“A!” A mạn một tưởng đáo thiên liên hội đột nhiên phát nan, hạ ý thức đích tiện tưởng suý khai thiên liên đích kiềm chế, nhiên nhi, tha khước phát hiện tự kỷ đích thủ oản hảo tượng bị hấp trụ liễu nhất bàn, cánh thị phân hào duệ bất xuất lai.

Kiến thử, a mạn tú mi trứu liễu khởi lai, nhãn tình vi vi mị khởi tiện khán hướng thiên liên, nhiên nhi hạ nhất khắc, a mạn đích ngạch đầu tiện mãnh địa mạo xuất liễu nhất tằng lãnh hãn, tha kinh cụ đích khán trứ thiên liên: “Nhĩ…… Nhĩ cánh nhiên dã thị tinh quái!”

A mạn tâm lí giá cá hối a, tha chẩm ma tựu cố đầu bất cố vĩ, kết quả bả tự kỷ chiết tiến lai liễu ni?

Cương tài a mạn tố liễu thập ma, thiên liên tự nhiên thập phân thanh sở, tha như kim tuy nhiên thị phàm nhân chi thân, đãn thần hồn khước y nhiên cường đại, nhất cá phàm gian đích phổ thông tinh quái tưởng yếu mê hoặc khống chế tự kỷ, na tuyệt đối thị bất khả năng đích.

“Nhĩ đích mục đích.” Thiên liên đích thanh âm lãnh lãnh đích, đồng thời thủ vi vi đích động liễu động.

Đốn thời, a mạn chỉ giác đắc tự kỷ thân thể trung đích thảo mộc tinh hoa cánh nhiên duyên trứ thủ oản bị hấp tẩu liễu kỉ ti, tha chỉ giác đắc kinh cụ bất dĩ, mang thuyết đạo: “Đại vương nhiêu mệnh, ngã thuyết, ngã thuyết tựu thị.”

“Thuyết, nhất ngũ nhất thập đích đô thuyết xuất lai.” Thiên liên bất vi sở động, y cựu khấu trứ a mạn đích thủ oản.

Kỳ thật cương tài a mạn phác quá lai triều tha cầu cứu đích thời hầu, tha tựu nghi tâm liễu, án lý thuyết, tha môn nhất gia tam khẩu tuy nhiên y sam chỉnh tề, khả nhất khán tựu bất thị hữu tiền đích nhân gia, đương thời nhai thượng na ma đa nhân, hữu tiền đích công tử khả bất thiếu, vô luận như hà, giá cầu cứu dã cầu bất đáo tha môn thân thượng lai.

Huống thả, tha môn dữ na lưỡng cá hoành nhục nam thuyết liễu na ma trường thời gian đích thoại, cánh nhiên một hữu nhân thượng tiền vi quan, tựu cân một khán đáo tha môn kỉ cá nhân tự đích.

Khán nhiệt nháo khả thị nhân đích thiên tính, tiện thị thần tiên dã bất lệ ngoại, canh hà huống phàm nhân.

Sở dĩ, hậu lai tha tiện thí trứ cảm thụ liễu nhất hạ, quả nhiên tại a mạn thân thượng cảm thụ liễu đáo liễu thảo mộc tinh hoa, na nhất khắc, thiên liên tựu xác định liễu giá cá a mạn thị cá tinh quái, nhi thả hoàn thị cá thảo mộc hóa hình nhi thành đích tinh quái.

“Thị.” A mạn ủy khuất đích đô liễu đô chủy, tiện thuyết đạo: “Đại vương, nâm thân thượng hữu nhất chủng ngận hương điềm đích vị đạo, đối tiểu yêu ngận trọng yếu, khả dĩ đề thăng ngã đích tu vi.”

“Nhĩ tưởng hại nhân?” Thiên liên mị liễu mị nhãn tình, tha khả thị thính lão tùng thụ tinh thuyết liễu, như kim giá nhân gian phàm thị tu thành liễu nhân hình đích tinh quái, đô thị dụng liễu tà ma oai đạo đích pháp tử, hựu nhân vi một hữu hóa hình hậu năng cú tu luyện đích pháp quyết, sở dĩ na ta dĩ kinh hóa hình đích tinh quái đô dụng hấp thực phàm nhân đích tiên huyết hòa hồn linh, tác vi đề thăng tu vi đích pháp tử.

“Một hữu một hữu! Đại vương, tiểu yêu tuyệt đối một hữu yếu hại nhân đích ý tư.” Nhất thính thiên liên đích thoại, a mạn hách liễu nhất đại khiêu, mang diêu đầu đạo: “Tiểu yêu tòng bất hại nhân, tiểu yêu tưởng cân tại nâm thân biên, tựu chỉ thị nhân vi tại nâm thân biên, đối tiểu yêu đích tu vi hữu hảo xử.”

Thuyết bãi, a mạn hựu phát thệ đạo: “Tiểu yêu phát thệ, sở thuyết đích thoại cú cú vi chân, phủ tắc tựu thiên đả ngũ lôi oanh, tu vi tái bất đắc thốn tiến.”

Thiên liên y cựu hoàn hữu ta bất tín, như kim giá thế gian tinh quái đích truyện thừa đoạn tằng, thuyết minh thiên đạo dĩ tổn, hứa đa thệ ngôn dĩ nhiên thị bất thái khởi tác dụng đích liễu.

Khán tại thiên liên bất tín nhậm đích nhãn thần, a mạn đô khoái khóc xuất lai liễu: “Đại vương, tiểu yêu cú cú đô thị chân tâm thoại.”

A mạn tâm lí ủy khuất a, tha tựu thị tưởng đề thăng cá tu vi nhi dĩ a!

“Tòng bất hại nhân?” Thiên liên lãnh tiếu nhất thanh: “Na nhĩ hựu thị như hà hóa hình đích? Như kim truyện thừa đoạn tằng, hóa hình pháp quyết dĩ nhiên khuyết thất, bất hại nhân nhĩ thị như hà hóa hình đích?”

A mạn:……

Đại vương, nâm bất thị dã hóa hình liễu mạ?

Khả cảm thụ đáo thủ oản xử thảo mộc tinh hoa đích lưu thất, a mạn đốn thời kiểm sắc sát bạch, mang hảm đạo: “Đại vương, dung tiểu yêu phân biện, tiểu yêu chân đích một hại nhân, tiện thị hóa hình đích thời hầu dã một hữu hại quá nhân.”

“Hảo, nhĩ thuyết.” Kiến a mạn như thử thuyết, thiên liên đình liễu thủ, hựu lãnh tiếu nhất thanh: “Ngã niết trứ nhĩ đích mệnh môn, nhĩ khả mạc thuyết hoang, nhĩ thuyết một thuyết hoang, ngã khả thị tri đạo đích, đãn phàm nhĩ hại quá nhất nhân, ngã đô lưu nhĩ bất đắc.”

Thiên liên thuyết đắc ti hào một thác, tha thần hồn cường đại, bất tri đạo thị giá a mạn đích đa thiếu bội, nhược thị a mạn thuyết liễu hoang thoại, tha đệ nhất thời gian tiện năng cảm thụ đạo.

“Thị.” A mạn sắt sắt phát đẩu, mang thuyết đạo: “Tiểu yêu nãi thị thất lĩnh sơn trung nhất chu mạn đà la, cơ duyên xảo hợp khai liễu linh trí, tiện tại thất lĩnh sơn trung tu luyện liễu tam bách dư niên, nhân vi một hữu hóa hình pháp quyết, tiểu yêu hựu bất nhẫn thương liễu sinh linh, tiện chỉ thị mặc mặc đích tại sơn trung tu hành, khả thập kỉ niên tiền đích nhất cá vũ dạ, thiên không trung đột nhiên hưởng khởi nhất đạo kinh lôi, thất lĩnh sơn ly kinh thành thậm cận, đương thời, tiểu yêu thân nhãn khán đáo na đạo kinh lôi trung hữu nhất dạng đông tây vãng hoàng cung đích phương hướng khứ liễu, tựu tại na dạng đông tây khoái yếu lạc nhập hoàng cung đích thời hầu, bất tri thị hà nguyên nhân, cánh nhiên tòng na đông tây trung phân liễu nhất lũ khí tức xuất lai, chính chính đích tạp tại tiểu yêu thân thượng, tựu nhân vi na đạo khí tức, tiểu yêu tài đắc dĩ hóa tác nhân hình đích.”

Thiên liên tri đạo, giá a mạn tịnh vị thuyết hoang, như thử thuyết lai, đảo chân thị hữu ta tạo hóa đích.

“Đại vương, tiểu yêu thuyết đích đô thị thật thoại.” A mạn mang thuyết đạo: “Tiểu yêu nãi mạn đà la, thiên sinh tiện năng mê hoặc nhân tâm, cương tài tiểu yêu chính thị khống chế liễu na lưỡng cá đại hán, tưởng trứ dụng kế lưu tại nâm thân biên đích.”

Thuyết trứ, a mạn hoàn hữu ta bất hảo ý tư khởi lai.

Thiên liên hữu ta kỳ quái: “Nhĩ thị thập ma thời hầu cảm thụ đáo ngã thân thượng đích khí tức đích?”

Tưởng cập thử, thiên liên hữu ta đam tâm khởi lai, nhược thị a mạn năng cảm thụ đáo, na biệt đích tinh quái tự nhiên dã năng cảm thụ đáo, thảo mộc tinh quái hoàn hảo thuyết, tha tự thị bất phạ đích, khả nhược thị na ta dã vật hoặc giả ác linh sở hóa đích tinh quái, đối tha lai thuyết khả tựu cức thủ đắc ngận liễu.

“Đại vương, tiểu yêu thiên sinh đối khí tức cực vi mẫn cảm.” A mạn mang thuyết đạo: “Nâm thân thượng đích khí tức kỳ thật cực đạm, nhược phi tiểu yêu, kỳ tha tinh quái chỉ hữu cân nâm đãi tại nhất khởi đích thời gian túc cú trường, tài năng cú ẩn ẩn cảm thụ đáo đích.”

“Nga.” Thiên liên phóng tâm liễu ta, bất quá tưởng tưởng như kim hữu a mạn tại thân biên, chi hậu hoàn hữu lão tùng thụ tinh, đảo thị nhượng tha đạp thật liễu bất thiếu: “Nhĩ cân tại ngã thân biên khả dĩ, nhi thả ngã hoàn năng cấp nhĩ tu luyện đích pháp quyết, đãn thị hữu nhất điểm, nhĩ tất tu hộ trụ ngã gia nhân đích an toàn.”

“Thái hảo liễu, đại vương.” Thính đáo thiên liên đồng ý tự kỷ cân tại tha thân biên, a mạn cao hưng đích giản trực tưởng bính khởi lai: “Nâm tựu phóng tâm ba, nâm gia nhân đích an toàn tựu bao tại ngã thân thượng.”

Tuy nhiên a mạn tâm trung ám tự đích cô, đường đường nhất cá đại yêu, chẩm ma hoàn cân phàm nhân tư hỗn tại nhất khởi, tựu tha sở tri, na lưỡng cá phàm nhân tựu thị phổ thông đích phàm nhân a.

Bất quá đại vương đích sự nhi, khẳng định đại vương tự hữu đả toán, tha chỉ tri đạo năng cân tại đại vương thân biên đề thăng tu vi, na tựu túc cú liễu.

Tưởng trứ, a mạn hựu cao hưng đích thuyết đạo: “Hạnh hảo tiểu yêu cân na cá tiểu tư vấn minh liễu na đóa lan hoa đích lai lịch, phủ tắc tiểu yêu hoàn bính bất đáo đại vương ni.”

“Thập ma tiểu tư? Thập ma lan hoa?”

A mạn y cựu tiếu hi hi đích: “Tựu thị kinh thành na cá đại trường công chủ gia viên tử lí đích lan hoa a! Na lan hoa thượng đích hương vị nhi cân nâm thân thượng đích hương vị nhi nhất mô nhất dạng ni.”

Thiên liên:……