Thiêm hảo liễu văn thư, lão trạch đích nhân hòa đào thạch chí bất nguyện ý tái đa đãi, chiêu hô đô một đả tựu chuyển thân tẩu liễu.

Chu vi vi quan đích thôn dân kiến một liễu nhiệt nháo khả khán, dã đô tam tam lưỡng lưỡng đích ly khai liễu, ly khai đích thời hầu, hoàn hỗ tương tiểu thanh đích thảo luận trứ, kim thiên khả chân thị khán liễu nhất xuất đại hí a, giá lão đào gia đích nhân trượng trứ đào tri lễ khảo thượng liễu tú tài, thập ma thời hầu giá ma lang bái quá?

Khả kim thiên, khước thị bị tự kỷ nhị nhi tử gia ba ba đích đả kiểm a, tuy nhiên hữu nhất tiểu bộ phân nhân giác đắc thiên liên đích tố pháp thái quá tuyệt tình, tất cánh na khả thị đích thân đích gia nãi, đãn tuyệt đại đa sổ nhân hoàn thị giác đắc lão đào gia dã toán thị hoạt cai liễu, giá ta niên lão đào gia đích nhân chẩm ma khi phụ đoạn thị mẫu tử tam nhân đích, đại gia hỏa nhi khả đô khán tại nhãn lí ni, chỉ bất quá sự bất quan kỷ, chỉ khán khán nhiệt nháo bãi liễu.

Nhất thời gian, ô ương ương nhất phiến nhân tẩu liễu cá càn tịnh, tiện lộ xuất nhất nhân trạm tại thiên liên gia đích viện tử ngoại diện.

Đào trường điền nhất khán, tiện mang đối thiên liên thuyết đạo: “Tam nha a, giá cá tựu thị ngã cân nhĩ thuyết đích thượng hà thôn đích lưu đại nham.”

Lưu đại nham tiếu trứ tẩu tiến liễu viện tử, tiện đối đào trường điền thuyết đạo: “Đào thôn trường, hảo cửu bất kiến liễu.”

“Cáp cáp, hảo cửu bất kiến.” Đào trường điền tiếu đạo: “Tối cận sinh ý hưng long a.”

Lưu đại nham mang tiếu đạo: “Thác nâm đích phúc, tối cận sinh ý hoàn bất thác.”

Đào trường điền tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tiện tương thiên liên nhất gia nhân giới thiệu cấp liễu lưu đại nham, mạt liễu hựu thuyết đạo: “Giá thứ cái đích đô thị thanh chuyên phòng, nhĩ tựu đa phí phí tâm.”

“Ứng cai đích, ứng cai đích.” Lưu đại nham bình nhật lí tứ xử bang nhân khởi phòng tử, kiến đích nhân đa liễu, kiến đào trường điền như thử thuyết, tiện minh bạch đào trường điền giá thị nhượng tha đa chiếu cố chiếu cố giá gia nhân ni, tiện mang thuyết đạo: “Đào thôn trường, nâm phóng tâm, ngã bảo chứng bả phòng tử cái đắc hựu kết thật hựu đại phương.”

“Cáp cáp, hảo, na nhĩ môn liêu trứ, ngã tựu tiên hồi liễu.” Đào trường điền tiếu trứ hựu cân lưu đại nham thuyết liễu kỉ cú, tiện đái trứ đào hòa an hồi khứ liễu.

Đào hòa thần mang thỉnh lưu đại nham tọa liễu hạ lai, lưu đại nham tiện tiếu mị mị đích thuyết đạo: “Bất tri đạo nhĩ môn đả toán cái thập ma dạng đích thanh chuyên phòng?”

Thuyết trứ, lưu đại nham tiện khán hướng thiên liên, cương tài tại viện tử ngoại diện, thiên liên cường thế canh cải phân gia văn thư đích sự tình, khả thị nhượng lưu đại nham thanh sở đắc ngận, như kim giá cá gia lí diện, ứng cai tựu thị giá cá tiểu cô nương tố chủ đích.

Quả nhiên, đoạn thị hòa đào hòa thần dã bất do tự chủ đích khán hướng liễu thiên liên.

Thiên liên tiện tiếu đạo: “Lưu đại thúc, ngã gia mãi liễu nhất mẫu lục phân địa, liên trứ như kim trụ đích giá cá viện tử nhất khởi, đả toán cái cá đại viện tử, kỳ trung đả toán lưu xuất nhất bán lai tố thái viên tử, lánh ngoại nhất bán nhi tựu cái phòng tử, nâm kinh nghiệm phong phú, tựu bang trứ ngã môn an bài an bài, như hà?”

Tại thiên liên khán lai, lưu đại nham kí nhiên cái liễu giá ma đa phòng tử, khẳng định năng quy hoa đắc canh hợp lý, tất cánh tha đối vu giá dạng đích phòng tử khả thị thật tại một thập ma kinh nghiệm.

Lưu đại nham điểm liễu điểm đầu, trạm khởi thân lai đả lượng liễu nhãn tiền đích viện tử nhất phiên, hựu khán liễu khán na nhất mẫu lục phân địa đích vị trí, tiện thuyết đạo: “Hành, ngã tiện thuyết thuyết, nhĩ môn khán hành bất hành, kí nhiên kỳ trung nhất bán nhi tố thái viên tử, tiện bất như tương giá thái viên tử chỉnh cá quyển thành hậu viện nhi, nhiên hậu cái tam gian chính phòng tứ gian sương phòng, nhiên hậu tái cái cá đại trù phòng, thặng hạ đích địa phương vi cá tiền viện, như kim nhĩ môn sở trụ đích viện tử đích giá cá vị trí tiện vi thành trư quyển hòa kê xá, nhiên hậu bàng biên gia cá sài phòng, nhĩ môn khán như hà?”

Thiên liên tha môn gia như kim trụ đích viện tử kỳ thật tịnh bất đại, giá ma an bài đảo thị hợp lý đích ngận.

“Nương, ca ca, nhĩ môn giác đắc chẩm ma dạng?” Thiên liên đảo thị vô sở vị, chủ yếu khán đoạn thị hòa đào hòa thần hỉ bất hỉ hoan.

Đoạn thị hòa đào hòa thần tự thị một hữu ý kiến, mang điểm đầu tiếu đạo: “Ngã giác đắc đĩnh hảo.”

Kiến đoạn thị hòa đào hòa thần đồng ý liễu, thiên liên tiện tiếu trứ đối lưu đại nham thuyết đạo: “Lưu đại thúc, na tựu án trứ nâm thuyết đích lai, bất quá giá viện tử đích vi tường hoàn thị yếu cao ta.”

“Hành.” Lưu đại nham điểm liễu điểm đầu: “Bất quá giá ma nhất lai, giá cai viện tử đích chuyên chỉ phạ nhu yếu đích sổ lượng bất thiếu.”

“Ngã môn nhất cộng mãi liễu nhất vạn lưỡng thiên khối thanh chuyên.” Đào hòa thần mang tại nhất bàng thuyết đạo.

Thính đáo đào hòa thần thuyết đích giá cá sổ tự, lưu đại nham tiện tiếu đạo: “Cú liễu cú liễu, tiện thị bả tiền viện nhi đích địa thượng đô phô thượng thanh chuyên dã sử đắc liễu.”

Thiên liên văn ngôn đốn thời nhãn tình nhất lượng: “Na tựu ma phiền lưu đại thúc bang ngã môn tiền viện nhi đô phô thượng thanh chuyên ba.”

“Hành.” Lưu đại nham nhất khẩu ứng liễu hạ lai.

Thiên liên tiện kế tục tiếu đạo: “Na lưu đại thúc nâm khán khán giá ngân tiền nhu yếu cấp nâm đa thiếu.”

Lưu đại nham tưởng liễu tưởng, tiện tiếu đạo: “Ngã đương sơ cấp đào thôn trường gia cái phòng tử thị bát lưỡng ngân tử đích công tiền, nhĩ môn gia giá cá viện tử yếu đại thượng nhất ta, cổ kế công kỳ hội trường nhất ta, tiện thập nhị lưỡng ngân tử ba, ngã đái lai đích na ta tiểu công đích công tiền nhĩ môn bất dụng quản, dã bất nhu yếu nhĩ môn quản thực túc, chỉ yếu đáo thời hầu khuyết ta thập ma, nhĩ môn cấp thải mãi hồi lai tựu hảo, như hà?”

Đối thử thiên liên tự nhiên một ý kiến: “Hảo, na tựu thập nhị lưỡng ngân tử, đáo thời hầu nâm hữu thập ma nhu yếu thải mãi đích, tiện cân ngã ca ca thuyết ba.”

“Hành.” Lưu đại nham tiện cân đào hòa thần hựu tế tế đích thương thảo liễu nhất ta tế tiết, thương định hậu nhật đái nhân lai cái phòng tử, tiện hồi liễu thượng hà thôn.

Đẳng lưu đại nham tẩu liễu, đào hòa thần tiện mang hướng a mạn đạo tạ, cương tài đào thạch chí nhưng quá lai đích quải trượng, nhược bất thị hữu a mạn lan trụ liễu, chỉ phạ tha thiếu thuyết dã đắc lưu ta huyết đích.

A mạn mang tiếu đạo: “Ngã tựu thị thuận thủ đích sự nhi, bất trị thập ma.”

Ai u, giá khả thị đại vương đích ca ca, tha tất tu tôn kính trứ ta, tuy nhiên tha nhất trực tựu một lộng minh bạch giá ta phàm nhân đáo để thị vi thập ma hội bả đại vương đương muội muội đương nữ nhi đích, nhi thả thính trứ giá ta nhân đích ý tư, đại vương hoàn thị thân sinh đắc liệt, hảo kỳ quái!

“Bất quản như hà, đô thị yếu tạ tạ nhĩ đích.” Đào hòa thần trịnh trọng đích đạo tạ đạo.

A mạn bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, giá hoàn thị đệ nhất thứ nhất cá phàm nhân cân tha đạo tạ ni, cảm giác hảo tân kỳ.

Đào hòa thần trùng trứ a mạn tiếu liễu tiếu, kỳ thật tâm trung khước thị hữu ta nghi hoặc đích, án trứ giá a mạn đích thân thủ, tạc nhật na lưỡng cá hoành nhục nam ứng cai căn bổn bất thị đối thủ đích, chẩm ma a mạn hoàn bị na lưỡng cá nam nhân truy đắc tứ xử đào thoán?

Đãn giá ta nghi hoặc đào hòa thần đô phóng tại liễu tâm lí một thuyết xuất lai, tất cánh mỗi cá nhân đô hữu bí mật, thuyết bất định nhân gia hữu thập ma nan ngôn chi ẩn ni.

Đoạn thị dã đối a mạn ngận thị cảm kích: “A mạn, dĩ hậu giá lí tựu thị nhĩ gia, nhĩ chỉ quản trụ hạ tựu hảo liễu.”

“Hảo a, đa tạ liễu di.” A mạn tiếu mị mị đích ứng liễu.

Thiên liên tiện tiếu trứ đối đào hòa thần thuyết đạo: “Ca, na chi hậu phòng tử đích sự tình ngã tiện bất quản liễu, nhĩ chỉ quản cân lưu đại thúc câu thông tựu hảo, ngã hòa a mạn giá kỉ thiên đả toán khứ sơn lí chuyển chuyển, khán khán năng bất năng tái tầm đáo ta thập ma hảo đông tây.”

Lão trạch na biên đích sự tình cáo nhất đoạn lạc liễu, phòng tử dã bất dụng tha thao tâm, hiện tại thiên liên mãn tâm tưởng trứ đích tựu thị cản khẩn đa hấp thu thảo mộc tinh hoa, hảo cản khẩn tu phục bạch ngọc trì.

“Hành.” Hữu a mạn cân trứ, đào hòa thần tự nhiên thị bất đam tâm đích.