Tai nan bạo phát đích thập phân đột nhiên, hảo tượng toàn thế giới đích nhân nhất thuấn gian đô tập thể biến dị liễu, thiếu sổ hạnh tồn hạ lai đích đẳng hồi quá thần lai dĩ kinh hoạt tại địa ngục trung. Các quốc chính phủ đô một hữu nhậm hà chuẩn bị thố thi, bị đả đắc liễu cá thố thủ bất cập, nhất thiết chính thường trật tự toàn diện băng hội.

Đãn thị tam cá nguyệt quá khứ liễu, hạnh miễn vu nan đích nhân môn trục bộ tòng đại tai nan trung hoãn quá thần lai, các địa nan dân y kháo cận tồn đích nhiệt võ khí, phân phân tổ kiến lâm thời chính quyền. Dĩ tị nan doanh vi trung tâm, tựu cận hấp nạp nan dân, nhất cá cá tự phát đích liên lạc điểm do như vũ hậu xuân duẩn nhất bàn biến địa khai hoa.

Các cá liên lạc điểm chi gian tuy nhiên giao thông bất tiện, đãn thị y kháo trứ vô tuyến điện liên lạc, tòng bạch phong xử đắc tri, thiên triều hiện hữu đích liên lạc điểm bất đáo nhất bách cá. Năng đạt đáo vũ xuyên tị nan doanh thập vạn quy mô đích canh thị phượng mao lân giác, tuyệt đại đa sổ đích tị nan doanh dã tựu thiên bả nhân, trường thương kỉ thập can.

Chiếu giá dạng đích tình huống cổ kế, thiên triều đích hạnh tồn giả căn bổn bất đáo nhất thiên vạn. Túng sử lý mộc thủ thượng hữu bệnh độc huyết thanh, dã ngận nan trảo đáo yếu cứu đích nhân. Nhân vi tha lý mộc đầu thượng hoàn hữu tam thiên cân đại mễ đích huyền thưởng, khứ tị nan doanh căn bổn thị tự đầu la võng.

Liên tục ngũ thiên, lý mộc tam nhân đô tại cứu hộ xa thượng độ quá, bạch phong phụ trách khai xa, lý nhu phụ trách cảnh giới. Đại bệnh sơ dũ đích lý mộc một thập ma tinh thần, chủ yếu hoàn thị tu dưỡng vi chủ.

Tại lý nhu đích tuân vấn hạ, lý mộc bán chân bán giả địa thuyết xuất liễu tha hòa dương dục đích quan hệ. Bạch phong hòa lý nhu, giá tài tri đạo lý mộc nguyên lai thị cá khu ma nhân, y sinh chỉ thị biểu diện đích thân phân.

Khinh tín dương dục đích hoa ngôn xảo ngữ, đạo trí tự kỷ đích cảm tình bị khi phiến, gian tiếp hại tử liễu tự kỷ đích đệ đệ, lý nhu biến đắc bỉ dĩ tiền canh gia lãnh khốc liễu. Trừ liễu công tác trung đích tất yếu giao lưu ngoại, tha cơ bổn đô thị trầm mặc bất thuyết thoại.

Lý mộc tri đạo lý nhu nhất tâm tưởng vi đệ đệ báo cừu, tài biến thành giá cá dạng tử đích, đãn thị phóng túng dương dục dã hữu lý mộc ngận đại đích trách nhậm. Giá sự nhi dã quái lý mộc, tha thật tại thị thái tiểu khán dương dục giá cá lão quỷ liễu. Một tưởng đáo dưỡng hổ vi hoạn, nhất hành tam nhân canh thị bị dương dục giá cá lão quỷ bức thành liễu tang gia chi khuyển.

Tị nan doanh khứ bất liễu, tam nhân chỉ năng tẩu nhất bộ khán nhất bộ, thực vật hoặc giả khí du bất cú, tựu tại đương địa bổ sung. Giá thứ đích nhậm vụ yếu như hà hoàn thành, lý mộc chân đích thị hào vô đầu tự, dã chỉ năng bằng trứ cảm giác tẩu liễu.

Tựu tại lý mộc thảng tại xa hậu hưu tức đích thời hầu, cao tốc công lộ thượng phi tốc hành sử đích cứu hộ xa đột nhiên nhất cá cấp sát xa, lý mộc soa điểm cổn hạ đam giá. Đả khai cách bản thượng đích pha li phương song, lý mộc tựu khán đáo bạch phong hòa lý nhu thần tình nghiêm túc địa đề khởi liễu cửu ngũ thức, bất giải địa vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Hựu ngộ đáo tang thi liễu?”

“Bất thị tang thi, thị lưỡng cá tiểu nữ hài. Giá hoang giao dã ngoại đích, tha môn thị chẩm ma quá lai đích? Bất hội hữu vấn đề ba?”

Tự tòng tri đạo thế giới thượng hoàn hữu dương dục giá chủng yêu ma, bạch phong triệt để điên phúc liễu đối dĩ vãng thế giới đích nhận thức. Hiện tại nhất ngộ đáo quỷ dị đích tình huống, bạch phong tựu bả nhậm hà sự vãng siêu tự nhiên thượng diện tưởng.

Bất quá, bạch phong đích đam tâm tịnh bất thị vô đích phóng thỉ. Giá lưỡng cá xuyên trứ lam bạch giáo phục đích trung học nữ sinh, thân vô trường vật xuất hiện tại hoang giao dã ngoại đích xác ngận hữu vấn đề.

Kí nhiên thế thượng hữu dương dục giá chủng quỷ quái, tựu bất bài trừ hoàn hữu biệt đích thập ma đông tây. Đả khai âm dương nhãn, tử tế thượng hạ tảo thị, lý mộc tài bả đầu tham đáo bạch phong y bối hậu thuyết đạo: “Bất thị yêu ma, thị nhân, lưỡng cá hoạt sinh sinh đích nhân loại. Đãn thị bất chỉ tha môn lưỡng cá, công lộ hữu biên đích thụ lâm lí hoàn hữu lưỡng cá nhân. Khán lai ngã môn thị ngộ thượng kiếp đạo đích liễu, bất yếu hạ xa, khán khán tha môn tưởng càn ma!”

Một quá đa cửu, giá lưỡng cá nữ sinh tựu tẩu đáo liễu bạch phong hòa lý nhu lưỡng trắc xa môn ngoại. Đẳng xa song diêu hạ nhất ti phùng khích hậu, giá lưỡng cá nữ sinh tựu đối bạch phong thuyết đạo: “Thúc thúc, cấp ngã môn điểm cật đích ba, ngã môn thật tại thái ngạ liễu. Chỉ yếu nhĩ năng cấp ngã môn cật đích, nhĩ tưởng bả ngã môn chẩm ma dạng đô khả dĩ.”

Giá lưỡng cá nữ sinh thuyết thật thoại trường đắc tương đương bất thác, tại hòa bình niên đại tuyệt đối thị giáo hoa cấp biệt đích. Giá bàn khả liên hề hề đích nhuyễn ngữ tương cầu, thị cá nam nhân đô hội tâm động.

Tựu tại bạch phong hòa lý nhu đả khai xa môn đích thời hầu, lưỡng cá nữ sinh thần tình lập khắc biến đắc tranh nanh, đào xuất hoài lí đích thủy quả đao tựu hướng nhị nhân thứ liễu xuất khứ.

Tảo hữu lý mộc đích đề tỉnh, tái gia thượng bạch phong hòa lý nhu thân thủ bất thác, giá lưỡng cá nữ sinh lập khắc bị đoạt hạ đao tử, phản khấu song thủ bị chế phục tại địa.

Bách thí bất sảng đích thủ đoạn cánh nhiên thất bại liễu, đóa tại thụ lâm lí đích nhân sinh phạ tự kỷ nhân xuất ý ngoại, quả đoạn tòng lâm tử lí toản liễu xuất lai, nã trứ tự chế đích võ khí, đối phân trạm cứu hộ xa lưỡng biên đích bạch phong hòa lý nhu thuyết đạo: “Bả tha môn phóng liễu?”

Toản xuất lai đích lưỡng cá nhân, cư nhiên dã đô thị nữ nhân, nhi thả trường đắc hoàn bất thác. Bối trứ trường cung thủ nỗ, tả thủ chủy thủ, hữu thủ thủ thương, hiển nhiên thị hữu sở chuẩn bị.

“Bả tha môn phóng liễu? Na thùy phóng liễu ngã môn a?”

Tòng xa sương hậu diện khiêu xuất lai, thủ thượng nhất can 20 hào mễ khẩu kính đích tản đạn thương tựu để tại liễu kỳ trung nhất cá nữ sinh đích não môn thượng. Khán đáo đối diện lưỡng nhân kinh cụ đích mục quang, lý mộc bả lưỡng can cửu ngũ thức nhưng cấp bạch phong hòa lý nhu, tùy hậu uy hiếp đạo: “Phóng hạ võ khí, quai quai thúc thủ tựu cầm, bất nhiên, ngã thị bất giới ý lạt thủ tồi hoa đích.”

Lý mộc tam nhân thủ thượng thanh nhất sắc đích quân dụng trang bị, nhi tha môn thủ thượng khước chỉ hữu thủ thương, mạo nhiên để kháng thuần túy thị trảo tử, chỉ năng đồ tăng vô vị đích thương vong.

Hào bất do dự nhưng điệu thủ thương, kỳ trung nhất cá đoản phát nữ nhân thần tình lạc mịch địa tẩu đáo lý mộc cân tiền, vô nại địa thuyết đạo: “Giá thứ chung vu thích đáo thiết bản thượng liễu. Bất quan tha môn đích sự, nhĩ bất yếu vi nan tha môn, đô thị ngã bức tha môn giá dạng tố đích. Nhĩ tưởng chẩm ma xử trí ngã đô khả dĩ, nhất thiết đô thị ngã kế hoa đích.”

“Trịnh hân, bất dụng duy hộ đại gia, đại bất liễu nhất tử. Ngã môn bất thị phát quá thệ yếu cộng tồn vong mạ? Giá ta xú nam nhân, nhĩ hà tất cầu tha môn, ngã hà đình tố mộng đô tưởng sát quang tha môn.”

Trịnh hân thân bàng đích nữ tử đâu hạ thủ thương, nã khởi chủy thủ tựu triều tự kỷ đích bột tử thượng hoa khứ. Hách đắc lý mộc đâu hạ tản đạn thương, thân hình nhất động, do như ly huyền đích cung tiễn, tại thiên quân nhất phát đích thời khắc, trảo trụ liễu giá phong nữ nhân đích thủ oản.

Bị lý mộc lãm tại hoài lí, giá phong nữ nhân tử mệnh đích tránh trát. Lý mộc đoạt hạ chủy thủ hậu, nhất ba chưởng suý đáo giá nữ nhân kiểm thượng, mạ đạo: “Nhĩ TM thị bất thị phong liễu, chẩm ma giá ma cấp trứ tử? Toán liễu, khán nhĩ dạng tử, cổ kế thị hữu thập ma thương tâm sự. Khán tại nhĩ môn thị nữ nhân đích phân thượng, ngã lại đắc cân nhĩ môn kế giác.

Bạch phong, lý nhu, bả thương thu khởi lai, ngã môn tẩu! Đại gia đô thị hạnh tồn giả, hà tất hỗ tương vi nan. Kí nhiên nhĩ môn giá ma tăng hận nam nhân, ngã môn tựu bất đa lưu liễu. Nhĩ môn đả na lai hồi na khứ, ngã bất tái truy cứu.”

Kiến lý mộc thuyết đáo tố đáo, cánh nhiên chân đích phóng liễu tha môn tứ nhân. Trịnh hân lan trụ thượng xa chuẩn bị tẩu nhân đích lý mộc, ai cầu đạo: “Đại ca, ngã tri đạo nhĩ môn thị hảo nhân, cầu cầu nhĩ, cứu cứu ngã môn ba. Ngã môn chân đích thị một bạn pháp liễu, bất xuất lai trảo thực vật, đại gia đô hoạt bất hạ khứ.”

“Xuất lai trảo thực vật? Giá ma thuyết, nhĩ môn hữu cư điểm?”

Một hữu lạc cước địa đích lý mộc, thính xuất trịnh hân thoại trung ý tư, bất cấm nhãn tiền nhất lượng.

“Trịnh hân, nhĩ phong liễu mạ? Nhĩ nan đạo tưởng bả giá ta xú nam nhân đái hồi khứ? Nhĩ vong liễu tha môn thị chẩm ma đối ngã môn đích mạ?” Mạc trứ bị lý mộc phiến đắc thông hồng đích kiểm giáp, hà đình tranh trứ phát hồng đích nhãn tình bất cam tâm địa chất vấn đạo.

“Tha bất nhất dạng!”

Năng đối tứ cá mỹ nữ vi sở dục vi, một hữu na cá nam nhân bất động tâm. Đãn lý mộc giá dạng khinh dịch phóng quá, trịnh hân tựu tri đạo tha bất hội khán thác nhân.