“Khán đáo tha môn hữu thập ma hi kỳ đích.” Đào tri lễ bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo: “Nhĩ nương bất thị thuyết, tha môn kinh thường đáo trấn thượng lai mại sơn hóa mạ?”

“Đa, nâm sai, ngã tại na nhi khán đáo tha môn đích?”

Đào hòa thần đích thoại, nhượng đào tri lễ đảo hữu ta hảo kỳ liễu: “Tại na lí?”

“Tại thiện họa đường môn khẩu.” Đào hòa đình thuyết đạo: “Đa, ngã thân nhãn khán đáo tha lưỡng tòng thiện họa đường xuất lai đích, thiện họa đường đích na cá hỏa kế hoàn tống tha môn xuất đích môn nhi, đa, tha môn yếu thị một tại thiện họa đường mãi đông tây, nhân gia hỏa kế khả bất hội giá ma ân cần đích tống tha môn xuất lai đích.”

“Nhĩ thị thuyết, nhị lang tha môn tại thiện họa đường mãi liễu chỉ bút?” Đào tri lễ khinh khinh trứu liễu trứu mi đầu: “Nhĩ nhị thẩm nhi giá thị tưởng yếu tống nhị lang khứ thượng học đường? Tha na nhi lai đích ngân tiền?”

Đối nhị đệ gia đích tình huống, đào tri lễ tuy nhiên bất thậm quan chú, đãn dã tri đạo thị nhất bần như tẩy đích, canh hà huống đãn phàm lão nhị tức phụ thủ lí hữu ta ngân tiền, tự gia lão nương đô hận bất đắc toàn lâu đáo tự kỷ thủ lí khứ, na ma, lão nhị tức phụ na lí lai đích ngân tử cung nhị lang độc thư đích?

“Giá ngã na nhi tri đạo khứ.” Đào hòa đình tủng liễu tủng kiên bàng, đãn tưởng đáo đào hòa thần yếu thị chân đích thượng học đường đích thoại, tất nhiên hội lai quan học, đáo thời hầu nhân gia tri đạo tự kỷ cân nhị lang thị đường huynh đệ, hoàn bất đắc tiếu thoại tử tha a, tiếu thoại tha cân nhất cá nê thối tử tố đường huynh đệ, tưởng tưởng tựu tao tâm.

Đồng thời đào hòa đình đích tâm lí dã mai oán đoạn thị, nhị lang đô thập ngũ tuế liễu, hoàn năng học xuất thập ma lai, giá bất thị lãng phí ngân tiền mạ?

“Đại ca, hòa đình, cật phạn liễu.” Phụ tử lưỡng chính thuyết trứ thoại, nhất cá phụ nhân tiện linh trứ nhất cá thực hạp tẩu liễu quá lai, tiếu ngâm ngâm đích phóng tại liễu trác kỉ thượng: “Nhĩ môn liêu thập ma ni, chẩm ma hoàn sầu mi bất triển đích?”

Giá cá phụ nhân, chính thị lão đào gia đích tiểu khuê nữ đào ngọc đình.

Giá đào tri lễ phụ tử tam nhân như kim tiện trụ tại đào ngọc đình đích phu gia —— tống gia bàng biên đích nhất cá tiểu viện tử lí, giá cá tiểu viện tử dã thị tống gia đích, nhân vi đào tri lễ như kim thị tú tài, minh niên hựu yếu khứ khảo cử nhân, sở dĩ tống gia tiện đằng xuất liễu giá cá tiểu viện tử lai cấp tha môn phụ tử tam nhân trụ, chỉ vọng trứ tương lai đào tri lễ trung cử hậu năng lạp bạt tha môn tống gia nhất bả.

Như kim đào hòa văn tùy trứ lão sư du học khứ liễu, tiện chỉ hữu đào tri lễ hòa đào hòa đình phụ tử nhị nhân trụ tại giá cá tiểu viện tử lí, bình nhật lí đích nhất nhật tam xan, đô thị tống ngọc đình tống quá lai đích.

“Một thập ma, liêu liêu hòa đình đích học nghiệp bãi liễu.” Đào tri lễ hoàn một lộng thanh sở nhị phòng đích tình huống, tiện một đả toán tế thuyết.

Đào ngọc đình dã một truy vấn, tương phạn thái tòng thực hạp trung thủ liễu xuất lai, thuyết đạo: “Tiên cật phạn ba, đại ca, nhĩ tối cận đô hữu ta sấu liễu, thị bất thị tửu lâu na biên đích sự tình thái luy?”

Thuyết trứ, hựu hữu ta khả tích đích thuyết đạo: “Đương sơ nhĩ na quan học thục sư đích danh ngạch thiên thiên bị nhân cấp tễ điệu liễu, nhược thị nhĩ tố liễu thục sư, na lí hoàn hội giá bàn tân khổ, tiện thị mỗi nguyệt đích nguyệt phụng dã năng đa ta, đại ca, dã tựu thị nhĩ thái lão thật, tố bất lai thô nhân na ta sảo nhượng đích sự tình, giá yếu thị phóng tại ngã gia tống nhạc thân thượng, thị tuyệt đối cân đối phương một hoàn đích.”

Thính liễu đào ngọc đình đích thoại, đào tri lễ hữu ta dam giới đích tiếu liễu tiếu: “Đô quá khứ đa cửu đích sự tình liễu, bất đề liễu, bất đề liễu.”

Đào ngọc đình ti hào một hữu khán xuất đào tri lễ thần sắc đích dị dạng, y cựu phẫn phẫn đích thuyết đạo: “Tiện thị quá liễu đa cửu, ngã nhất tưởng khởi giá kiện sự tình lai, tựu giác đắc não hỏa nhi đắc ngận, ca, nhĩ khả chân thị đại độ.”

“Cật khuy thị phúc.” Đào tri lễ tiếu a a đích thuyết đạo, nhiên hậu cật liễu nhất khẩu thái, tiện tán đạo: “Tiểu muội, nhĩ giá tố phạn đích thủ nghệ việt phát tinh tiến liễu.”

Thính đáo đào tri lễ đích xưng tán, đào ngọc đình tiện tiếu a a đích thuyết đạo: “Tống nhạc dã giá ma thuyết ni.”

Đẳng đào gia phụ tử cật hoàn phạn, đào ngọc đình tiện đề trứ thực hạp hồi khứ liễu, đào hòa đình tiện vấn đạo: “Đa, nhĩ thuyết nhị lang bất hội chân đích yếu thượng học đường ba? Yếu thị na dạng, ngã khả tựu đâu tử nhân liễu, đại gia nhất trực đô dĩ vi ngã thị trấn thượng đích nhân ni.”

“Đẳng minh nhật, ngã hồi thôn lí khán khán tình huống.” Đào tri lễ tưởng liễu tưởng tiện thuyết đạo.

“Hảo.”

Nhi kim nhật tại đào hoa trấn trung, đàm khởi thiên liên hòa đào hòa thần đích, tịnh bất chỉ đào tri lễ phụ tử nhất gia.

Thử thời, chu gia đại trạch đích nhất cá viện tử lí, chu tử sâm khán trứ tiền lai bẩm báo đích tiểu tư thuyết đạo: “A phúc, đô tra thanh sở liễu?”

“Thị, nhị công tử.” A phúc mang thuyết đạo: “Na huynh muội lưỡng tính đào, thị đào sơn thôn đích nhân, tha môn gia thị nhị phòng, tảo tựu tòng lão trạch bị phân xuất lai liễu, tha môn đích đa ngũ niên tiền tại sơn lí ý ngoại thân vong, như kim gia lí tựu chỉ hữu mẫu tử tam nhân, tại mại tham tiền, tha môn gia khả dĩ thuyết thị nhất bần như tẩy, mỗi niên hoàn yếu cấp lão trạch nhị lưỡng ngân tử đích dưỡng lão tiền, nga, đối liễu, tòng minh niên khai thủy tựu yếu trướng đáo tứ lưỡng ngân tử liễu.”

“Tứ lưỡng?” Chu tử sâm tiện vấn đạo: “Tha môn gia tựu giá ma ứng liễu? Na cá tiểu nha đầu dã đồng ý?”

Tứ lưỡng ngân tử, tại thôn tử lí khả toán thị nhất đại bút tiền ni.

“Đào gia lão trạch đích lão nhân nhất trực dụng hiếu đạo áp chế tha môn nhất gia.” A phúc tiện hựu tiếp trứ thuyết đạo: “Nhi thả, tiểu đích hoàn đả thính đáo, na cá khiếu đào thiên liên đích thôn cô dĩ tiền tính tử nọa nhược đích ngận……”

“Nọa nhược?” Bất đẳng a phúc thuyết hoàn, chu tử sâm tựu hữu ta kinh nhạ đích thuyết đạo, yếu thuyết na cá tiểu thôn cô nọa nhược, tha khả thị bất tín đích, một khán na nhật bả na cá hồ lang trung cấp khí thành thập ma dạng tử liễu: “Xác định mạ?”

“Xác định.” A phúc khẳng định đích thuyết đạo: “Bất quá, tiền ta nhật tử tại lão trạch thụ thương hảo liễu chi hậu, tính tử tựu biến thành như kim giá bàn liễu.”

“Sách sách, giá thị cấp khi phụ thành thập ma dạng tử liễu, đốn ngộ liễu ba.” Chu tử sâm mân trứ chủy diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.

“Lánh ngoại, tiểu đích hoàn đả thính đáo nhất kiện sự.”

“Thập ma sự?”

“Đào gia huynh muội mại nhân tham đắc liễu ngân tử đích sự nhi, tại chỉnh cá đào sơn thôn truyện đắc phí phí dương dương đích, vi thử, na lão trạch đích lão nhân hoàn bả tha môn mẫu tử tam cá hảm liễu khứ, kỳ trung cụ thể thuyết liễu thập ma bất tri đạo, đãn hảo tượng na lão trạch đích nhân dã một thảo đáo thập ma hảo xử.”

Chu tử sâm tiếu liễu tiếu: “Án trứ na cá nha đầu như kim đích tì khí, lão trạch đích nhân năng thảo đáo hảo xử tài tân tiên ni, đối liễu, hữu một hữu tra xuất lai thị thùy bả na ta thoại phóng xuất khứ đích?”

“Tựu thị bình an đường đích hồ lang trung.”

“Sách sách, hoàn chân thị cá tiểu nhân.” Chu tử sâm mị trứ nhãn tình tưởng liễu tưởng, tiện thuyết đạo: “Nhĩ minh nhật khứ cấp na tiểu nha đầu tống cá tạ lễ, tựu thuyết lão thái thái cật liễu nhân tham ngận hảo, thuận tiện bả hồ lang trung tán bá truyện ngôn đích chứng cư giao đáo na cá tiểu nha đầu thủ thượng, lánh ngoại, tái cấp na cá tiểu nha đầu đái cú thoại.”

Chu tử sâm thuyết trứ, tiện tại a phúc đích nhĩ biên nhĩ ngữ liễu nhất trận nhi.

A phúc thính liễu mang điểm đầu đạo: “Thị, công tử, tiểu đích nhất định đái đáo.”

“Hành liễu, khứ ba.”

“Thị.”

Đẳng a phúc ly khai liễu, chu tử sâm tiện trạm khởi thân lai tẩu đáo song tử biên, khán trứ song ngoại kiểu khiết đích minh nguyệt, tha ám tự tiếu liễu tiếu tự kỷ, chẩm ma tựu giá ma quan tâm khởi nhất cá tiểu thôn cô lai liễu.

Đãn chu tử sâm tựu thị hữu chủng trực giác, bang liễu giá cá tiểu thôn cô, đối tha hội hữu mạc đại đích hảo xử.