Đệ 062 chương đế đình đích yêu thỉnh

Diệu nhãn đích kiếm mang nhất xuất, mạn thiên trọng trọng tiên ảnh, thuấn gian tiêu tán.

Lôi đài thượng, chỉ thặng hạ na nhất đạo trùng thiên nhi khởi đích hư huyễn cự kiếm, thứ phá liễu thương khung, liễu bách sinh kiểm sắc hữu ta thảm bạch, điệt mãng nhuyễn cốt tiên, dã thất khứ liễu tiên tiền đích diệu nhãn quang mang.

Hô……

Nhất bính cự kiếm hoành không phách hạ, nhất đạo quang mạc hoa phá thiên tế, trực vãng liễu bách sinh trảm khứ.

Liễu bách sinh nhãn thần nhất súc, tự hồ tại tố trứ trọng yếu đích quyết định, khán trứ na diệu nhược kiêu dương đích kiếm cương, tùy tức diêu liễu diêu đầu, thân ảnh nhất động, cánh thị trực tiếp khiêu hạ liễu lôi đài.

Hạ lôi đài giả —— thâu, liễu bách sinh cánh nhiên chủ động nhận thâu.

Hạ phách đích song thủ nhất đình, hư huyễn cự kiếm đốn thời đình tại liễu không trung, thuấn gian tiêu tán, cương tài liễu bách sinh nhược thị bất tẩu, giá nhất kiếm phách hạ, chỉnh cá lôi đài dã đắc phách thành lưỡng bán.

Lôi đài chi thượng chỉ thặng hạ cổ thần nhất nhân, liễu, vân lưỡng gia sở hữu đích nhân đô dĩ kinh đào thái, thử thứ tam gia hội võ, cổ thần liên bại vân gia vân hiên, liễu gia liễu bách sinh, nhượng cổ gia thủ đắc liễu thắng lợi.

Án chiếu quy củ, liễu gia đắc tương gia nghiệp đích nhất thành, vân gia đắc tương gia nghiệp đích lưỡng thành, chuyển cấp cổ gia.

Chúng nhân nhãn thần mê hoặc, hữu điểm mạc bất thanh đầu não, cổ thần giá nhất kiếm, liễu bách sinh cánh nhiên đáng đô bất đáng, tựu chủ động đích khiêu hạ lôi đài nhận thâu.

Bất quá, chúng đa tiên thiên cảnh lục tằng dĩ thượng đích cường giả, cương tài tiên ảnh nhất tán, tiện khán đắc xuất lai, liễu bách sinh kiểm sắc thương bạch, hô hấp bất sướng, hiển nhiên thị tinh nguyên tổn thương quá trọng đích chứng trạng.

Cương tài lưỡng nhân tương chiến, liễu bách sinh tri đạo thử chiến sự quan trọng đại, xuất thủ tiện sử xuất liễu thập thành đích thật lực, đãn thị, na hậu kính vô cùng đích nhất tiên, hoàn thị bị cổ thần cấp phá liễu khứ.

Tùy hậu, cổ thần canh thị chiêm cư liễu thượng phong, đối liễu bách sinh triển khai liễu phản công.

Cận cận thị nhất thứ giao phong, liễu bách sinh tiện thanh sở, cổ thần đích thật lực, bất tại tha chi hạ, tức sử tha sử xuất thập thành đích thật lực, đô một hữu bả ác chiến thắng, vu thị, tiện bạo phát tu vi, thi triển xuất liễu gia tối cường pháp quyết: Tiên ảnh trọng trọng……

Tiên ảnh trọng trọng nhu yếu tiên thiên cảnh lục tằng dĩ thượng đích tu vi, tài năng cú hoàn chỉnh đích tương tiên ảnh trọng trọng thi triển khai lai, liễu bách sinh tài tiên thiên cảnh tứ tằng đích tu vi, tiêu háo liễu đại lượng tinh nguyên, tài hữu mô hữu dạng đích thi triển liễu tiên ảnh trọng trọng, đối cổ thần phát khởi mãnh công.

Nguyên dĩ vi, cổ thần vô luận như hà đô đắc tại tiên ảnh trọng trọng hạ lạc bại, khả thị, liễu bách sinh một tưởng đáo, cổ thần đích nhục thân lực lượng cường đắc khả phạ, na mãn thiên tiên ảnh, giáp trứ vô sổ tiên cương trừu hạ, cổ thần đô bằng thủ trung âm dương phân nguyên kiếm, nhất nhất đáng hạ.

Chúng nhân khán khởi lai lôi đài chi thượng, chỉ thặng hạ trọng trọng tiên ảnh, thật tế thượng, cổ thần trạm tại nguyên địa, song kiếm bất đình hướng tứ diện bát phương phách xuất, tương phòng ngự phạm vi súc đáo ngận tiểu phạm vi, cương hảo tương tha đích thân thể toàn bộ phòng hộ, giá nhất chiêu tiên ảnh trọng trọng tuy nhiên uy lực vô cùng, đãn thị, tứ diện bát phương xạ lai đích tiên cương, khước vô pháp đột phá cổ thần đích phòng tuyến nhất bộ, đô bị tha đích âm dương phân nguyên kiếm đáng tại liễu tam xích khai ngoại.

Liễu bách sinh sử xuất tiên ảnh trọng trọng, tinh nguyên đại lượng tiêu háo, quá liễu nhị thập đa cá hô hấp đích thời gian, dã một năng tương cổ thần kích bại, tuy nhiên cổ thần chỉ thị phòng ngự thân bàng tam xích phạm vi, đãn thị phòng đắc thủy tiết bất thông, nhậm na tiên ảnh tái đa, dã vô pháp công nhập cổ thần phương viên tam xích chi nội.

Liễu bách sinh kiến trạng, tâm trung trực hô biến thái, tha sử xuất giá tiên ảnh trọng trọng, tiên thiên cảnh ngũ tằng đích tu sĩ, đô nan dĩ để đáng, đãn thị, thiên thiên cổ thần tựu tương tiên cương nhất nhất đáng liễu hạ lai, tịnh thả, ti hào bất kiến tha hữu dụng lực quá trọng, tinh nguyên tiêu háo quá đa đích tích tượng.

Phản quan liễu bách sinh, liên tục nhị thập đa cá hô hấp sử xuất tiên ảnh trọng trọng, tinh nguyên đại lượng tiêu háo, tảo dĩ kinh bì bại bất kham.

Cổ thần đáng hạ tiên ảnh trọng trọng, liễu bách sinh tiện tri đạo, tha dĩ kinh thâu liễu, tinh nguyên nghiêm trọng đích lưu thất, hiện tại tha liên vân hiên đô bỉ bất thượng, như hà hoàn năng dữ cổ thần tương bính, sở dĩ, kiến cổ thần nhất kiếm phách lai, tiện chủ động phóng khí, trực tiếp nhận thâu liễu.

Cổ gia chúng nhân đốn thời trạm liễu khởi lai, nhẫn bất trụ nhất thanh hoan hô, nguyên bổn cổ gia tam đại tử đệ, tổng hợp thật lực thị tam gia trung tối đê đích, khả thị, cổ thần xuất tràng, khước đại xuất chúng nhân sở liêu, bất cận bại liễu vân hiên, canh bại liễu liễu bách sinh, nhượng cổ gia hoạch thủ liễu đệ nhất đích vị trí.

Lai liễu gia đích thời hầu, cổ hiền tâm tưởng, bảo trì đệ nhị, tựu dĩ kinh thiên nan vạn nan, khả kết quả, cánh nhiên hoạch đắc liễu đệ nhất.

Chúng nhân khán trứ cổ thần, như đồng khán trứ nhất cá quái vật, tiên thiên cảnh tam tằng đích tu sĩ, cánh nhiên chiến thắng liễu tiên thiên cảnh tứ tằng đích tu sĩ, cương tài tiên ảnh trọng trọng, chúng nhân căn bổn tựu một hữu khán thanh sở, cổ thần dữ liễu bách sinh đích cụ thể chiến đấu quá trình.

Chỉ tri đạo liễu bách sinh đích tiên ảnh tại lôi đài thượng trì tục liễu nhị thập đa cá hô hấp đích thời gian, đột nhiên gian nhất đạo kiếm cương trùng thiên nhi khởi, tựu tương trọng trọng tiên ảnh sở phá, nhiên hậu…… Liễu bách sinh tựu chủ động hạ đài nhận liễu thâu.

Giá nhất thiết, thật tại thị thái bất khả tư nghị liễu.

Hào mang nhất thiểm, nhất nhân xuất hiện tại liễu lôi đài chi thượng, thị nhạc thủy thành thành chủ cung thường nghệ, tha đạo: “Kinh quan phủ kiến chứng, thử thứ cổ, vân, liễu tam gia hội võ, cổ gia hoạch thắng, vi đệ nhất danh, liễu gia cư vu đệ nhị, vân gia cư vu đệ tam, tam thiên chi hậu, vân gia tu tương lưỡng thành gia nghiệp, liễu gia tu tương nhất thành gia nghiệp chuyển nhượng cấp cổ gia, bất đắc tha diên.”

Ngôn bãi, cung thường nghệ tẩu đáo liễu cổ thần diện tiền, đạo: “Nhĩ khiếu cổ thần?”

Cổ thần điểm đầu đạo: “Thị……”

Cung thường nghệ điểm liễu điểm đầu, nhãn thần trung lộ trứ hân thưởng, đạo: “Nhĩ ngận bất thác, đế đình nhu yếu nhĩ giá dạng đích thiên tài, nhĩ hữu một hữu hưng thú gia nhập đế đình? Đế đình đích đại môn, tùy thời vi nhĩ sấm khai.”

Cung thường dị đích thoại nhượng sở hữu đích nhân tâm trung đô nhất kinh, đế đình cánh nhiên hướng cổ thần phát xuất yêu thỉnh? Giá khả thị nhạc thủy thành tòng lai một hữu quá đích sự, tức sử vân hiên đương sơ bị dự vi nhạc thủy thành đệ nhất thiên tài, dã một giá cá đãi ngộ.

Đế đình a, giá khả thị đại doanh triều tối cường đại đích tu tiên thế lực, chỉ yếu gia nhập liễu đế đình, chỉnh cá đại doanh triều, tái vô nhân cảm khinh thị vu nhĩ, bất quản thị thế gia phiệt môn, hoàn thị tu tiên tông phái.

Cổ thần cố tác trầm tư, diêu liễu diêu đầu.

Cổ thần đối đế đình đích liễu giải, bỉ nhạc thủy thành đích nhân yếu thanh sở đắc đa, khả dĩ thuyết, bỉ cung thường nghệ giá vị thành chủ canh vi thanh sở, tiền thế cổ thần đệ nhất đại cừu, tựu thị đại doanh thái tử tàng thiên cơ, đương nhiên đối đế đình bỉ giác thanh sở.

Chỉnh cá đại doanh đế đình đích phạm vi, phương viên sổ thập vạn lí, như thử đại phạm vi, cận bằng tàng gia đích nhân thủ, dã quản bất hạ lai, vu thị, tiện tương thổ địa hoa phân vi cửu cá bộ phân, do cửu đại tu tiên thế gia phân biệt quản lý.

Tàng gia chiêm cư đại doanh trung ương chi địa, nhiên hậu tại đông, nam, tây, bắc, đông nam, tây nam, tây bắc, đông bắc bát cá phương hướng, phân biệt do lánh ngoại bát đại thế gia quản lý, mỗi nhất đại thế gia, quản lý phạm vi đô siêu quá phương viên thập vạn lí đích địa phương.

Nhạc thủy thành vị vu đại doanh cực đông chi địa, chính đông phương phương viên thập vạn lí, do cung gia quản lý, giá cung thường nghệ chi sở dĩ tài tiên thiên cảnh ngũ tằng đích tu vi, tựu năng cú thành vi nhạc thủy thành đích thành chủ, tự nhiên nhân vi thị cửu đại tu tiên thế gia chi nhất đích cung gia chi nhân.

Nhạc thủy thành chỉ thị nhất tọa tiểu thành, đối vu chỉnh cá cung gia lĩnh địa phương viên thập vạn lí, hoàn toàn toán bất đắc thập ma, giá cung thường nghệ, dã chỉ thị cung gia nhất cá cực tiểu đích nhân vật bãi liễu, bất nhiên bất hội phái lai quản lý giá ma nhất tọa tiểu thành.

Cung thường nghệ tuy thuyết yếu cổ thần gia nhập đế đình, thật tế thượng, bất quá thị vi cung gia chiêu lãm nhân tài bãi liễu.

Tác vi cung gia chi nhân, cung thường nghệ tự nhiên thanh sở, vân hiên 16 tuế đạp nhập tiên thiên chi cảnh, tại nhạc thủy thành tuy nhiên thị đệ nhất thiên tài, đãn phóng nhãn chỉnh cá cung gia lĩnh địa, thật tại thị toán bất đắc thập ma, canh biệt thuyết chỉnh cá đại doanh triều liễu.

Tại tu sĩ nhãn trung, hậu thiên cảnh căn bổn bất năng toán tu tiên giả, đáo liễu tiên thiên cảnh, tài toán nhập môn, chỉ hữu tiến nhập thần hải cảnh, hữu liễu vô biên pháp lực, tài toán chân chính đạp thượng liễu tu tiên chi đạo.

Đối vu nhạc thủy thành đích nhân lai thuyết, đế đình chỉ thị tồn tại vu truyện thuyết trung đích bàng nhiên đại vật, nhược thị đế đình tưởng yếu thu nhân, khủng phạ tước tiêm liễu não đại đô yếu vãng lí diện toản.

Kiến cổ thần diêu đầu, chúng nhân kiểm thượng đô lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích thần tình, liên liễu hóa nguyên đô bất lệ ngoại.

Cung thường nghệ thần sắc nhất chinh, hiển nhiên một tưởng đáo cổ thần hội cự tuyệt, cổ thần niên cận 11 niên tựu đạp nhập tiên thiên cảnh tam tằng, giá dạng đích tốc độ, tại chỉnh cá cung gia lĩnh địa, dã thị ngận bất thác đích liễu, hữu sinh chi niên, đột phá thần hải cảnh đích hi vọng ngận đại.

Chính thị nhân vi hữu đột phá thần hải cảnh đích hi vọng, cung thường nghệ tài đối cổ thần khởi liễu chiêu lãm chi tâm, phủ tắc đích thoại, tiên thiên cảnh cửu tằng đích tu sĩ, đối vu cung gia lai thuyết, dã bất quá thị cá tài nhập môn đích tu sĩ nhi dĩ.

“Vi hà? Nhĩ bất nguyện ý?” Cung thường nghệ vấn đạo.

Cổ gia chúng nhân đô ám ám vi cổ thần trứ cấp, đô tưởng tha gia nhập đế đình, gia tộc trung hữu nhân gia nhập đế đình thế lực, na dĩ hậu cổ gia tại nhạc thủy thành, thùy hoàn cảm nhạ?

Cổ thần điểm đầu đạo: “Cổ thần niên ấu, tạm thời bất tưởng ly gia.”

Gia nhập cung gia, tựu như đồng phàm nhân gia nhập cổ gia nhất dạng, bất quá thị cá hạ nhân, tựu toán tu vi tăng trường khoái, đối gia tộc dụng xử ngận đại, tối đa tứ tính cung, đãn hoàn thị hạ nhân.

Cổ thần kí bất tưởng tố cá hạ nhân, dã bất tưởng cải danh hoán tính, khởi hội khứ thập ma cung gia?

Cung thường nghệ đạo: “Gia nhập đế đình, hảo xử khả bất thiếu nga, hữu thần hải cảnh dĩ thượng đích tu sĩ, cấp nhĩ chỉ đạo tu luyện, hội giáo nhĩ trung thừa pháp quyết, nhật hậu năng cú đột phá đáo thần hải chi cảnh, na khả thị chân chính đích tu tiên chi cảnh, hạ thừa pháp quyết, tối đa chỉ năng đạt đáo tiên thiên cảnh cửu tằng đích tu vi, thị vô pháp đạp nhập thần hải chi cảnh đích.”

Chúng nhân thính liễu, tâm trung ping ping trực khiêu, thần hải cảnh dĩ thượng đích tu sĩ chỉ đạo, năng cú học tu luyện đáo thần hải cảnh đích pháp quyết…… Thiên lạp, chân hữu giá ma hảo đích sự?

Bất thiếu nhân tâm trung tại hô hảm: Nhượng ngã khứ ba, tố ngưu tố mã ngã dã nguyện ý……

Thần hải cảnh dĩ thượng đích tu sĩ chỉ đạo? Năng cú tu luyện đáo thần hải cảnh đích trung thừa pháp quyết?

Cổ thần đối thử hào vô áp lực, tha tiền thế hữu đáo mệnh tuyền cảnh đích kinh nghiệm, nhu yếu thập ma thần hải cảnh đích tu sĩ chỉ đạo? Tha hữu liễu vô thượng pháp quyết, thượng thừa pháp quyết vô sổ, nhu yếu thập ma tu luyện đáo thần hải cảnh đích trung thừa pháp quyết?

Cổ thần y cựu diêu liễu diêu đầu: “Đạo, cung thành chủ đích hảo ý, cổ thần tâm lĩnh liễu, tạm thời cổ thần hoàn thị bất tưởng ly gia.”

Cung thường nghệ đích kiểm thượng một liễu tiếu ý, tha hữu điểm hoài nghi, giá tiểu tử thị bất thị não đại bất chính thường? Giá ma hảo đích điều kiện, cánh nhiên bất khứ?

“Nhĩ thập ma thời hầu tưởng thông liễu, tưởng tại tu luyện đồ thượng đạp nhập canh cao đích cảnh giới, khả dĩ lai tây thành trảo ngã, đế đình vĩnh viễn đô hội hoan nghênh nhĩ đích.” Cung thường nghệ lưu hạ nhất cú thoại, ly khai liễu lôi đài.

Cổ thần dã hạ liễu lôi đài, cân cổ gia chúng nhân hội hợp tại nhất khởi, tam gia hội võ dĩ kinh kết thúc, cổ, vân lưỡng gia đô hướng liễu gia từ hành, hướng liễu phủ ngoại tẩu khứ.

Trừ liễu tự gia nhân, ngoại nhân tại phủ trung ngự khí phi hành, thị cực bất tôn trọng đích hành vi, sở dĩ, ngự khí phi hành, tất tu đắc tẩu xuất liễu liễu gia tài hành.

Nhất lộ thượng, chúng nhân khán trứ cổ thần đích nhãn thần, thập phân tinh thải, dụng nhất cú thoại lai hình dung, tựu thị hoàn toàn lộng bất đổng.