Vương thị hào trạch, tại ngải tư tinh thượng thị xuất liễu danh đích. Bất quản thị tha đích chủ nhân hoàn thị hào trạch bổn thân đích phú lệ. Vương thị tập đoàn hữu đích đương nhiên bất chỉ giá nhất xử hào trạch liễu, vương thị tập đoàn cơ bổn thượng tại liên minh mỗi nhất cá đại hình đích tinh cầu thượng đô hữu nhất cá hào hoa đích hào trạch. Đãn thị ngải tư tinh cầu thượng đích giá tọa hào trạch khước thị vương thị tập đoàn đích chủ trạch, vương thị gia tộc đích đương gia nhân dã trụ tại giá lí.

Liễu trường độc tự nhất nhân lai đáo liễu vương thị hào trạch đích đại môn ngoại. Phạm hân tảo tựu cân trứ vương ngưng yến hòa âu dương linh nguyên tiên hành lai đáo liễu.

Thuyết khởi lai, tuy nhiên vương ngưng yến thân vi vương thị gia tộc đích thiên kim, đãn thị hảo đích bằng hữu khước một kỉ cá, vương ngưng yến bỉ giác nội hướng, nhi hảo đa nhân tiếp cận tha đô thị vi liễu tòng giá cá vương thị công chủ giá lí hoạch đắc lợi ích đích. Sở dĩ chí kim vi chỉ, vương ngưng yến xử đích tối hảo đích bằng hữu trừ liễu âu dương linh nguyên dĩ ngoại tựu chúc phạm hân liễu.

Vương ngưng yến sinh nhật chi tiền khẳng định thị nhu yếu nhất phiên tinh tâm đích đả phẫn liễu, giá tịnh bất thị tha xú mỹ, nhi thị bất đắc bất giá dạng, thân vi vương thị thiên kim đích tha đại biểu đích khả thị vương thị gia tộc đích kiểm diện. Sở dĩ tha chỉ năng hảm trứ phạm hân hòa âu dương linh nguyên giá lưỡng vị duy nhất đích khuê trung hảo hữu lai cấp tha tố tố tham mưu.

Tẩu đáo vương ngưng yến gia hào trạch đích đại môn khẩu, liễu trường giao thượng liễu vương ngưng yến vi tha chuẩn bị đích thỉnh thiếp, tại phụ trách tiếp đãi đích hạ nhân dị dạng đích nhãn thần triều trứ lí diện tẩu khứ.

Khán trứ tiếp đãi đích hạ nhân đích dị dạng nhãn thần, liễu trường vô nại đích tiếu liễu tiếu, tha tri đạo hạ nhân vi thập ma hữu giá dạng đích biểu tình.

Liễu trường toàn thân đích hành đầu đô thị âu dương linh nguyên vi tha chuẩn bị đích, khả hiểu nhi tri liễu trường đích trứ trang thị một hữu nhậm hà vấn đề đích, hạ nhân khán sỏa nhãn đích kỳ thật thị liễu trường lai đích phương thức, nhất bàn năng tham gia vương thị thiên kim sinh nhật yến hội đích na cá bất thị thân thế hiển hách đích quý nhân, quý nhân môn lai đích phương thức đương nhiên thị hòa phổ thông nhân bất nhất dạng đích, nhân gia quý nhân đô thị tọa trứ hào hoa đích từ phù xa, tiền hô hậu ủng đích bảo phiêu vi đắc nghiêm nghiêm thật thật đích. Nhi liễu trường, hạ nhân khán đích xuất liễu trường thân thượng đích trứ trang dã thị phổ thông nhân tiêu thụ bất khởi đích cao đương phẩm, khả thị kỳ quái đích tựu thị liễu trường thị khóa trứ chính bộ lai đích, nhi thả hoàn suý đan thân, một hữu tiền hô hậu ủng.

Tẩu tiến đại môn dĩ hậu, liễu trường tài kiến thức đáo liễu thập ma hảm hào hoa, vương thị chủ trạch chiêm địa kỉ bách bình phương công lí, thuyết thị hào trạch hoàn bất như thuyết thị trang viên xác thiết. Trang viên hữu trứ đại đại tiểu tiểu đích đặc sắc kiến trúc, tuy nhiên kiến trúc đô các hữu đặc sắc, đãn thị tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị toàn đô phi thường xa hoa, kiến trúc vật thượng tương kim khảm bảo thạch tùy xử khả kiến. Thậm chí liên lộ lưỡng biên đích hoa thảo thụ mộc đô thị nan đắc nhất kiến đích kỳ hoa dị thảo.

Tẩu liễu thập đa phân chung, liễu trường chung vu lai đáo trang viên chính trung đích kiến trúc vật tiền. Bất yếu quái vương thị gia tộc chiếu cố bất chu, nhượng liễu trường tẩu giá ma trường đích lộ. Kỳ thật yếu thị bình thường đích thoại, vương thị đích giá tọa trang viên lí thị hữu chuyên xa tiếp tống đích, khả thị kim thiên năng lai tham gia yến hội đích đô thị ta thân thế hiển hách đích hiển quý, tha môn tự nhiên hữu tự kỷ đích tọa kỵ, thập ma hạn lượng bản đích, hào hoa bản đích từ phù xa, tại bình thường nan đắc nhất kiến đích, bình dân tựu thị chung kỳ nhất thân bất cật bất hát một nhật một dạ đích trám tiền dã mãi bất khởi đích từ phù xa đáo xử đô thị, vương thị đương nhiên bất hội khảo lự đáo hội hữu liễu trường giá dạng đích nhất cá ý ngoại liễu.

Đương liễu trường đáo liễu dĩ hậu, kiến đáo liễu đáo xử đô thị nhân, toàn đô y quan sở sở, thành quần kết đội đích hữu thuyết hữu tiếu đích phàn đàm trứ. Kỳ thật thượng lưu xã hội lai tham gia giá chủng yến hội trừ liễu cấp chủ bạn phương phủng tràng ngoại. Hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị lai nhận thức canh đa đích thượng lưu xã hội nhân vật.

Liễu trường du nhàn địa trảo liễu nhất cá nhân thiếu đích địa phương ngốc trứ, đáo mục tiền vi chỉ tha hoàn một kiến đáo nhất cá thục nhân, tha bất tiết khứ hòa na ta mãn chủy đạo nghĩa, nhất thân đồng xú đích nhân tại nhất khởi, giá tịnh bất thị liễu trường tự tác thanh cao, nhi thị tha đối giá ta căn bổn tựu bất cảm hưng thú.

“Liễu trường!” Tựu tại vô sở sự sự đích ngốc trứ đích thời hầu, hậu diện đột nhiên truyện lai liễu nhất thanh khiếu hảm thanh, tảng môn chi đại, sử đắc hảo đa tại hỗ tương phàn đàm đích nhân đô trắc mục quá lai.

“Liễu trường!”

“Cáp cáp! Á lịch khắc nhĩ chẩm ma hòa hứa lâm nhất khởi a! “Đương liễu trường tùy trứ thanh âm phát xuất đích phương hướng khán khứ, chỉ kiến hứa lâm hòa á lịch khắc chính hoãn hoãn địa triều giá lí tẩu lai, khán kiến hứa lâm hòa á lịch khắc tại nhất khởi, liễu trường tiếu mị mị đích vấn đạo.

“A a! Một thập ma, nhĩ một lai đích thời hầu giá lí tựu chỉ hữu ngã lưỡng cá thị đồng giáo đích, nhi thả đô hòa nhĩ nhận thức, vu thị tựu nhất khởi liễu!” Thính đáo liễu trường đích thoại dĩ hậu, hứa lâm hưng phấn địa thuyết đạo.

Bổn lai án chiếu hứa lâm đích thân phân dã thị bất khả năng lai tham gia giá cá yến hội đích, tuy nhiên tha gia dã thị cá bất tiểu đích tư bổn chủ nghĩa gia, khả thị hòa vương thị gia tộc bỉ khởi lai xác thật hà mễ hòa đại ngư, đãn thị do vu na thiên nhất khởi hòa vương ngưng yến nhất khởi cật quá phạn, vương ngưng yến tịnh một hữu vong ký tha, dã cấp tha phát liễu thỉnh thiếp. Sở dĩ bất năng quái hứa lâm như thử hưng phấn. Đương hứa lâm hồi đáo gia hòa tha đích phụ mẫu thuyết kim thiên yếu lai tham gia vương thị gia tộc thiên kim đích sinh nhật yến hội, liên tha phụ mẫu đô khoa tưởng liễu tha hảo trường thời gian.

“Liễu trường, bất tri đạo nhĩ quá kỉ thiên hữu một hữu không?” Hứa lâm giảng hoàn thoại dĩ hậu, á lực khắc trạm tại bàng biên nhất kiểm hàm hàm đích đối trứ liễu trường thuyết đạo.

“Nga? Thập ma hữu một hữu không a?” Thính đáo á lịch khắc đích thoại dĩ hậu, liễu trường mạc bất trứ đầu não, vu thị tựu đối trứ tha vấn đạo.

“Ách…… Thị giá dạng đích, ngã phụ thân tưởng kiến kiến nhĩ! Đối bất khởi, ngã cấp nhĩ nhạ ma phiền liễu!” Khán trứ liễu trường, á lịch khắc hoãn hoãn địa thuyết đạo, mãn kiểm bão khiểm đích dạng tử.

“A a! Hữu không, đẳng ngã môn tòng na khỏa tân phát hiện đích tinh cầu hồi lai ngã tựu hòa nhĩ tiệm tiệm nhĩ phụ thân ba! Ngã dã tưởng chiêm ngưỡng nhất hạ nhĩ phụ thân na dạng phú hữu truyện kỳ đích nhân!” Thính đáo á lịch khắc đích thoại dĩ hậu, liễu trường lăng liễu nhất hạ, bất quá tùy chi hựu mã thượng phản ứng liễu quá lai, nhiên hậu tiếu trứ đối á lịch khắc thuyết đạo. Á lịch khắc tự tác chủ trương hiệu trung liễu tự kỷ, tha phụ thân khẳng định thị yếu kiến kiến tự kỷ đích, tựu toán á lịch khắc tha phụ thân bất yêu thỉnh tha, đẳng giá thứ nhậm vụ hoàn liễu dĩ hậu tha dã hội khứ đích.

“Tạ tạ nhĩ! Liễu trường!” Thính đáo liễu trường đích hồi đáp hậu, á lịch khắc thành khẩn đích đối liễu trường đạo tạ đạo. Tha dã tri đạo tự kỷ đích phụ thân giá hồi khiếu liễu trường khứ càn ma. Tha dĩ kinh hiệu trung liễu trường liễu, khả thị liễu trường tịnh một hữu kinh quá tha phụ thân đích khẳng định. Tuy nhiên tha phụ thân vô lực cải biến tha hiệu trung liễu trường giá cá sự thật, đãn thị tha phụ thân giá hồi thị tưởng yếu khảo nghiệm liễu trường, như quả liễu trường thông quá liễu tha phụ thân đích khảo nghiệm, na đương nhiên vạn sự đại cát, liễu trường tựu tự nhiên nhi nhiên đích đắc đáo liễu tha môn chỉnh cá gia tộc đích nhận khả hòa chi trì liễu. Khả thị như quả liễu trường quá bất liễu tha phụ thân giá quan, na ma liễu trường tựu toán tiếp thụ liễu á lịch khắc đích hiệu trung dã hội danh tồn thật vong, tất cánh, dĩ tha phụ thân đích thủ đoạn hòa địa vị, thậm chí khả năng uy hiếp liễu trường hoặc giả trực tiếp trừ điệu liễu trường.

“Một sự! Cáp cáp, yến hội khai thủy liễu! Ngã môn tiến khứ ba!” Thính đáo á lịch khắc đích thoại dĩ hậu, liễu trường nhược vô kỳ sự đích tiếu liễu tiếu, nhiên hậu khán đáo nguyên bổn tại hữu thuyết hữu tiếu đích nhân môn dĩ kinh toàn đô triều trứ đại thính tẩu khứ liễu, liễu trường khán liễu khán thời gian, nhiên hậu thôi trứ á lịch khắc hòa hứa lâm dã triều trứ đại thính tẩu khứ.