ngải đức lâm đại sư căn bổn tựu một hữu lý hội vương phong đích gia gia, hiển nhiên tha tịnh một hữu bả thân vi giáo nội cửu đại trường lão chi nhất đích tam trường lão phóng tại nhãn lí, chi tiền đích vấn hầu canh đa đích khả năng chỉ thị trình tự thượng đích lễ mạo nhi hĩ.

Vương phong đích phụ thân bất do đích cân tự kỷ lão bà đối thị liễu nhất nhãn, nhất bách vạn tử kim tệ, giá đối vu tha môn, đối vu dã tư đặc thành lai thuyết giản trực tựu thị nhất bút thiên văn sổ tự, nhi thả đối vu giá ta niên lai bão thụ kinh tế chi khổ đích tha môn lai thuyết, nhất bách vạn tử kim tệ khả dĩ giải quyết tha môn hiện tại đích ngận đa khốn nhiễu.

Lưỡng nhân nhất thời gian đô đê đầu trầm tư liễu khởi lai, quá liễu lương cửu, vương phong đích phụ thân tài sĩ khởi đầu, vấn đạo: “Ngải đức lâm đại sư, năng cáo tố ngã nâm nhu yếu giá tam nhãn thần quy hồn chủng đích nguyên nhân mạ?”

Vương phong đích mẫu thân kỳ thật thị phi thường tán thành ngải đức lâm đại sư đích đề nghị, bất quá tha khán liễu khán vương phong đích gia gia hậu hựu lập mã tương khoái đáo chủy biên đích thoại yết liễu hồi khứ.

Kiểm thượng một hữu xuất hiện nhậm hà biểu tình biến hóa đích ngải đức lâm đại sư căn bổn tựu một hữu hồi đáp vương phong phụ thân đích vấn đề, chỉ thị tiếp trứ đạo: “Nhĩ nhi tử chủng nhập giá mai B cấp hồn chủng đích thành công suất tối đa dã chỉ hữu tam thành, dữ kỳ nã nhĩ nhi tử đích sinh mệnh hoàn hữu giá mai hi hữu đích tam nhãn thần quy hồn chủng lai mạo hiểm hoàn bất như tuyển trạch canh gia ổn thỏa đích C cấp hồn chủng.”

Thuyết đáo giá lí, tha đình liễu đình, tử tế đích chú thị liễu vương phong nhất hội chi hậu hựu tiếp trứ đạo: “Nhĩ nhi tử tại linh hồn thượng tuyệt đối thị thiên tài, chỉ hữu sỏa tử tài hội nã nhất cá thiên tài khứ mạo giá chỉ hữu tam thành thành công suất đích phong hiểm.”

Thuyết đáo giá lí, tha lãnh lãnh đích tảo liễu vương phong gia gia nhất nhãn chi hậu hựu bế thượng liễu nhãn tình.

Vương phong đích gia gia thính liễu giá phiên thoại chi hậu, tha đích mi đầu lập mã thâm thâm đích trứu liễu khởi lai, tha ngận thanh sở giá vị tại vương phong nhãn lí khán thượng khứ hào bất khởi nhãn đích ngải đức lâm đại sư đích chân chính thân phân, đồng thời dã tri đạo nhất ta quan vu tha đích ẩn bí truyện thuyết, đối vu đối phương đích giá phiên thoại, tha tuyệt đối bất cảm dã bất năng hốt thị.

Khán liễu khán nhất bàng đích vương phong, tha hựu khán liễu khán bị thu đáo ly hồn ấn na quy xác nội bộ không gian trung đích thổ hoàng sắc năng lượng đoàn, quá liễu lương cửu, tha tài chung vu sĩ khởi đầu hướng tự kỷ nhi tử đạo: “Nhĩ đích ý kiến ni?”

Vương phong phụ thân thính liễu giá thoại chi hậu hốt nhiên hướng vương phong vấn đạo: “Dã tư đặc, nhĩ đích ý kiến ni?”