Đệ 003 chương tu vi đề thăng

Tụ nguyên linh dịch hạ đỗ, cổ thần chỉ giác đắc nhất cổ thanh lương chi khí tòng phúc trung thăng khởi, trực bôn thụ tổn đích nội tạng nhi khứ, cổ thần tịch địa nhi tọa, khống chế trứ thể nội vi nhược đích chân khí, dẫn đạo linh dược đối thụ thương đích nội tạng tiến hành trị liệu.

Cổ dương dã chỉ hữu hậu thiên ngũ tằng đích cảnh giới, bàn thạch chưởng hựu thị tối vi phổ thông đích công pháp, chỉ thị cổ thần tài hậu thiên nhị tằng đích cảnh giới, nhi cổ dương hựu thị toàn lực nhất kích đả tại liễu cổ thần đích tâm khẩu chi xử, giá tài nhượng cổ thần nhất hạ thụ liễu trí mệnh đích trọng thương.

Linh dịch đích trị liệu hiệu quả bỉ khởi phàm dược cao xuất bách bội bất chỉ, cổ gia đích liệu thương thánh dược thị phàm dược trung đích cực trí, khả trị liệu cổ thần đích thương thế, chí thiếu dã nhu yếu bán nguyệt thời gian, nhi cổ thần sở luyện tụ nguyên linh dược, đoản đoản bán cá thời thần, tựu tương cổ thần sở thụ chi thương toàn bộ trị dũ.

Tuy nhiên thương dĩ thuyên dũ, đãn cổ thần y cựu bàn tọa, kế tục luyện hóa dược lực.

Tụ nguyên linh dịch tức thị liệu thương thánh phẩm, hựu thị bổ linh thánh dược, trị dũ cổ thần đích thương thế, cương tài sở phục linh dịch bất quá tài tiêu háo liễu nhất bán tả hữu, hoàn hữu nhất bán hóa tác liễu nhất cổ cường đại đích linh khí bàn toàn vu cổ thần thể nội, cổ thần hiện tại sở tố chi sự, chính thị tương giá linh khí luyện hóa, hóa vi tự thân chân khí, tương tha đích cân cốt, bì mô tiến hành cường hóa, đề thăng tu vi tằng thứ.

Tu chân cộng phân vi thất cá cảnh giới: Hậu thiên, tiên thiên, thần hải, mệnh tuyền, độ hư, thiên kiếp, chân tiên.

Hậu thiên cảnh vi tu chân chi thủy, chuy luyện cân cốt, cường hóa bì nhục, tăng trường lực khí, mỗi đề thăng nhất cá tằng thứ, lực khí tăng trường nhất thạch chi lực, nhất thạch đẳng vu nhất bách cân, hậu thiên cộng phân cửu tằng, luyện đáo cửu tằng khả đạt cửu thạch chi lực, tu chân công pháp dĩ luyện thể vi chủ.

Tiên thiên cảnh luyện thổ tức, cường nội tạng, thể nội chân khí chuyển vi tiên thiên chân khí, mỗi đề thăng nhất cá tằng thứ, lực lượng đề cao nhất hổ chi lực, nhất hổ đẳng vu thập thạch chi lực nhất thiên cân, tiên thiên cộng phân cửu tằng, tiên thiên dữ hậu thiên tối đại đích khu biệt bất thị lực lượng đích khoái tốc tăng trường, nhi thị tiên thiên chân khí dĩ tiếp cận pháp lực, khả dĩ sử dụng, luyện chế pháp khí, khả ngự khí hành không, nhật hành thiên lí, đạt đáo tiên thiên cảnh giới đích tu sĩ xưng chi vi đê giai tu sĩ, toán thị chân chính đích tu chân giả.

Thần hải cảnh cộng phân vi tứ cá tằng thứ: Trúc thai, dẫn hồn, bồi nguyên, kim đan. Mỗi đề thăng nhất cá tằng thứ, đề cao nhất long chi lực, nhất long chi lực đẳng vu thập hổ chi lực nhất vạn cân.

Tu sĩ đạt đáo thần hải cảnh, tiên thiên chân khí biến vi pháp lực, khả luyện chế pháp bảo, uy lực mạc trắc, pháp lực vô biên, bằng pháp bảo phi hành, khả nhật hành vạn lí, đạt đáo thần hải cảnh đích tu sĩ xưng chi vi trung giai tu sĩ, tu tiên giả, ly tiên đạo chỉ hữu nhất bộ chi dao.

Mệnh tuyền cảnh cộng phân vi tứ cá tằng thứ: Linh anh, đoạt xá, nguyên thần, minh khiếu, mỗi đề thăng nhất cá tằng thứ, tăng gia thập long chi lực, thọ mệnh tăng gia 129.6 niên.

Tu sĩ đạt đáo mệnh tuyền cảnh, tu lĩnh ngộ sinh tử luân hồi, tương thần hải chuyển biến thành khả dĩ diên niên tăng thọ đích mệnh tuyền, tại mệnh tuyền trung, tương linh hồn luyện thành thật vật, nhất cá cụ hữu sinh mệnh đích linh anh, khả linh hồn xuất khiếu, phụ thể đoạt xá, nguyên thần bất diệt, mệnh bất khả tuyệt, nhục thể bị hủy diệc khả đoạt xá trọng sinh, hữu di sơn đảo hải chi năng, xưng chi vi cao giai tu sĩ, hoặc thị nhân tiên, ý tư thị tu đạo chi cực trí.

Mệnh tuyền cảnh đích tu sĩ, dĩ thị cổ hoang đại lục thượng tối vi cường đại đích cao giai tu sĩ, đạt đáo mệnh tuyền cảnh đích cường giả, thiên hạ khuất chỉ khả sổ.

Tiền thế cổ thần đạt đáo mệnh tuyền cảnh nguyên thần kỳ đích tu vi, dĩ thị cổ hoang đại lục thượng tối đỉnh tiêm đích đại năng tu sĩ chi nhất.

Chí vu độ hư, thiên kiếp, chân tiên tam cá cảnh giới, tắc chúc vu tiên nhân chi cảnh.

Cổ hoang đại lục tự cổ dĩ lai hoàn tòng vị xuất hiện quá nhất danh chân tiên, cứu cảnh chân tiên thị tu đạo đích chung điểm hoàn thị tân đích khởi điểm, vô nhân sở tri.

Thiên kiếp cảnh đích tiên nhân nghịch thiên mệnh, dữ mệnh vận tranh phong, xưng chi vi thiên tiên, hựu xưng chi vi kim tiên, hoàn xưng chi vi huyền tiên, chỉ tồn tại thượng cổ truyện thuyết chi trung, dĩ chí vu thiên kiếp cảnh đích tiên sĩ liên xưng hô đô nhân vi truyện thuyết bất đồng nhi phân vi thiên tiên, kim tiên, huyền tiên tam chủng, cứu cảnh thượng cổ truyện thuyết chỉ thị nhân loại sang tạo đích thần thoại, hoàn thị chân hữu giá chủng khả nghịch thiên mệnh đích tiên sĩ, tu chân giả môn các chấp dĩ kiến, thuyết pháp bất nhất.

Độ hư cảnh đích tiên nhân ngộ pháp tắc, dữ thiên địa nhất thể, xưng chi vi địa tiên, truyện thuyết thượng cổ tam đại thánh địa chi nhất đích thiên thiền tông trụ trì độ thiền đại sư, tam đại thánh địa chi nhất bách thánh các truyện nhân đại càn triều hoàng đế cơ nghiêu dĩ đạp nhập độ hư chi cảnh, hào xưng địa tiên, thị đương kim cổ hoang đại lục tối điên phong đích lưỡng đại tu tiên giả.

……

Linh khí bị cổ thần mạn mạn luyện hóa thành tự thân chân khí, thông quá kinh mạch truyện chí toàn thân mỗi nhất xử cân cốt, bì nhục, tương kỳ bất đoạn đích chuy luyện, cổ thần thể nội chân khí tương đương chi nhược, liệu thương linh dịch trị dũ cổ thần đích thương dĩ kinh tiêu háo nhất bán, thặng hạ đích linh khí tuy nhiên cổ thần cảm giác đáo cường đại, kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu.

Cổ thần chỉ hữu hậu thiên nhị tằng đích tu vi, luyện hóa linh khí đích tốc độ tương đương mạn, khả tùy trứ thể nội chân khí việt lai việt đa, tiệm tiệm đạt đáo toàn thân tứ chi bát mạch, cổ thần minh hiển đích cảm giác đáo, tha đích cân cốt bì nhục việt lai việt cường, lực lượng việt lai việt đại.

Đột nhiên gian, tựu tượng hồng thủy trùng phá đê bá nhất bàn, nhất cổ thuận sướng đích cảm giác tòng cổ thần tâm trung phún phát nhi xuất, thuấn gian mạn diên toàn thân, cổ thần chỉ giác đắc toàn thân noãn dương dương tựu tự phao tại linh tuyền trung nhất bàn thư phục.

Hậu thiên tam tằng……

Cổ thần song nhãn nhất lượng, tại na đoàn linh khí đích chuy luyện hạ, tha đích tu vi cánh nhiên tựu tại giá nhất hội nhi đích thời gian đề cao liễu nhất cá tằng thứ, đạt đáo liễu hậu thiên tam tằng.

Tuy nhiên tảo hữu dự liêu, khả thị tu vi tằng thứ đích đề thăng hoàn thị nhượng cổ thần tâm trung mạo xuất nhất cổ thuyết bất xuất đích kinh hỉ.

Giá nhất thế, tha thân hoài vô thượng pháp quyết, tâm trung hoàn hữu hứa đa tại bất đồng cảnh giới khoái tốc đề thăng tu vi đích công pháp, tái gia thượng đan dược tông sư đích thân phân, tha nhất định hội tại tu chân giới trung trùng thiên nhi khởi, tiền thế đích chủng chủng di hám, kim thế tái dã bất hội nhượng tha phát sinh.

Nhất cổ tòng lai một hữu quá đích tự tín tòng cổ thần tâm trung bạo phát xuất lai, giá nhất sinh,

Thùy cảm đối cổ gia bất quỹ, sát…….

Thùy cảm đối phụ thân bất trọng, sát…….

Thùy cảm đối sư phụ bất tôn, sát…….

Thùy cảm đối sư tỷ bất kính, sát…….

Tức sử cổ hoang thiên niên nan đắc nhất kiến đích tuyệt thế thiên tài tàng thiên cơ, cổ thần dã hữu tuyệt đối đích tín tâm: Sát…….

Cổ thần trạm khởi thân lai, đột nhiên gian tu vi tòng hậu thiên nhị tằng đề thăng đáo hậu thiên tam tằng, chỉ giác đắc toàn thân đô sung mãn liễu lực lượng, vô xử phát tiết.

Tương tường thượng đích cường cung nã liễu khởi lai, nhất hạ tiện tương cường cung lạp thành liễu mãn nguyệt, nhiên hậu tùng khai, tái thứ dụng lực hựu tương cường cung lạp thành liễu mãn nguyệt, như quả phản phục, túc túc lạp liễu nhị thập dư thứ, tài cảm đáo lực hữu bất đãi, tương cường cung quải hồi tường thượng.

Giá thị nhất trương nhị thạch chi lực đích nam mộc cung, cổ thần tại hậu thiên nhị tằng đích thời hầu, cận hữu nhị thạch chi lực, lạp giá trương nam mộc cung dụng tẫn toàn lực miễn cường dã tựu năng lạp khai ngũ thứ nhi dĩ, hiện tại nhất khẩu khí túc túc lạp liễu nhị thập dư thứ, lực khí tuy nhiên chỉ đề cao liễu nhất thạch chi lực, đãn lạp cung đích thứ sổ khước đề cao liễu tương cận ngũ bội.

Phóng thượng cường cung, cổ thần giác đắc lực khí hoàn hữu vị tẫn, lập tức tẩu xuất liễu phòng gian, tại viện tử trung đả khởi nhất sáo quyền pháp lai, chỉ kiến cổ thần song quyền đại khai đại khoát, song mục trừng khai, mỗi nhất quyền xuất khứ, đô hữu nhất cổ bất khả trở đáng đích khí thế, uyển như chiến thần lâm thế.

Giá nhất sáo quyền pháp nãi thị phật môn đại lực kim cương quyền, thị thiên hạ các đạo tu chân pháp môn trung, tại hậu thiên cảnh trung tối hữu hiệu đích công pháp, đỉnh thiên quyết tuy thị vô thượng pháp môn, đãn thái hư cung thị đạo gia thánh địa, phật gia tu chân cường tự thân nhục thể, tự xưng vi phật, dĩ tự thân chi lực siêu nhiên thiên địa chi gian, đạo gia tu chân cường khí tức thổ nạp, tá thiên địa chi khí hóa vô biên pháp lực, dữ thiên địa dung vi nhất thể.

Phật dữ đạo nhất cá trọng ngoại, nhất cá trọng nội, hậu thiên cảnh thị dĩ luyện thể vi chủ, tương bỉ nhi ngôn, phật gia công pháp yếu thắng xuất đạo gia nhất trù, đỉnh thiên quyết việt đáo tu chân hậu kỳ, tài năng việt thể hiện xuất tha đích tác dụng, đương đắc thượng vô thượng pháp quyết chi danh, tại tu chân tiền kỳ, khước thị bất như phật gia công pháp.

Cổ thần tiền thế thân vi mệnh tuyền cảnh đích cao giai đại tu sĩ, hựu thị nhất vị đan dược tông sư, hoặc thị tự kỷ thưởng đoạt, hoặc thị tha nhân cầu đan nhi tặng tống, ủng hữu tòng hậu thiên cảnh đáo mệnh tuyền cảnh đích tu chân pháp quyết vô sổ, bất thiếu đô thị tại các cá cảnh giới, thế gian nhất đẳng nhất đích pháp quyết, kim thế khước thị bất dụng vi một hữu pháp quyết tu luyện nhi sầu liễu.

Kim cương phục ma, kim cương thiết đầu chàng, kim cương xuất trửu, kim cương hàng long, kim cương nộ mục……

Cổ thần tương nhất sáo đại lực kim cương quyền đả hoàn, tảo dĩ kinh bạo hãn lâm li, như đồng cương tòng thủy lí ba xuất lai nhất bàn, toàn thân đích cơ nhục toan đông, nhất chỉnh sáo đại lực kim cương quyền đả hạ lai, tương toàn thân mỗi nhất xử cơ nhục, cân cốt toàn bộ đô đoán luyện đáo liễu.

Tẩy liễu cá táo, hoán thượng càn tịnh đích y phục, cổ thần hựu dĩ kinh tinh thần đẩu tẩu.

Hậu thiên tam tằng tái vãng hậu, tứ, ngũ, lục tằng chúc vu hậu thiên cảnh trung kỳ, bỉ tiền diện tam tằng nan độ đại liễu bất thiếu, 50 niên phân dĩ thượng đích linh dược tố thành đích linh dịch đối cảnh giới đề thăng một hữu thái đại đích hiệu quả, tất tu yếu 100 niên phân dĩ thượng đích linh dược.

Cổ thần đả toán khứ thành lí thị tràng thượng tiều tiều, mãi ta linh dược hồi lai, hiện tại thương dĩ kinh thuyên dũ, bất khả năng tái nhượng tha đa vi tha nhi bào thối liễu.

Cổ thần cân tha đa đả liễu thanh chiêu hô, tiện xuất liễu viện tử, cổ thương khung kiến cổ thần quả nhiên dĩ kinh thuyên dũ, đối cổ thần mộng trung kết giao đích tiên duyên đại vi hoan hỉ, một hữu đa thuyết thập ma, chỉ thị yếu cổ thần bính kiến liễu cổ gia tử đệ nhẫn nhượng nhất ta, biệt dữ tha môn tái phát sinh tranh chấp.

Cổ thần dã thị hoạt liễu 500 tuế đích nhân liễu, tha đích nhãn giới tại chỉnh cá cổ hoang đại lục, đối giá ta cổ gia tử đệ tự nhiên đàm bất thượng thập ma phẫn hận chi tâm, nhân vi tha môn căn bổn tựu một hữu tại cổ thần nhãn lí, như quả bả tha môn đương thành tự kỷ đích đối thủ, na dã vị miễn thái tự hàng thân phân liễu ta.

Chỉ thị, hữu ta sự tình khước tịnh phi nhĩ bất tưởng tha tựu bất lai, cổ thần chỉ thị tưởng khứ thị tràng mãi ta linh dược, khả hoàn một hữu tẩu xuất cổ gia tộc viện, tựu bính thượng liễu ngũ lục cá cổ gia đích thiếu niên, kỳ trung nhất nhân, chính thị tại tông tộc bỉ thí thượng tương cổ thần đả thành trọng thương đích cổ dương.

“Trạm trụ, nhĩ giá cá phế vật.” Cổ thần nhãn thần phiêu đô một vãng tha môn phiêu thượng nhất nhãn, tĩnh tĩnh đích vãng ngoại tẩu khứ, giá thời cổ dương phẫn nộ đích thanh âm truyện liễu quá lai.

........................................

{ tân thư cầu chi trì, thỉnh thu tàng, mãn địa đả cổn cầu thôi tiến phiếu. }