Chu thừa dã thị lĩnh hội đáo liễu kỳ trung đích ý tư, bất quá tha đích tâm trung hoàn thị hữu ta khảo lự đích, trầm ngâm phiến khắc hậu thuyết đạo: “Giá bộ công pháp lí hữu quan tưởng triều hà tráng đại hồn lực đích pháp môn, ứng cai đối dĩ hậu điểm khai tinh phách hữu ta bang trợ.”

Diệp quân ngọc khinh khinh trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Năng nhượng ngã khán khán ma?”

Thiện tự yếu cầu quan khán chúc vu biệt nhân đích công pháp kỳ thật thị ngận đường đột đích, bất quá diệp quân ngọc thị xử vu quan tâm, nhi thả tại chu thừa tưởng lai khước dã bất toán thập ma, đương tức tha dã một hữu do dự, trực tiếp tựu bả thủ lí đích công pháp giao cấp liễu diệp quân ngọc.

Diệp quân ngọc thân vi tàng kiếm các đương đại xuất sắc đích đệ tử, kiến thức tự nhiên bất phàm, tha phiên khán liễu nhất hội thuyết đạo: “Ân, sơ cấp đích nhất ta dưỡng hồn chi pháp đích xác thị pha hữu ích xử, bất quá thần hồn xuất khiếu đích bộ phân nhĩ bất yếu tu luyện, giá đối vu luyện khí sĩ lai thuyết một hữu hảo xử.”

“Ân, ngã hội chú ý đích.” Chu thừa điểm đầu thuyết đạo, tha tri đạo tự kỷ tại tu luyện phương diện khẳng định thị bất cập diệp quân ngọc thanh sở, vu thị đối vu diệp quân ngọc đích ý kiến, tha đô thị hảo hảo thính trứ.

Chung khâm nguyên tuy nhiên một hữu quan khán công pháp, đãn thị đồng vi đạo môn đệ tử tất cánh thị hữu tương đồng chi xử, tha dã thị thuyết đạo: “Quan tưởng triều dương vân hà đảo thị pha hợp thuần dương tông 《 tử hà thiên tiên đạo 》 đích ý cảnh, chu sư đệ nhược thị yếu tu luyện ứng thị vô phương.”

Chu thừa tiếu đạo: “Na bất như nhĩ môn dã tu luyện ba.”

Diệp quân ngọc diêu đầu thiển tiếu đạo: “Triều dương vân hà hựu bất năng chú kiếm.”

Chung khâm nguyên dã diêu đầu thuyết đạo: “Ngã tinh phách dĩ khai, ý cảnh dã bất thậm tương hợp, đảo thị bất dụng, đa tạ chu sư đệ liễu.”

“Tiểu đạo sĩ, đẳng nhĩ học hội chi hậu, tựu an tâm đoái hoán cấp luân hồi giới chủ ba.” Diệp quân ngọc tiếu doanh doanh địa thuyết đạo: “Ân, đáo thời hầu, khả dĩ đoái hoán nhất ta phụ trợ tu luyện đích đan dược, bất quá dã yếu thích lượng, bất yếu quá đa.”

Phục thực đan dược quá đa, ngận dung dịch tạo thành cảnh giới bất ổn, giá cá đạo lý chu thừa dã thị đổng đích.

“Na diệp cô nương tưởng yếu đoái hoán thập ma?” Chu thừa vấn đạo.

“Tự nhiên thị thần khí phổ, nhất ta thần kiếm đích chú tạo phương pháp ngận hữu ý tư.” Diệp quân ngọc bất giả tư tác địa thuyết đạo, tiếu yếp như hoa, thần biên tửu oa hiển hiện, minh diễm phi thường.

Giá cá hồi đáp dã toán thị tại chu thừa ý liêu chi trung, tha hựu hướng chung khâm nguyên vấn đạo: “Chung sư huynh ni?”

Chung khâm nguyên tư tác liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Ngã đả toán đoái hoán thanh điện trạc đích thật vật pháp khí, dụng lai tố thần khí bằng y.”

Sở vị thần khí bằng y, tựu thị án chiếu thần khí phổ thượng đích chú tạo phương pháp, tương thần khí chú tạo xuất lai, nhiên hậu dụng pháp lực ngưng kết đích thần khí khả dĩ bằng y tại thượng diện, uy lực bội tăng.

Chư thiên luân hồi giới chủ đích đoái hoán hiệu suất cực cao, chu thừa đẳng nhân tại quyết định yếu đoái hoán đích vật phẩm chi hậu, bất quá kỉ cá hô hấp đích thời gian tựu dĩ kinh hoàn thành.

Tối chung chu thừa thị hoa liễu lục thập thiện công, tại diệp quân ngọc đích chỉ điểm hạ đoái hoán liễu dưỡng thần hoàn hòa thanh thần sấu phách tán các nhất phân, giá ta túc dĩ nhượng tha tu luyện đáo tinh phách kỳ liễu, nhi thả hựu bất chí vu quá lượng.

Chí vu thặng hạ đích nhị thập thiện công, tắc thị bị chu thừa chuyển cấp liễu chung khâm nguyên, dụng lai đáp tạ tha tặng dư đích dưỡng nguyên đan.

Nhi diệp quân ngọc tắc thị đoái hoán liễu nhất trương “Linh phong kiếm” đích nhất giai thần khí phổ, đả toán hồi đáo tàng kiếm các hảo hảo nghiên cứu chú tạo pháp môn.

Chung khâm nguyên dã thị như nguyện nã đáo thanh điện trạc, tương pháp lực thần khí bằng y kỳ thượng, đốn thời tựu bị vô sổ đạo thanh sắc điện quang bao khỏa liễu khởi lai, trận trận uy thế pha vi hãi nhân.

Diệp quân ngọc đả lượng liễu nhất hạ na thiểm thước trứ thanh sắc điện quang đích pháp khí, tán thán đạo: “Chú tạo thủ pháp cực kỳ cao minh, khẳng định thị đại sư cấp nhân vật đích tác phẩm.”

“Một thác, nhi thả ngự sử khởi lai thập phân đích thuận sướng, pháp lực vận chuyển hào vô trở ngại, giá khước thị thị thượng phẩm liễu.” Chung khâm nguyên lược vi hữu ta hưng phấn địa thuyết đạo, tha nguyên bổn dã thị đả toán chú tạo thanh điện trạc đích, chỉ thị tài liêu hòa chú tạo đích nhân tuyển đô thị vấn đề, như kim năng cú trực tiếp tại chư thiên luân hồi giới chủ giá lí đoái hoán nhất mai, đối tha lai thuyết dã thị thập phân bất thác đích.

Khán chúng nhân đô dĩ kinh đoái hoán hoàn vật phẩm, chu thừa tựu hựu tẩu đáo liễu luân hồi quảng tràng đích trung ương, vấn đạo: “Ngã tưởng tư tuân nhất hạ ‘ nhậm vụ biến hóa ’ thị chẩm ma hồi sự?”

Luân hồi thế giới đích nhậm vụ cư nhiên hoàn hội biến hóa, chu thừa khả tòng lai một hữu thính thuyết quá giá dạng đích sự tình, tức tiện na ta “Kinh nghiệm” đô thị tiểu thuyết, tịnh bất năng hoàn toàn đương chân.

Nhi thả tha ẩn ẩn giác đắc, tự kỷ giá cá tiểu đội đệ nhất thứ nhậm vụ tựu yếu cầu khóa cảnh giới sát nhân, nhi thả hoàn yếu diện đối sổ bách danh võ đạo sĩ binh, giá vị miễn dã thái nan liễu ta, kỉ hồ khả dĩ thuyết thị tất tử liễu.

Đối vu đại bộ phân đích vấn đề, chư thiên luân hồi giới chủ luân hồi giới chủ đô thị hữu vấn tất đáp, băng lãnh như cựu đích thanh âm tại quảng tràng thượng hưởng khởi, truyện đáo liễu mỗi cá nhân đích nhĩ trung.

“Luân hồi nhậm vụ trung nhược hữu luân hồi giả động dụng thần khí sơ hiển đích uy năng, tựu hội dẫn khởi dẫn khởi nhậm vụ đích biến hóa, nan độ tương ứng đề cao.”

Chu thừa đích biểu tình hữu ta dam giới, một tưởng đáo nhậm vụ đột biến đích nguyên nhân thị tự kỷ.

Diệp quân ngọc phách liễu phách chu thừa đích kiên bàng, tiếu đạo: “Tiểu đạo sĩ bất yếu tại ý giá ta, như quả bất thị nhĩ tụng ngôn hoán khí, ngã môn tựu yếu tử tại na lí liễu ni.”

Chung khâm nguyên dã thị điểm đầu thuyết đạo: “Dã đa khuy liễu giá nhậm vụ biến hóa, nhượng ngã môn đa nã liễu ngũ thập thiện công, phủ tắc giá thanh điện trạc ngã thị đoái hoán bất khởi đích, canh hà huống thần khí sơ hiển dã tựu giá ma nhất thứ nhi dĩ.”

Thanh điện trạc thị nhất giai thần khí, thật thể pháp khí đích đoái hoán giới cách thị ngũ thập thiện công.

Chu thừa kiến lưỡng nhân giá bàn an úy tha, tâm hạ sảo khoan, bất quá minh bạch liễu nhậm vụ đột biến đích nguyên nhân chi hậu, nhất cá tưởng pháp tựu vô khả ức chế địa tòng tha đích não hải lí mạo liễu xuất lai.

Nhậm vụ đột biến chi hậu hội hữu ngạch ngoại đích thiện công tưởng lệ, thậm chí khả dĩ nhượng nhất thứ nhậm vụ đích tưởng lệ phiên bội!

Nhi nhậm vụ biến hóa đích điều kiện đối biệt nhân lai thuyết hoặc hứa thiên tái nan phùng, đãn thị đối vu chu thừa lai thuyết, thập ma tụng ngôn hoán khí, thần khí sơ hiển căn bổn tựu bất thị thập ma vấn đề.

Kim sắc thần khí phổ thượng đích thần khí khả thị vô cùng vô tẫn đích!

Bất quá giá đô thị yếu đẳng đáo tha điểm khai tinh phách tài hành, đáo na cá thời hầu, tha tài năng chân chính khán đáo thần khí phổ đích tín tức, nhi bất thị tượng chi tiền na dạng, chỉ năng thị nguy cấp thời khắc bị động giác tỉnh.

Niệm cập thử xử, chu thừa đích tâm trung bất cấm nhất trận hỏa nhiệt, như quả mỗi thứ nhậm vụ đô thị song bội tưởng lệ, na ma tha tích toàn thiện công đích tốc độ tựu hội phi thường chi khoái, thuyết bất năng dụng bất liễu đa cửu tựu năng đoái hoán tinh hải phi chu hoặc giả chư thiên phù liễu.

Đãn thị đương tha khán đáo thân biên nhất tập hoàng sam đích diệp quân ngọc chi hậu, khước thị mãnh địa nhất cá hàn chiến, thuấn gian tựu tại ức tưởng trung kinh tỉnh liễu quá lai.

“Nhậm vụ đột biến khả vị tất năng cú hoàn thành, giá thị nã tự kỷ hoàn hữu đồng bạn đích mệnh lai bính a.”

Diệp quân ngọc tự hồ thị phát hiện liễu chu thừa đích thần tình hữu ta bất đối, vấn đạo: “Tiểu đạo sĩ, chẩm ma liễu?”

Chu thừa mang bất điệt địa diêu đầu, mục quang hữu ta thiểm thước địa thuyết đạo: “Một, một thập ma.”

Diệp quân ngọc kỳ quái địa khán liễu khán chu thừa, dã một hữu tế vấn, chỉ thị thuyết đạo: “Như quả hữu thập ma khốn nan, tựu cáo tố ngã.”

Tha dĩ vi chu thừa thị bất hảo ý tư hướng tha cầu trợ.

Chu thừa nạo liễu nạo đầu, não hải trung linh quang nhất hiện, chính sắc thuyết đạo: “Trần phong chẩm ma bạn, tha hiện tại khả thị tựu tại thuần dương, dụng bất liễu đa cửu khẳng định hội bị nhân phát hiện tha dĩ kinh tử liễu đích sự tình.”

Diệp quân ngọc văn ngôn dã thị thần sắc nhất lẫm, cửu huyền phái đích đệ tử tử tại thuần dương tông, giá khả thị túc dĩ chấn kinh đương thế đích sự tình.

Như kim đích thuần dương tông khả thị hữu ngọc hư thiên tôn tại, nhược thị thiên tôn thân tự xuất thủ điều tra, bất tri luân hồi chi mật thị phủ hội bạo lộ.

Chung khâm nguyên diện sắc ưu sầu, trầm thanh thuyết đạo: “Chỉ năng hi vọng luân hồi giới chủ đích thần thông quảng đại liễu.”

Chu thừa đích tâm lí dã thị hữu ta đam ưu đích, giá cá chư thiên luân hồi giới chủ, tự hồ tịnh bất thị truyện thuyết trung đích na chủng vô sở bất năng đích chủ thần.

Thiên tôn thị phủ chân đích năng cú đối kỳ tạo thành ảnh hưởng?

Tựu tại chu thừa đẳng nhân mãn phúc đam ưu đích thời hầu, chư thiên luân hồi giới chủ hoành đại du viễn đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.

“Đoái hoán hoàn thành, khả tuyển trạch tương đoái hoán vật phẩm đích phóng trí địa điểm, nhiên hậu hồi quy tự thân sở tại đích thế giới, nhược yếu trệ lưu luân hồi quảng tràng, nhu dụng thiện công lai đoái hoán thời gian.”