Đệ 006 chương thiên tài, bất quá như thử

“Tại tiền diện, cổ thần tại na lí……” Tiền phương đột nhiên hưởng khởi nhất thanh đại hảm, khẩn tiếp trứ nhất trận cước bộ thanh hưởng khởi, kỉ nhân hướng cổ thần trùng liễu quá lai.

Cổ thần tảo dĩ kinh khán đáo liễu giá ta nhân, tứ nhân hoàn thị tiên tiền cân cổ dương tại nhất khởi đích thiếu niên, bất quá hiện tại cổ dương đảo thị bất kiến, đa liễu nhất cá thần tình cư ngạo đích thanh tú thiếu niên, khán khởi lai bỉ cổ dương hoàn yếu tiểu thượng nhất ta.

Cổ thần nhận đắc, thiếu niên chính thị cổ thương nhạc đích tiểu nhi tử cổ tung, cổ gia tiểu bối trung đích thiên tài đệ tử, kim niên 12 tuế, tựu dĩ kinh đạp túc hậu thiên lục tằng đích cảnh giới.

Cổ tung dữ cổ dương lưỡng nhân niên kỷ tương cận, hựu thị đại trường lão dữ nhị trường lão đích tiểu tôn tử, tự ấu quan hệ tựu hảo, tòng bàng biên tứ nhân đắc tri cổ dương bị cổ thần thiên liễu tứ cá nhĩ quang, đốn thời tiện đái trứ kỉ nhân báo phục lai liễu.

Cổ dương kiểm thượng kỉ cá tiên diễm đích ba chưởng ấn tương đương minh hiển, đảo thị bất cảm xuất lai đâu nhân hiện nhãn, chỉ thị giao đãi cổ tung, giá thứ nhất định yếu cấp cổ thần nghiêm trọng đích giáo huấn, vi tha báo cừu.

Nam thành chúc vu vân gia thế lực phạm vi, vi liễu quy phạm thị tràng, thành trung thị cấm chỉ tranh đấu đích, bất quá dĩ vân gia dữ cổ thương nhạc đích tương giao, cổ tung yếu tại nam thành tát tát dã, na dã chỉ hội tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, quy tắc thị nhân định đích, sinh bất sinh hiệu tự nhiên do nhân lai quyết định.

Vân siêu tại nam thành đích hoàn khố hình tượng tựu thị nhất cá tiên minh đích lệ tử.

Kỉ nhân ngận khoái tựu tương cổ thần vi tại liễu trung gian, cổ tung kiếm mi nhất thụ, chỉ trứ cổ thần hát đạo: “Tiểu tạp chủng, nhĩ cánh cảm đả nhĩ dương ca……”

Tác vi cổ gia đệ nhị đại đệ nhất nhân cổ thương nhạc đích nhi tử, bổn thân hựu thị cổ gia đệ tam đại đích thiên tài tử đệ, cổ tung bỉ khởi cổ dương canh gia hiêu trương.

Cổ tung đích đại hát thanh nhượng nhai thượng đích hành nhân phân phân chuyển mục vọng lai, vi quan khởi lai, na vân siêu vân tuyết tự nhiên bào liễu quá lai.

“Cổ tung ca……” Vân siêu vân tuyết lưỡng nhân đồng thời hảm đạo, thanh âm trung sung mãn liễu hỉ duyệt.

Vân siêu đích thanh âm cổ thần ti hào bất tại ý, đãn vân tuyết đích thanh âm khước hoàn thị nhượng tha hữu ta bất sảng, tuy nhiên lưỡng nhân chi gian một tình phân, đãn tất cánh thị vị hôn phu thê, cương tài vân tuyết đối tha mặc bất tác thanh, kiểm thượng đích biểu tình dã tương đương thất vọng, hiện tại khán đáo cổ tung khước thị như thử hân hỉ.

Như thử tiên minh đích đối bỉ, chẩm năng khiếu cổ thần tâm trung hảo thụ? Tâm trung đối vân tuyết đích cảm giác đốn thời điệu liễu ngận đại nhất tiệt.

“Vân siêu, vân tuyết muội muội, đẳng ngã thu thập liễu giá cá phế vật, tái khứ nhĩ gia tố khách.”

Cổ tung đối lưỡng nhân triển nhan nhất tiếu, chuyển đầu khán hướng cổ thần hựu lộ xuất liễu hung ngoan biểu tình, đạo: “Kim thiên ngã tựu nhượng nhĩ tri đạo, thập ma thị chân chính đích cổ gia công pháp, nhĩ giá cá ngoại lai đích tiểu tạp chủng.”

Thuyết hoàn cổ tung thân thể hướng tiền nhất trùng, nhất quyền tiện hướng cổ thần diện môn kích lai.

Hậu thiên lục tằng, ủng hữu lục thạch chi lực, bỉ khởi cổ dương, cổ tung đích thật lực túc túc cao liễu nhất cá tằng thứ, yếu tưởng khinh nhi dịch cử đích thiên tha kỉ cá nhĩ quang, trừ phi bộc quang hậu thiên tam tằng đích thật lực tài hữu khả năng.

Cổ thần đương nhiên bất hội bộc quang tự kỷ đích chân thật thật lực, đả liễu cổ dương kỉ cá nhĩ quang, hựu dữ cổ tung đả thượng nhất tràng, túc cú nhượng tha thành vi chỉnh cá cổ gia đích tiêu điểm, đẳng cấp đột nhiên gian đề thăng thái khoái, khẳng định hội dẫn khởi mỗ ta nhân đích đặc biệt trọng thị, cấp tự kỷ đái lai nguy hiểm, dĩ cổ thần hiện tại đích thật lực, viễn bất túc dĩ tự bảo.

Tuy nhiên tha bất tưởng kế tục đê điều đích thụ nhân khi phụ, đãn dã bất hội tương sở hữu đích bí mật đô triển kỳ tại biệt nhân diện tiền.

Sở dĩ, diện đối cổ tung, cổ thần y cựu chỉ dụng hậu thiên nhị tằng đích thật lực.

Cổ thần chi sở dĩ năng cú dĩ hậu thiên nhị tằng đích thật lực khinh dịch đả bại hậu thiên ngũ tằng đích cổ dương, tịnh bất thị tha đích thật lực đề thăng đáo hậu thiên tam tằng đích nguyên nhân, nhi thị tiền thế tích luy đích kinh nghiệm, chiến đấu ý thức, dĩ cập đối công pháp đích liễu giải, cổ thần sử dụng dụng hậu thiên tam tằng đích thật lực, kỳ thật tịnh bất bỉ hậu thiên nhị tằng cao xuất đa thiếu.

Tại cổ thần khán lai, cổ tung đích lực lượng tuy cường, đãn tốc độ thái mạn, lạc tại cổ thần nhãn trung, hoàn toàn tựu cân mạn động tác nhất bàn, tuy nhiên cổ thần hiện tại đích thân thể bỉ bất quá cổ tung, đãn yếu thiểm tị tha đích công kích, đảo dã bất hội khốn nan.

Chỉ kiến cổ tung nhất quyền quyền cuồng bạo đích lực lượng tạp xuất, quyền ảnh tằng tằng điệp điệp, tương tha thân tiền nhất trượng phạm vi đô lung tráo tại kỳ trung.

Cổ thần tại quyền ảnh trung hốt tả hốt hữu, như đồng đại hải trung đích nhất diệp cô chu, nhậm bằng phong lãng lai đắc như hà khẩn cấp, na nhất diệp cô chu khước khẩn khẩn thiếp trứ hải diện, tùy trứ hải lãng thượng hạ phiên cổn, khước vĩnh viễn dã bất hội trầm một.

“Hảo…… Tung ca giá nhất quyền đả đắc thái hảo liễu, soa điểm đả oai liễu tha đích tị tử.”

“Hảo…… Tung ca giá nhất thối thích đắc thái hảo liễu, soa điểm thích bạo liễu tha đích noãn đản.”

“Hảo…… Tung ca giá nhất chưởng phách đắc thái hảo liễu, soa điểm phách trung liễu tha đích bột tử.”

……

Tại bàng nhân khán lai, cổ tung toàn lực tiến công, quyền ảnh tứ thông bát đạt, thanh thế hách nhân, cổ thần tại trọng trọng điệp điệp đích quyền ảnh trung đông đóa tây tàng, bất cảm dữ cổ tung chính diện giao phong, minh hiển thị cổ tung đại chiêm ưu thế, mỗi nhất thứ công kích, tự hồ đô hữu khả năng tương cổ thần cấp đả bát hạ.

Sở dĩ, mỗi thứ cổ tung tiến công, bàng biên tứ danh thiếu niên đô đại thanh đích hát thải, cổ gia sở hữu đích nhân đô nhận định cổ thương nhạc tương thành vi cổ gia tộc trường, giá tứ danh thiếu niên đối cổ tung đích ba kết tự nhiên canh thắng vu cổ dương liễu.

Tràng trung duy hữu nhất nhân đại cảm bất diệu, tựu thị toàn lực tiến công đích cổ tung liễu, cương khai thủy tha hoàn dĩ vi thị cổ thần hạt miêu bính thượng tử háo tử vô ý trung phách khai liễu tha đích tiến công, khả thị việt đả việt cửu, tha phát hiện vô luận tự kỷ nhất quyền xuất đắc đa mãnh, tốc độ đa khoái, cổ thần đích tốc độ tổng thị hội bỉ tha khoái thượng nhất điểm điểm, nhượng tha kích tại không xử.

Khả cổ thần đích tốc độ dã một hữu khoái đáo tha bính bất trứ đích địa bộ, mỗi thứ tổng thị sát trứ đối phương đích y giác nhi quá, tại ngoại nhân khán khởi lai hung hiểm dị thường, đãn khán cổ thần nhất kiểm bình tĩnh đích biểu tình, cổ tung đột nhiên gian bối hậu mạo xuất liễu nhất thân lãnh hãn.

Quyền đầu sát trứ cổ thần đích y giác nhi quá, cổ thần liên nhãn tình trát đô bất trát nhất hạ, hiển nhiên tâm trung hung hữu thành trúc, đối cổ tung đích công kích toán kế đáo liễu khủng phố đích tinh chuẩn trình độ, tịnh bất thị cổ thần bất tưởng đóa khai nhất điểm, nhi thị tha nhận vi đóa thành giá dạng tựu túc cú đóa quá cổ tung đích công kích liễu.

Phản nhi cổ tung kiến mỗi thứ tổng thị năng cú sát trứ đối phương đích y giác, dĩ vi tự kỷ đích công kích tốc độ tựu thị mạn liễu na ma nhất điểm điểm, vu thị, bính mệnh đích gia cường lực lượng, gia khoái tốc độ công kích, bất tri bất giác đích bị cổ thần dẫn đạo trứ siêu quá liễu tha đích tối đại cực hạn, mỗi nhất thứ công kích, đô bạn tùy trứ đại lượng đích tinh nguyên lưu thất.

Cận cận kế tục tiến công liễu nhị thập kỉ thứ, cổ tung tiện cảm giác đáo hậu lực bất kế, cánh nhiên sản sinh liễu nhất cổ hư thoát chi cảm, liên tục thập kỉ thứ đích siêu việt cực hạn công kích, dĩ kinh nhượng tha thể nội đích tinh nguyên lưu thất đại bán.

Cổ tung đại cật nhất kinh, đốn thời minh bạch thượng liễu cổ thần đích đương, cản khẩn tương công kích khống chế tại liễu tha sở năng thừa thụ đích phạm vi, chỉ thị, công kích tốc độ đột nhiên gian do cực khoái biến mạn, cổ tung đích công kích tiết tấu lập tức thoát tiết, nhất cá phá trán sản sinh.

“Thiên tài —— bất quá như thử.”

Thử thời, cổ thần đột nhiên gian nhất thanh đại hát, trảo trụ cổ tung giá nhất cá phá trán, đóa quá liễu cổ tung đích tiến công, tại cổ tung đích hạ thứ công kích vị xuất chi tiền, thân thể đột nhiên hướng tiền thiếp tại liễu cổ tung đích thân biên, nhất chiêu ‘ kim cương đỉnh tường ’, hữu kiên hướng tiền nhất đỉnh, chính trung cổ tung đích hung thang.

Truyện văn phật môn kim cương hữu bất phôi chi thể, đồng tường thiết bích nhất đỉnh tựu đảo, cổ tung thụ thử nhất kích, thân thể lập tức hướng hậu viễn viễn phao xuất, phi xuất liễu nhất trượng khai ngoại.

“Cổ tung ca……”

“Tung ca……”

Vân siêu, vân tuyết dĩ cập cổ gia tứ danh thiếu niên đích cấp hô thanh đồng thời hưởng khởi.

Nhãn khán cổ tung tựu yếu suất tại địa thượng, nhất cá nhân ảnh đột nhiên xuất hiện tiếp trụ liễu cổ tung đích thân thể, thử nhân diện như quan ngọc, tuấn lang phi phàm, thủ vãng cổ tung hậu bối khinh khinh nhất thác, cổ tung khinh khinh lạc tại liễu tha đích thân biên.

“Ca……” Vân siêu, vân tuyết tề hô nhất thanh.

Cổ thần lưỡng nhãn chú thị trứ tiền phương đích anh tuấn thanh niên, căn cư vân siêu, vân tuyết đích xưng hô dĩ kinh tri đạo liễu tha đích thân phân, tha thị vân gia đích thiếu chủ, tộc trường vân kinh hồng đích trường tử vân hiên, thị cổ, vân, liễu tam đại tu chân gia tộc sở hữu tam đại đệ tử trung đệ nhất thiên tài, niên cận 18 tuế, dĩ kinh đạt đáo liễu tiên thiên nhị tằng đích cảnh giới.

“Hảo nhất cú ‘ thiên tài bất quá như thử ’.”

Vân hiên lãnh hanh liễu nhất cú, thân tử nhất động, hoa xuất nhất đạo tàn ảnh thuấn gian xuất hiện tại liễu cổ thần đích thân biên, cổ thần cương cương sĩ khởi song thủ, tiện cảm giác song thủ nhất khẩn, vân hiên hữu chưởng tảo quá, tương cổ thần song thủ lao lao ác trụ.

Cổ thần giác đắc song thủ bị nhất chỉ thiết trảo trảo trụ, cánh thị bất năng động đạn phân hào.

Vân hiên trực thị trứ cổ thần song nhãn, hát đạo: “Ngã, thị bất thị dã bất quá như thử?”

“Đại ca, tấu tử tha……” Cương tài cổ tung bị cổ thần sở bại, vân siêu đại cảm ý ngoại, cảm giác thiên phiên liễu nhất bàn tương đương bất sảng, giá hạ kiến cổ thần bị vân hiên sở chế, đốn thời hoan hô khởi lai.

“Nhĩ —— dã bất quá như thử.” Cổ thần tuy nhiên song thủ bị chế, khán hướng vân hiên đích song nhãn khước một hữu bán phân động diêu, trầm thanh thuyết đạo.

Vi quan đích chúng nhân đồng thời trừng đại liễu nhãn tình, hữu một hữu thính thác? Nhạc thủy thành đệ nhất niên khinh thiên tài, cư nhiên hữu nhân thuyết ‘ bất quá như thử ’?

Quả nhiên, vân hiên thính liễu song thủ nhất khẩn, hát đạo: “Nhĩ phóng tứ, tựu bằng nhĩ?”

Nhạc thủy thành tương đối vu đại doanh triều lai thuyết, chỉ bất quá thị nhất cá biên cảnh tiểu thành, cổ thần đích nhãn giới khởi thị nhạc thủy thành đích nhân năng cú tương bỉ, luận thiên tài tha tiền thế kiến quá tàng thiên cơ, tàng thiên cơ 18 tuế đích thời hầu, na chỉ thập ma tiên thiên đích cảnh giới, thập tuế đô dĩ kinh đạt đáo tiên thiên cửu tằng, 18 tuế đích thời hầu đô khoái đột phá sinh tử luân hồi, tiến nhập mệnh tuyền cảnh đích cao giai tu sĩ chi liệt.

Cân tàng thiên cơ tương bỉ, vân hiên năng toán cá thập ma đông tây?

Kịch liệt đích đông thống tòng thủ tí thượng truyện lai, vân hiên dĩ thị tiên thiên cảnh giới, năng cú sử dụng pháp khí bất thuyết, quang thị thể nội đích tiên thiên chân khí đô bất thị cổ thần năng cú thừa thụ đắc liễu đích.

Chỉ thị, cổ thần một hữu ti hào thối súc, kim sinh cổ thần đích đối thủ thị tàng thiên cơ, vân hiên căn bổn bất phối thành vi tha đích đối thủ, cổ thần trầm thanh đạo: “Tựu bằng ngã.”

“Cáp cáp……” Vân hiên nộ cực phản tiếu, đạo: “Tựu bằng nhĩ giá cá nhạc thủy thành đệ nhất phế vật.”

Thuyết hoàn giá cú thoại, vân hiên đột nhiên gian tưởng đáo, cương tài tựu thị thủ trung đích giá cá phế vật, đả bại liễu cổ tung na cá thiên tài, mạo tự tái quan dĩ phế vật chi danh hữu sở bất phù, thần tình hữu ta quái dị.

“Mạc khi thiếu niên cùng, vân hiên, nhĩ dã tằng kinh thị thiếu niên……” Cổ thần chú thị trứ vân hiên.

Vân hiên nhất lăng, tùy hậu tùng khai liễu song thủ, đại tiếu nhất thanh: “Hảo…… Hảo nhất cú ‘ mạc khi thiếu niên cùng ’, kim thiên đảo thị ngã dĩ đại khi tiểu liễu, ngã đảo yếu khán khán, nhĩ giá cá thiếu niên vị lai hựu hội biến thành thập ma dạng tử?”

“Nhĩ căn bổn liên tưởng đô tưởng bất đáo đích dạng tử.” Cổ thần tâm trung niệm đạo, một hữu tại ý chu vi chúng nhân đích mục quang, chuyển thân hướng đông thành nhi khứ.

.....................................

( tân thư thỉnh đa đa chi trì, cầu thôi tiến phiếu, cầu thu tàng. )