Khán trứ ngoại diện phiêu phù trứ đích bạch vân, na ma khiết bạch, na ma thuần tịnh, phảng phật năng tiến hóa nhân na nguyên bổn khảng tạng đích tâm.

Giá thị nhất giá thông vãng anh cát lợi vương quốc đích phi cơ, nhân vi trường thời gian đích phi hành, phi cơ thượng đích nhân môn đô hôn hôn dục thụy đích, lâm diệc dao khán liễu khán thân biên nhất trực ngận an tĩnh đích hạ cẩn huyên, tưởng thuyết ta thập ma, khước tối chung thập ma dã một thuyết.

Lâm diệc dao tưởng khởi liễu tiền lưỡng thiên thuyết xuất quốc thời hầu đích tràng cảnh, nguyên bổn tự kỷ thị tưởng yếu khứ mỹ lợi kiên đích, khả thị, huyên huyên khước tử hoạt bất nguyện ý khứ, vấn nguyên nhân, tha thập ma dã bất thuyết.

Tự tòng huyên huyên đích đầu thụ thương chi hậu, tha đích ký ức nhất trực đô một hữu khôi phục. Cảm giác chỉnh cá nhân đô biến liễu, thuyết bất thượng đích nguyên nhân.

Nguyên bổn ngận hoạt bát đích tính tử, hiện tại biến đắc ngận an tĩnh, hữu thời hầu an tĩnh đắc lệnh nhân hại phạ. Nhi thả, lâm diệc dao mỗi thứ giáo huyên huyên độc thi từ đích thời hầu, huyên huyên đô năng ngận khoái đích ký ức hạ lai, độc đắc đa liễu, thậm chí liên kỳ trung đích ý tư dã năng thuyết đắc thượng nhất ta.

Lâm diệc dao hữu ta đam tâm, đô thuyết thái quá thông minh đích nữ hài tối chung đích kết quả đô hội ngận thê thảm. Lâm diệc dao tòng vị tưởng quá nhượng huyên huyên thành vi đa đại đích nhân vật, chỉ thị hi vọng huyên huyên năng quá đích hạnh phúc, bất yếu tượng tự kỷ giá bàn.

Minh minh hữu gia, khước bất năng hồi, minh minh hữu tự kỷ tối hỉ hoan đích sự nghiệp, khước bất năng kế tục càn hạ khứ. Tựu liên giá thứ xuất quốc, như quả bất thị ca ca thâu thâu bối trứ gia lí bang tự kỷ, khủng phạ đô bất năng như nguyện.

Lâm diệc dao tưởng trứ tự kỷ đích tao ngộ, tâm trung nhẫn bất trụ đích phiếm toan. Như quả, đương sơ bất thị tự kỷ đích nhất ý cô hành, dã bất hội lạc đắc giá chủng hạ tràng. Na cá nam nhân, chân thị hại thảm liễu tự kỷ, khả thị, dã hữu tự kỷ đích thác, bất thị mạ?

Đương hạ cẩn huyên tưởng yếu hát thủy, chuyển quá đầu thời, khán đáo đích khước thị lâm diệc dao na phó mãn thị bi thương đích kiểm. Tâm lí hữu ta vô nại.

Lưỡng niên gian, tha vô sổ thứ khán kiến lâm diệc dao lộ xuất giá chủng biểu tình. Đối thử, hạ cẩn huyên ngận thị vô nại. Năng hữu đa đại đích bi thương a, tha bị trượng phu bối bạn, thậm chí hoàn hữu trứ sát phụ chi cừu. Đô một hữu tưởng na ma đa. Bất tựu thị bị phao khí ma.

Hạ cẩn huyên bình tĩnh đích khán trứ lâm diệc dao, đê thanh thuyết đạo: “Mụ, ngã tưởng hát thủy.”

“A, huyên huyên, nhĩ thuyết thập ma?” Lâm diệc dao nhất hạ tử bị kinh tỉnh liễu, cản mang thu khởi tự kỷ tâm trung đích bi thương, bất tưởng nhượng hạ cẩn huyên khán đáo.

“Mụ a, ngã thị thuyết, ngã tưởng yếu hát thủy. Mụ, tuy nhiên ngã năng chiếu cố tự kỷ, đãn thị, nhĩ hảo ngạt dã yếu tại hồ nhất hạ ngã a, chẩm ma tổng thị giá dạng hốt lược ngã.” Hạ cẩn huyên mai oán đạo, nhất trương minh mị đích tiểu kiểm thử thời trứu thành liễu nhất đoàn, nhượng nhân nhẫn bất trụ đích tưởng yếu nhu khai.

Sự thật thượng, lâm diệc dao dã xác thật giá ma tố liễu, thân thủ nhu liễu nhu hạ cẩn huyên đích tiểu kiểm, mị trứ nhãn tình tiếu đạo: “Hảo đích, huyên huyên. Mụ mụ giá tựu khứ cấp nhĩ yếu thủy.”

Khán trứ lâm diệc dao ly khai tọa vị khứ trảo thừa vụ viên liễu, hạ cẩn huyên tài vô nại đích diêu liễu diêu đầu. Tự tòng tự kỷ vi liễu phương tiện, tại lâm diệc dao diện tiền thấu lậu liễu tự kỷ thành thục đích nhất diện hậu, lâm diệc dao tựu dĩ kinh bất tại tượng đối đãi nhất cá chân chính đích 5 tuế hài tử na dạng đối đãi tự kỷ liễu, hòa tự kỷ thuyết thoại hoàn toàn thị tượng tại đối đại nhân thuyết thoại nhất bàn.

Tựu tại hạ cẩn huyên vô nại đích thời hầu, thân biên tẩu quá lai liễu nhất cá nam hài, nam hài hữu trứ nhất trương dị thường tuấn mỹ đích kiểm, thần tình đạm mạc, tuy nhiên tài 10 tuế tả hữu, khả thị thân thượng đích khí chất, vô luận như hà dã vô pháp nhượng nhân tương tha hòa tha đích niên linh đối thượng hào.

“Ngã thị long hạo trần, giá khối ngọc, nhĩ nã trứ.” Nhất đạo lãnh lãnh đích thanh âm truyện lai.

Hạ cẩn huyên sá dị đích sĩ khởi đầu, khán trứ giá cá hòa tự kỷ thuyết thoại đích nam hài, nhất nhãn tựu khán đáo liễu na song như bích đàm nhất bàn thanh triệt đích thâm lam sắc nhãn mâu, tuy nhiên đạm mạc, khả thị, khước ngận càn tịnh đích mâu tử.

Vi vi câu liễu câu thần giác, thuyết đạo: “Nhĩ thị thùy?”

Hoàn vị đẳng hạ cẩn huyên phản ứng quá lai, long hạo trần tương thủ trung đích ngọc tắc tiến hạ cẩn huyên đích tiểu thủ trung, chuyển thân tẩu liễu.

Ách, hạ cẩn huyên lăng liễu nhất hạ, tha giá thị chẩm ma cá ý tư? Hạ cẩn huyên đê đầu khán hướng thủ trung đích ngọc bội.

Thị nhất cá thượng hảo đích dương chi ngọc, ác tại thủ trung cảm giác ngận thị ôn noãn. Ngọc bội thị nhất cá hàng long tư thái, ngang thủ đĩnh hung, mao phát hậu phiêu, khoan đại đích thân thể phiên quyển hướng thượng, vĩ, thối bộ điêu trác tế mật quân quân đích cứ xỉ văn, vĩ dữ hậu thối giao xoa, nhất trảo tại tiền, tam trảo tại hậu, long thân vi âm khắc ngư lân văn, liêu liêu sổ đao biểu hiện vân văn.

Hạ cẩn huyên khán trứ thủ trung giá cá nhất bàn tượng chinh trứ quyền thế đích long hình ngọc bội, tâm lí ngận thị úc muộn. Na cá nam hài, đáo để yếu biểu đạt thập ma a.

“Huyên huyên, thủy lai liễu.”

Thính kiến giá cá thanh âm, hạ cẩn huyên phản xạ bàn đích tương thủ trung đích ngọc phối tàng liễu khởi lai. Tiếp quá lâm diệc dao thủ trung đích bôi tử, yểm sức bàn đích hát liễu khởi lai.

Giá bàn cử động thị đích lâm diệc dao tâm trung khởi liễu nghi, khinh thanh tuân vấn đạo: “Huyên huyên, chẩm ma liễu? Chẩm ma cảm giác nhĩ quái quái đích?”

Hạ cẩn huyên nữu quá đầu khán trứ song ngoại, một hữu thuyết thoại. Lâm diệc dao dã chỉ hảo phóng khí kế tục tuân vấn liễu.

Thù bất tri, giá nhất mạc, chính hảo lạc tại liễu bất viễn xử nhất trực khán trứ tha đích long hạo trần nhãn trung. Chủy giác vi bất khả tra đích câu liễu câu, bất tử tế khán đích thoại, hoàn chân thị khán bất xuất lai.

Đương nhiên, giá nhất mạc hạ cẩn huyên thị một hữu khán đáo. Tha dã bất hội tri đạo, kỳ thật, tái cấp ngọc bội chi tiền, hạ cẩn huyên tựu bị na cá nam hài chú thị liễu hứa cửu, nhân vi tự kỷ đích bào thần, tài một cảm giác đáo.

Kinh quá liễu tiếp cận 13 cá tiểu thời đích phi hành, phi cơ chung vu đáo đạt liễu anh cát lợi đích thủ đô khoa lạc cơ tràng.

Hạ cẩn huyên nhượng lâm diệc dao tiên hành hạ cơ, khứ nã hành lý. Tự kỷ tắc thị vãn liễu nhất bộ xuất phi cơ.

Nhất hạ phi cơ, tựu khán đáo liễu đẳng tại phi cơ biên thượng đích long hạo trần.

Chủy giác vi câu đích tẩu đáo long hạo trần thân biên vấn đạo: “Nhĩ cấp ngã giá cá ngọc bội thị thập ma ý tư? Ngã hòa nhĩ hựu bất nhận thức?”

Long hạo trần y cựu thị diện vô biểu tình, đãn thị ngữ khí hoàn thị tương tha xuất mại liễu: “Nhĩ nã trứ tựu hảo, ký đắc bất yếu lộng đâu liễu, na ngoạn ý nhi toàn cầu chỉ hữu nhất cá đích. Hảo hảo địa chiếu cố tự kỷ, ngã hoàn hội trảo nhĩ đích. Ngã tiên tẩu liễu.”

Long hạo trần thuyết hoàn tựu tượng thị tại phi cơ thượng nhất dạng chuyển thân tẩu liễu, hạ cẩn huyên đốn thời cảm giác đáo mãn đầu đích hắc tuyến.

Toán liễu, bất quản liễu. Tha tổng bất hội bả tự kỷ cật liễu đích. Tái thuyết liễu, tự kỷ nhất cá trọng sinh đích cao trí thương nhân tài, hoàn hội phạ tha? Hạ cẩn huyên diêu liễu diêu đầu, dã cân trứ vãng xuất khẩu tẩu khứ.

Tùy thủ tựu tương ngọc bội tắc tiến liễu tùy thân đích bao bao.

……

Khán trứ nhãn tiền na quảng khoát đích thiên không, hạ cẩn huyên tại tâm trung mặc mặc địa phát thệ.

Giá nhất sinh, tha hạ cẩn huyên, bất yếu tái tố na ngư nhục, tha yếu tố na đao trở, đồ tẫn na ta phụ liễu tự kỷ, hại liễu tự kỷ đích nhân.

Kiểm thượng đích kiên nghị hòa vi tiếu tiễu tiễu lạc nhập liễu bàng biên thụ hạ đích nam hài nhãn trung, hoàn hữu na nhất mạt đạm đạm đích thành thục hòa cừu hận thứ thống liễu nam hài đích tâm.

Thị thập ma, nhượng nhĩ hoàn tại 5, 6 tuế chi linh, tựu hữu liễu na nhất mạt đích thành thục.

Nhĩ, khả yếu hảo hảo đích bảo hộ tự kỷ, tại ngã hòa nhĩ hạ thứ đích tương ngộ chi tiền.

Ngã cấp nhĩ thiên không nhượng nhĩ khứ cao tường, đãn thị, hi vọng, nhĩ bất yếu nhượng ngã thất vọng.