Giá thứ lưu chính phong đích kim bồn tẩy thủ đại hội chân thị nhất ba tam chiết, nhất chúng giang hồ quần hào đô giác đắc tha môn một bạch lai, bất cận kiến thức liễu tung sơn phái đích cường thế, dã kiến thức liễu cẩm y vệ đích bá đạo.

Kim bồn tẩy thủ đại hội hoàn kết hậu, khiển tán liễu chúng tân khách, lưu chính phong tựu đương trứ nhất gia lão tiểu cấp lý mộc quỵ liễu hạ khứ, tịnh tái thứ cảm tạ đạo: “Đa tạ lý đại nhân trượng nghĩa xuất thủ, lưu mỗ chân thị vô dĩ hồi báo. Phu nhân, tinh nhi, nhĩ môn hoàn bất quỵ hạ, bái tạ lý đại nhân đích hoạt mệnh chi ân.”

Tiều lưu chính phong thuyết trứ tựu yếu nhượng tha lão bà hài tử cấp tự kỷ hành đại lễ, lý mộc liên mang bả lưu chính phong sam phù khởi lai, tịnh trở chỉ yếu cấp tự kỷ hạ quỵ đích chúng nhân thuyết đạo: “Lưu đại nhân, ngã môn đồng điện vi thần, đô thị vi hoàng thượng hiệu lực. Ngã bất quản nhĩ thị phủ xuất tự chân tâm đầu hiệu hoàng thượng, đãn nhĩ hiện tại đích thân phân thị ngã triều tham tương, ngã đương nhiên bất khả năng tụ thủ bàng quan, nhượng tung sơn phái tứ ý vọng vi.

Bất quá, kí nhiên lưu đại nhân nhĩ hiện tại dĩ kinh đầu hiệu triều đình liễu, na tựu bất yếu tái sinh thập ma biệt đích tâm tư. Ngã tri đạo lưu đại nhân nhĩ dữ khúc dương kết giao thị nhân vi đồng dạng ái hảo âm luật, giá một hữu thập ma bất khả. Tại triều đình nhãn trung, ngã môn bất quản nhĩ thị chính đạo hoàn thị ma giáo, chỉ yếu an tâm vi triều đình hiệu lực tựu thị hảo đích.

Tái thuyết, nhĩ kim nhật đương chúng thừa nhận dữ khúc dương thị hảo bằng hữu, ngã tưởng tung sơn phái đẳng võ lâm chính đạo cổ kế thị bất hội phóng quá nhĩ môn đích. Sở dĩ hiện tại nhĩ môn đích dung thân chi xử, dã tựu chỉ hữu triều đình nhi dĩ. Chỉ yếu nhĩ môn chân tâm thật ý vi triều đình hiệu lực, lưu đại nhân nhĩ nguyện ý hòa thùy tương giao, giá đô thị nhĩ đích tự do.

Nhĩ thuyết thị bất thị a, khúc dương khúc trường lão?”

Lý mộc thoại âm nhất lạc, lưu gia diêm đầu thượng tựu đột nhiên lược hạ nhất cá hắc y nhân ảnh, hành động như phong. Khán thanh lai nhân dung mạo, lưu chính phong cật kinh đắc hảm đạo: “Khúc đại ca?”

“Lưu hiền đệ, nhĩ vô sự tựu hảo! Tiểu tử, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã tại giá lí?”

Giá khúc dương tại lưu gia phòng lương thượng khả tàng liễu nhất thiên liễu, yếu bất thị khán đáo lý mộc trượng nghĩa xuất thủ, giải liễu lưu chính phong đích nguy cơ, giá khúc dương khủng phạ tảo tựu hiện thân, bất chí vu hiện tại bị lý mộc khiếu phá thân hình.

“Lưu đại nhân kim nhật kim bồn tẩy thủ, bất tựu thị tưởng yếu biến cáo thiên hạ đồng đạo, tòng thử thối xuất võ lâm, tái dã bất quá vấn giang hồ thượng đích ân oán cừu sát, chỉ phán trí thân sự ngoại, miễn thụ khiên liên. Chí vu quyên liễu giá cá võ quan lai tố, bất quá thị tự ô, dĩ cầu yểm nhân nhĩ mục. Lưu đại nhân, ngã thuyết đắc khả đối?”

Một tưởng đáo lý mộc khán trứ niên khinh, đãn thị tâm tư chẩn mật, tự kỷ đích cử động cánh nhiên toàn tại lý mộc đích chưởng khống trung, lưu chính phong bị sai trung liễu tâm sự, sám quý địa thuyết đạo: “Lý đại nhân thuyết đắc đối, ngã nguyên bổn đích xác thị giá ma tưởng đích. Bất quá tòng kim dĩ hậu, võ lâm bất quản chính đạo hoàn thị tà đạo, khủng phạ đô dung bất hạ ngã hòa khúc đại ca liễu, dã chỉ năng đầu hiệu triều đình liễu.”

“Lưu hiền đệ, mạc thuyết tang khí thoại. Đại bất liễu dĩ hậu ngã môn trảo cá địa phương ẩn tính mai danh, dĩ hậu ngã môn cầm tiêu hợp bích, bất lý giá giang hồ phân tranh tựu thị liễu, dã dụng bất trứ thụ nhĩ môn triều đình ước thúc.” Giá khúc dương, liên ma giáo đô ước thúc bất liễu, hựu chẩm ma khả năng an tâm thụ triều đình quản chế.

“Khúc đại ca!”

Bỉ khởi suất tính nhi vi đích khúc dương, giá lưu chính phong xuất thân danh môn, đảo hoàn thị đổng đắc tri ân đồ báo. Tuy nhiên dã bất hỉ hoan thụ triều đình quản chế, đãn thị hảo ngạt kim thiên dã thị lý mộc cứu liễu tha môn nhất gia. Giá hội nhi phiên kiểm bất nhận nhân, lưu chính phong hoàn tố bất xuất lai giá dạng đích sự.

Tiều giá khúc dương bất tương tự kỷ phóng tại nhãn lí, lý mộc hoàn thị nhất quyển lãnh tiếu đạo: “Khúc dương, nhĩ tưởng đắc thị bất thị thái thiên chân liễu. Hiện tại bất quản thị chính đạo hoàn thị tà đạo đô dung bất hạ nhĩ môn. Nhĩ giác đắc tái đắc tội liễu ngã môn hán vệ hậu, nhĩ hòa lưu đại nhân hoàn hữu thập ma địa phương khả dĩ khứ? Tựu toán nhĩ hòa lưu đại nhân võ công cao cường đào xuất khứ liễu, lưu đại nhân đích gia quyến, nhĩ đích tôn nữ hựu năng vãng na bào?”

Thuyết đáo uy bức lợi dụ, lý mộc đích thủ đoạn khả bất bỉ tung sơn phái soa, hảo thoại thính bất tiến khứ, lý mộc khả tựu một thập ma hảo kiểm sắc liễu.

Tôn nữ khả thị giá khúc dương đích nghịch lân, một tưởng đáo lý mộc kí nhiên nã lai yếu hiệp tự kỷ, tì khí hỏa bạo đích khúc dương, đốn thời đại thủ huy xuất, tựu tưởng tương lý mộc khống chế tại thủ lí.

Một tưởng đáo chúng nhân nhãn tiền nhất hoa, lý mộc đốn thời thân hình phiêu hốt, nhược hữu nhược vô, tại khúc dương phản ứng bất cập thời, nhiễu đáo kỳ thân hậu xả hạ nhất căn đầu phát, hư trương thanh thế địa thuyết đạo: “Lưu chính phong, khúc dương, nhĩ môn tối hảo bất yếu bức ngã xuất thủ. Ngã hảo tâm cấp nhĩ môn nhất điều sinh lộ, bất lĩnh tình tựu toán liễu, hoàn đả toán ân tương cừu báo thị ba? Bất yếu dĩ vi ngã hảo thuyết thoại tựu khi vũ ngã, ngã môn cẩm y vệ khả bất tất tung sơn phái thủ đoạn thiếu.”

Tuy nhiên lý mộc một hữu xuất thủ, đãn lưu chính phong tựu tiều đắc xuất lý mộc thân phụ cực cao minh đích khinh công, yếu thu thập giá lí đích nhân dịch như phản chưởng.

Sinh phạ tha đích khúc đại ca tái tố xuất thập ma kích nộ đối phương đích sự, lưu chính phong lập khắc trạm xuất lai đáng trụ bạo nộ đích khúc dương, thuyết đạo: “Khúc đại ca, ngã kí nhiên dĩ kinh thị triều đình đích tham tương liễu, tự nhiên yếu thụ triều đình tiết chế. Ngã tri đạo khúc đại ca thị hảo ý, đãn thị bối bạn triều đình khả bất thị nháo trứ ngoạn đích. Huống thả lý đại nhân chi tiền cứu liễu ngã nhất gia lão tiểu, đối ngã môn hữu hoạt mệnh chi ân, ngã lưu chính phong tâm cam tình nguyện báo hiệu triều đình, khúc đại ca nhĩ tựu bất tất tái đa thuyết liễu.”

Lưu chính phong giá cá nhân tinh, đại bán bối tử đích duyệt lịch khả một bạch hoạt. Yếu bất thị lý mộc đương chúng hiển lộ nhất thủ, chấn nhiếp chúng nhân, giá lưu chính phong chỉ bất định tảo cân khúc dương nhất đạo tẩu liễu.

Nhãn tiền đích niên khinh nhân năng thu hạ tự kỷ đích đầu phát, na tự nhiên dã năng khinh thủ tự kỷ đích tính mệnh. Tâm hữu dư quý địa khúc dương tái dã bất cảm tiểu khán lý mộc, giá hạ thính đáo lưu chính phong đích khuyến thuyết, tuy nhiên kiểm sắc thiết thanh, đãn dã bất cảm tại đại phóng quyết từ, chỉ năng bất thuyết thoại biểu kỳ mặc nhận.

Tiều trứ lưỡng nhân nhất cá cường nhan hoan tiếu, nhất cá diện trầm tự thủy. Lý mộc tuy nhiên tri đạo nhị nhân đích bất tình nguyện, đãn thị giá nhị nhân khả thị lý mộc dĩ hậu đích lực lượng, bất tưởng bả quan hệ lộng cương liễu đích tha, vu thị vi tiếu đạo: “Lưu đại nhân hòa khúc tiền bối, tẫn khả phóng tâm. Bằng nhị vị đích bổn sự, tại giang hồ thượng đại đại hữu danh, hoàng thượng khả thị khán trọng đích ngận. Tự nhiên bất dụng thời khắc thính hầu triều đình đích phân phù, sinh hoạt hoàn thị ngận tự do đích. Chỉ bất quá đương hoàng thượng nhu yếu dụng đáo nhị vị thời, nhị vị hoàn thỉnh đa đa xuất lực.

Dĩ ngã cá nhân ý kiến, chỉ phạ tòng kim thiên khởi, nhị vị tại hành dương thành đích sinh hoạt khả năng hội đa hữu bất tiện, tối hảo bàn đáo hoàng thành phụ cận trụ hạ. Trạch tử hạ nhân, sinh hoạt dụng độ, ngã đô hội cấp nhị vị chuẩn bị kỳ tề toàn, tuyệt bất hội đãi mạn liễu nhị vị.”

Lý mộc giá phiên thoại tuy nhiên thuyết khởi lai hảo tượng thị thương lượng, chỉ bất quá thoại trung ý tư cân mệnh lệnh dã một thập ma khu biệt. Đãn thị triều đình cường đại, cẩm y vệ ngoan lạt, một liễu dung thân chi xử đích nhị nhân, dã chỉ năng bất tình nguyện đích đáp ứng hạ lai.

An trí hảo lưu chính phong hòa khúc dương đích khứ xử, giá lí dã một tất yếu tái đãi. Huống thả lý mộc thu đáo liễu cẩm y vệ đích tiêu tức, tri đạo liễu lâm chấn nam phu phụ đích vị trí, vu thị quả đoạn ly khai lưu phủ, trực bôn tình báo trung đích na gian phá miếu.

Đáo liễu địa phương, ly miếu thượng hữu sổ trượng, lý mộc tựu thính đắc miếu trung nhất cá thương lão nhi tiêm duệ đích thanh âm thuyết đạo: “Na tích tà kiếm phổ thử khắc tại na lí? Nhĩ chỉ tu lão lão thật thật đích cân ngã thuyết liễu, ngã tiện thế nhĩ tru diệt thanh thành phái toàn phái, vi nhĩ phu phụ báo cừu.”