Đệ 009 chương luyện đan phách mại

Thật lực đề thăng đáo hậu thiên tứ tằng, cổ thần hân hỉ nhất trận quá hậu, khước diện lâm liễu nhất cá vấn đề, linh dịch một liễu, linh thảo dã tiêu háo hoàn liễu.

100 niên dĩ thượng đích linh thảo giới cách tại 500－800 hoang tệ chi gian, thượng thứ mãi dược, cổ thần kỉ hồ bả tha đích tích súc toàn bộ hoa quang liễu, hiện tại thân thượng chỉ hữu 1000 hoang tệ bất đáo liễu, tụ nguyên linh dịch chí thiếu nhu yếu 100 niên dĩ thượng đích băng mộng thảo, hoàng huyết thảo, tuyết liên hoa tam chủng chủ dược các nhất chu, 1000 hoang tệ liên nhất phân linh dịch đích nguyên liêu đô mãi bất đáo.

Cổ thần hiện tại thân thượng đích tiền, tựu năng cú mãi 50－100 niên phân đích tam chủng chủ dược, đãn 50－100 niên phân đích linh thảo đối hậu thiên sơ kỳ hiệu quả đại, đãn đối hậu thiên cảnh trung kỳ hiệu quả khước đả chiết liễu nhất bán, tuy nhiên đối phổ thông nhân hữu ngận đại đích dụ hoặc, đối cổ thần lai thuyết khả hoàn toàn thị lãng phí thời gian.

Hiện tại cổ thần truy cầu đích tựu thị tối khoái đích tốc độ đề thăng thật lực, hữu bách niên dĩ thượng đích linh thảo, tuyệt đối bất hội dụng ngũ thập niên dĩ thượng đích.

Một tiền liễu, trảo phụ thân yếu? Cổ thần diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên chỉ yếu cổ thần thuyết, tha đa khẳng định cấp, đãn cổ thần tri đạo tự kỷ giá khả thị cá vô để động, thượng thứ mãi dược khả hoa liễu thượng vạn hoang tệ, tài cận cận dụng liễu bán cá nguyệt đích thời gian, dĩ hậu thời gian hoàn trường, na năng mỗi thứ đô hướng tha đa yếu?

Hạnh khuy tiên thiên cảnh sở nhu yếu đích linh thảo đô tại 200 niên phân dĩ thượng, sở dĩ, 200 niên phân dĩ hạ đích linh thảo hoàn năng cú dụng hoang tệ giao dịch, tuy nhiên giới cách bất tiện nghi, cổ thần hoàn miễn cường năng mãi nhất ta, như quả thị 200 niên phân dĩ thượng đích linh thảo, na khả thị đắc dụng linh thạch mãi mại, hiện tại cổ thần liên nhất cá linh thạch đô một, na khả chỉ năng càn nhãn tiều trứ liễu.

Bất hảo hướng phụ thân yếu, na tựu chỉ năng tự kỷ trám liễu, tác vi nhất cá đan dược sư, hoàn phạ trám bất đáo tiền? Tùy tùy tiện tiện luyện nhất lô đan dược nã khứ phách mại, tựu hội hữu kỉ thập bội, kỉ bách bội đích lợi nhuận.

Hiện tại cổ thần đích hoang tệ chỉ hữu 1000 bất đáo, ngũ thập niên dĩ thượng đích linh thảo giới cách tại 100－300 hoang tệ chi gian, tha dã bất nhu yếu mãi thái hảo liễu, thiêu cương hảo ngũ thập niên đích mãi, tam chu chủ dược linh thảo chỉ nhu yếu 300 đa hoang tệ, tái gia thượng ngũ chủng phối dược, thành bổn dã bất quá 400 hoang tệ tả hữu.

Ngũ thập niên phân đích linh thảo luyện xuất đích tụ nguyên linh dịch đối hậu thiên tiền kỳ hiệu quả ngận đại, hậu thiên trung kỳ hiệu quả giảm bán, tuy nhiên bất phóng tại cổ thần nhãn lí, đãn tại nhạc thủy thành giá cá một hữu đan dược sư đích địa phương, nhậm hà kinh quá đan dược sư chi thủ luyện xuất lai đích dược đô thị trân quý đích.

Cổ thần quyết định, luyện nhất phân ngũ thập niên phân đích tụ nguyên linh dịch, nã khứ phách mại hội thượng phách mại, khẳng định năng mại cá hảo giới tiền, phách mại hội tại tây thành chi trung, chúc vu quan phủ thế lực phạm vi, mỗi cá nguyệt đích nguyệt trung dữ nguyệt mạt đô hội tiến hành nhất ta tu chân vật phẩm đích phách mại, nhạc thủy thành đích nhân sổ chúng đa, tổng thị hữu ngận đại đích thị tràng.

Tịnh thả, chân chính đích hảo đông tây nhất bàn tại thị diện thượng nan dĩ kiến đáo, đô hội tại phách mại hội thượng triển kỳ xuất lai, phách mại nhất phân tụ nguyên linh dịch, thu hoạch đích tiền túc cú cổ thần tu luyện ngận cửu liễu.

Tưởng tố tiện tố, hiện tại tựu thị nguyệt trung, minh thiên tây thành tiện hội hữu phách mại hội cử hành, kim thiên tương dược luyện hảo, minh thiên chính hảo nã khứ phách mại.

Cương tẩu xuất môn ngoại, cổ thương khung cương hảo nghênh diện tẩu liễu quá lai.

“Đa, ngã xuất khứ hội.” Cổ thần đạo.

“Y……” Cổ thương khung nhất bả trảo trụ liễu thân biên đích cổ thần, kinh hỉ đích thuyết đạo: “Thần nhi, nhĩ tu vi đề thăng liễu? Đạt đáo hậu thiên cảnh tam tằng liễu.”

Cổ thần đề thăng đáo hậu thiên tứ tằng hậu, tựu tương tu vi triển kỳ tại hậu thiên cảnh tam tằng, quả nhiên bị cổ thương khung nhất nhãn tựu tiều liễu xuất lai, giá tại cổ thần ý liêu chi trung.

Cổ thần tiếu đạo: “Ân, đa khuy liễu mộng trung đích lão thần tiên giáo ngã đích công pháp, đa, lão thần tiên yếu ngã nhận chân tu luyện, dĩ hậu hoàn hữu tân đích công pháp giáo cấp ngã ni, đáo thời hầu ngã dã cầu cầu lão thần tiên, nhượng tha giáo ngã nhất sáo tiên thiên cảnh đích thượng thừa pháp quyết, hảo giáo cấp đa đa.”

Cổ thương khung hỉ đạo: “Ngã nhi hữu thử tiên duyên, quả chân thị phúc duyên thâm hậu, bất quá, tu đạo chi nhân thiết ký tham đắc vô yếm, lão thần tiên nguyện ý giáo nhĩ thị nhĩ đích tiên duyên, thiết vật nhân vi ngã nhi nhạ phiền vu tha, miễn đắc đoạn liễu nhĩ đích tiên duyên.”

Đa tổng thị vi ngã trứ tưởng tại tiền, bất quá na lão thần tiên tựu thị ngã tự kỷ, tự kỷ chẩm hội đoạn liễu tự kỷ đích tiên duyên, đáo thời hầu ngã nã xuất tiên thiên cảnh đích thượng thừa pháp quyết, đa đa dã bất hội hữu thập ma đa lự đích liễu.

Tâm trung như thử tưởng niệm, cổ thần đạo: “Phóng tâm ba, đa, ngã tiên xuất khứ liễu a.”

“Tiểu tâm nhất ta.” Cổ thương khung mục tống cổ thần tiêu thất đáo liễu thị dã chi ngoại, tài thu hồi liễu mục quang, kiểm thượng lộ xuất ôn noãn đích tiếu dung.

Cổ thần lai đáo nam thành, hoa liễu 400 đa hoang tệ, mãi cú liễu luyện chế tụ nguyên linh dịch đích nguyên liêu, thân thượng hoàn thặng hạ 500 hoang tệ tả hữu, mãi liễu nhất chu 80 niên đích tiển bì thảo, nhất chu 80 niên đích ma cổ hoa, hoa liễu 400 cá hoang tệ, nhiên hậu hựu mãi liễu nhất ta phổ thông dược liêu, tương thân thượng đích hoang tệ hoa liễu cá càn càn tịnh tịnh.

Ly thượng thứ lai nam thành mãi linh thảo dĩ kinh quá khứ bán cá nguyệt, một nhân hội thiên thiên giam thị trứ cổ thần, sở dĩ giá thứ đảo thị một hữu bính thượng thập ma ma phiền, mãi liễu linh thảo tựu hồi đáo liễu gia trung, ngận khoái tựu tương ngũ thập niên phân đích tụ nguyên linh dịch luyện liễu xuất lai.

Tương tụ nguyên linh dịch dụng nhất cá thiển lục sắc đích bình tử trang hảo, cổ thần kế tục luyện dược, giá nhất thứ đích tài liêu, khước thị tiển bì thảo, ma cổ hoa dĩ cập nhất ta bình thời nan dĩ dụng đáo đích phổ thông dược tài, thậm chí hữu ta đô bất thị dược tài đích cổ quái tài liêu.

Luyện thử dược dữ cương tài đích tụ nguyên linh dịch đại bất tương đồng, tụ nguyên linh dịch luyện đích thời hầu hữu nhất cổ thanh hương chi vị, nhi hiện tại sở luyện chi dược khước hữu nhất chủng khổ sáp chi vị, thành sắc dã bất như tụ nguyên linh dịch na bàn tinh oánh dịch thấu, nhi thị càn ba ba đích thành nhất chủng kết hoàng sắc.

Tụ nguyên linh dịch luyện xuất lai thị dịch thể, thử dược luyện xuất lai khước thị cố thể.

Thử dược bất thị đối tu luyện hữu dụng đích linh dược, nhi thị nhất chủng hữu đặc thù tác dụng đích dược hoàn, khiếu tố tiển ma đan, hựu xưng dịch dung hoàn, phục dụng thử dược thân thượng hội trường xuất nhất chủng hoàng sắc hoặc giả thị bạch sắc đích tiển, tịnh thả kiểm thượng hoàn trường xuất mật mật ma ma đích ma tử, biến đắc kỳ sửu vô bỉ, sở dĩ khiếu tố tiển ma đan.

Thử đan phục dụng tam cá thời thần hậu hội khôi phục nguyên mạo, hoặc giả phục dụng nhất chủng khiếu tố ‘ vô hoa quả ’ đích phổ thông quả tử dã hội khôi phục nguyên mạo, nhân thử hựu khiếu tố dịch dung hoàn.

Cổ thần khứ phách mại tụ nguyên linh dịch, khả bất tưởng bị nhân tri đạo tự kỷ đích chân thật thân phân, nhược thị bạo lộ liễu đan dược sư thân phân, na cổ thần tựu biệt tưởng an tĩnh liễu, bất bị nhất ta đại thế lực ‘ thỉnh ’ tẩu, dã yếu bị bảng tẩu.

Đệ nhị thiên, cổ thần xuất liễu cổ gia hậu, tại nhất cá vô nhân đích hạng tử trung phục hạ liễu dịch dung hoàn, biến thành liễu nhất cá thủ, kiểm sinh tiển, kiểm thượng trường trứ ma tử đích sửu lậu ải tử, nhiên hậu tương ngoại y nhất thoát, lí diện xuyên trứ nhất sáo hắc sam.

Nhất cá thân xuyên hắc sam đích sửu lậu ải tử lai đáo liễu nam thành chi trung, trực tiếp vãng phách mại hội sở tại đích vị trí tẩu liễu quá khứ, cổ thần thử khắc đích tương mạo khán khởi lai thái quá vu sửu lậu, một nhân nguyện ý đa vãng tha kiểm thượng tiều thượng nhất nhãn.

Cổ thần dã bất phạ hữu nhân nhận xuất tự kỷ lai, giá chủng dịch dung hoàn tuy nhiên thị đê cấp đích dịch dung hoàn, đãn chỉ yếu bất thị thần hải cảnh dĩ thượng đích đại tu sĩ dụng thần thức tra tham, căn bổn vô pháp bằng nhãn tình khán xuất lai, nhạc thủy thành khả một hữu thần hải cảnh đích đại tu sĩ.

Đối tiên thiên cảnh đích tu sĩ, cổ thần hào vô áp lực.

“Thỉnh vấn…… Hữu hà quý càn?” Cổ thần lai đáo phụ trách tiếp thu phách mại vật phẩm đích địa phương, nhất vị nhị thập dư tuế đích nam tử thanh âm nghi hoặc đích vấn đạo.

Giá vị nhị thập dư tuế đích nam tử dã hữu hậu thiên bát tằng đích tu vi, đãn cổ thần cật liễu dịch dung hoàn, bất cận già yểm liễu tương mạo, dã già yểm liễu tu vi, khán khởi lai thân thượng một hữu nhậm hà linh khí ba động, cân phàm nhân một xá khu biệt.

Chỉ thị, cổ thần giá kiểm thượng kỉ khối bạch tiển, ma tử ban ban, thậm thị hách nhân, hoàn toàn bất tượng cá thiếu niên, đảo tượng cá lão nhân, giá nam tử tại phách mại hội càn quá ta thời nhật, tri đạo lai giá lí phách mại vật phẩm đích đô bất thị hảo nhạ đích chủ, nhãn tiền đích sửu lậu chi nhân tuyệt bất hội thị cá phàm nhân giá ma giản đan.

Một hữu nhậm hà linh khí ba động, thuyết minh đối phương ẩn nặc liễu khí tức, dã hứa đối phương đích thật lực ngận nhược, đãn canh đại đích khả năng thị, đối phương thị cá thật lực cường hãn đích quái vật.

Cổ thần dụng sa ách đích thanh âm đạo: “Lão phu lai phách mại ta đông tây, bất tri đạo giá lí năng bất năng mại?”

Cổ thần tiền thế thị hoạt đáo 500 tuế đích lão quái vật, lão nhân khẩu khí căn bổn bất dụng trang, khinh nhi dịch cử tựu thuyết liễu xuất lai.

“Tiền bối hữu thập ma đông tây yếu mại, giá nhạc thủy thành đích phách mại hội thị phương viên kỉ bách lí tối đại đích phách mại hội.” Nam tử bổn lai tâm trung tựu nghi hoặc, kiến cổ thần tự xưng lão phu, lập tức dụng thượng liễu tiền bối đích xưng hô, vãn bối đích ngữ khí.

“Linh dược.” Cổ thần kế tục dụng sa ách đích thanh âm thuyết đạo.

Nam tử kiểm thượng nhất kinh, linh dược khả bất thị thập ma nhân năng cú tùy tiện nã xuất lai đích, hỉ đạo: “Tiền bối nâm sảo đẳng nhất hạ, vãn bối lập tức thỉnh chủ sự xuất lai cân nâm đàm đàm.”

Thiếu khoảnh, nhất cá lão nhân cân tại nam tử tẩu liễu xuất lai, hướng cổ thần bão quyền đạo: “Khả thị giá vị tiên sinh yếu phách mại linh dược?”

Thử nhân hữu tiên thiên tam tằng đích thật lực, cổ thần ám ám lưu thần, điểm liễu điểm đầu.

Lão nhân đạo: “Tại hạ cố ông nhàn, thị phách mại hội đích hậu cần chủ sự, thỉnh tiên sinh tương linh dược nã xuất lai khán khán, phách mại đích linh dược yếu tiên kiểm trắc nhất biến, giá thị phách mại hội đích quy củ, thỉnh tiên sinh kiến lượng.”

Cổ thần tương tụ nguyên linh dịch nã liễu xuất lai, giao cấp liễu cố ông nhàn, phản chính yếu giao cấp đối phương phách mại, như quả đam tâm đối phương nã liễu bất cấp, na tựu bất tất lai giá lí phách mại liễu.

Khán trứ tụ nguyên linh dịch đích thành sắc, cố ông nhàn đích nhãn thần hưng phấn liễu hứa đa, đạo: “Hảo dược, thỉnh tiên sinh tạm đẳng nhất hội.”

Phách mại hội thị quan phủ sở bạn, cố ông nhàn tự nhiên dã thị quan phủ đích nhân, tuy nhiên cố ông nhàn đích tu vi bỉ bất thượng tam đại gia tộc hứa đa nhân, đãn tác vi phách mại hội phụ trách tiếp thụ phách mại vật phẩm đích chủ sự, kỳ nhãn giới khước yếu cao xuất tam đại gia tộc thái đa.

Đan dược sư bất thị nhân nhân năng tố, đãn giám dược sư khước thị bỉ lệ bất thiếu, quan phủ thị đại biểu đích thị đế đình, đại doanh triều tối đại đích tu tiên thế lực, năng cú khai phách mại hội, tự nhiên hữu giám dược sư, bất nhiên yếu thị phách thượng nhất bình giả dược, na tạp đích khả bất thị phách mại hội đích chiêu bài, nhi thị đế đình đích kiểm diện.

................................................................

{ tân thư nhu yếu đại gia đích chi trì, cầu thôi tiến phiếu, cầu thu tàng……}