“Vi thập ma bất yếu chứng cư, nhĩ một hữu chứng cư tựu thị tại ô miệt sư huynh!” Thanh định tại trác tử thượng hướng tiền mại liễu nhất bộ, trừng trứ nhãn tình đối thanh trác hảm đạo.

Tương bỉ vu thanh định đích phẫn nộ, chu thừa tựu yếu hiển đắc nội liễm hứa đa, tha đích tâm trung tự hữu sở trì, tịnh bất thậm tại ý thanh trác đích hành vi, phản đảo thị nhiêu hữu hưng vị tưởng yếu khán khán thanh trác năng cú sái xuất thập ma hoa dạng.

Thanh trác chủy giác hàm tiếu, biểu tình hí hước, chỉ liễu chỉ thân hậu đích tứ nhân, tiếu đạo: “Hữu trứ tứ vị sư đệ chỉ chứng, na tựu tựu túc cú liễu. Thuần dương tông đích luật lệnh chi thượng minh văn tả trứ, nhược hữu nhân bị tam danh dĩ thượng đích đệ tử đồng thời chỉ trách phạm thác, na ma tư luật đường đích đệ tử tựu hữu quyền tương kỳ đái tẩu tra vấn.”

Thuần dương tông giá điều luật lệnh bổn ý thị vi liễu điều hòa đệ tử chi gian đích mâu thuẫn, tất cánh xuất hiện nhất cá nhân bị tam cá nhân chỉ trách đích sự tình, ứng cai đa thiếu đô thị hữu ta vấn đề đích, khởi nhân hoặc thị nhất phương, hoặc thị song phương.

Khởi sơ tư luật đường tịnh một hữu tá thử lai trừng phạt đệ tử đích quyền lợi, dã chỉ thị tá giá điều quy củ đương hòa sự lão, đãn thị hậu lai tựu biến thành liễu tha môn năng cú trượng chi hoành hành đích bằng y, kinh thường hội nã giá cá lai hách hổ nhân.

Chí vu chân dụng lai vu hãm nhân đáo hoàn một hữu phát sinh quá, tất cánh tư luật đường tại tuân vấn đích thời hầu đô hội hữu thất phách quy chân đích trường lão tại trắc, thị phủ thuyết hoang nhất thính tiện tri, dã tựu một hữu nhân cảm giá bàn hành sự.

Chỉ thị hiện tại thanh trác tự hồ thị hào vô cố kỵ, trực tiếp tựu bả nhất bồn tử thâu thiết công pháp đích tạng thủy bát đáo liễu chu thừa đích thân thượng.

Chu thừa năng cú đạm nhiên tương đối, khước tịnh bất đại biểu thanh định dã khả dĩ, tha thính liễu chi hậu đương tức bột nhiên đại nộ, khiếu mạ đạo: “Chỉ yếu nhĩ một hữu chứng cư na tựu thị vu hãm! Vu hãm! Vu hãm!”

Thanh trác y cựu thị một hữu đáp lý thanh định, nhi thị chuyển thân hướng phạn đường đích chấp sự đạo nhân thuyết đạo: “Giá vị sư thúc, ngã cương tài sở thuyết thị phủ chúc thật?”

Na chấp sự đạo nhân điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Đích xác thị hữu giá dạng đích luật lệnh, bất quá bần đạo hoàn thị hi vọng năng cú điều tra thanh sở.”

“Vãn bối tự nhiên hội tẫn trung chức thủ, bất hội nhượng phạm thác giả đào thoát.” Thanh trác vi vi tiếu đạo, tựu như đồng xuân nhật đích dương quang thấm nhân tâm tì, bất quá chu thừa y cựu thị tại tha đích nhãn trung khán đáo liễu nhất ti bất dịch sát giác đích ngoan lạt.

Chu thừa tâm trung lãnh tiếu, “Kí nhiên như thử, na dã tựu bất phóng quá nhĩ liễu.”

Chu thừa thị nhãn lí bất nhu sa báo cừu bất cách dạ đích tính tử, tiên tiền đích đạm nhiên chỉ nhân tịnh một hữu tại thanh trác đích nghiêm trọng khán đáo minh hiển đích địch ý.

Bất quá như kim…… Khước thị bất đồng liễu, chu thừa não trung linh quang nhất chuyển, tâm trung dĩ hữu định kế.

“Thanh viễn sư đệ, hoàn thỉnh tùy ngã khứ tư luật đường ba.” Thanh trác trầm thanh thuyết đạo, dã bất quản chu thừa đáp bất đáp ứng, tha trực tiếp tựu tưởng phạn đường ngoại tẩu khứ liễu.

Tùy tức tựu kiến na kỳ dư đích tứ nhân tương chu thừa vi liễu khởi lai, hắc trứ kiểm thuyết đạo: “Thanh viễn sư đệ, thỉnh ba!”

“Nhĩ môn yếu càn thập ma, bất hứa đái tẩu sư huynh.” Thanh định sưu đích nhất thanh thoán đáo liễu lưỡng nhân đích trung ương, song thủ niết thành kiếm chỉ trực tiếp tựu hướng na lưỡng nhân đích thí cổ trung ương thống liễu quá khứ.

Thanh định dã thị hữu trứ trúc cơ luyện hình đích tu vi, chỉ lưỡng chỉ yếu thị thống hạ khứ, na lưỡng nhân chỉ phạ yếu nhất lưỡng cá nguyệt hạ bất liễu sàng liễu.

“Trụ thủ!” Đê trầm đích thanh âm hưởng khởi, chấp sự đạo nhân huy thủ suý xuất liễu nhất trương kim sắc ngư võng thanh định tráo trụ, nhượng tiểu đạo sĩ tái dã bất năng động đạn phân hào.

“Nhĩ! Phóng khai ngã, tha môn đái tẩu sư huynh nhĩ bất quản, vi thập ma yếu quản ngã!?” Thanh định trừng trứ nhãn tình, ác ngoan ngoan địa trành trứ chấp sự đạo nhân.

Chấp sự đạo nhân thần sắc bình tĩnh địa thuyết đạo: “Phạn đường chi nội bất chuẩn động võ, giá thị môn quy.”

Thử thời dĩ kinh tẩu đáo phạn đường môn khẩu đích thanh trác đột nhiên hồi đầu, thuyết đạo: “Thanh viễn sư đệ?”

Chu thừa vi vi trứu liễu trứu mi đầu, đối thanh định thuyết đạo: “Tiểu sư đệ bất dụng đam tâm, ngã sảo hậu tựu hội hồi lai đích.”

Thanh định đô trứ chủy ba thuyết đạo: “Na tựu tẫn khoái ba, ngã hoàn đẳng trứ nhĩ cật ngọ phạn ni.”

“A.” Thanh trác khinh tiếu liễu nhất thanh, bãi liễu bãi thủ thuyết đạo: “Hảo liễu, tẩu ba. Thanh viễn sư đệ đạo thiết 《 khải linh quyết 》 đích sự tình thị phủ chúc thật, đáo thời tự hữu công duẫn.”

“Thanh giả tự thanh.” Chu thừa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu hoàn thị liễu nhất hạ thân biên đích tứ nhân, tối chung tương mục quang đình tại liễu thanh trác đích thân thượng, thuyết đạo: “Trác ( trọc ) giả tự trọc.”

“Hanh!” Thanh trác suý liễu suý tụ tử, khóa bộ mại xuất liễu phạn đường đích đại môn, nhiên hậu na tứ nhân dã tương chu thừa đái liễu xuất khứ.

……

Tư luật đường cự ly phạn đường pha viễn, yếu kinh quá nhất phong tam điện, tại giá đoạn lộ trình lí tự nhiên thị hội ngộ đáo bất thiếu nhân đích.

Nhất bàn lai thuyết bị tư luật đường đái tẩu đích đô bất thị thập ma hảo nhân, như kim chu thừa bị thanh trác đẳng nhân đái tẩu, tự nhiên hựu thị nhân vi liễu bất thiếu nghị luận.

Một quá đa cửu, chu thừa bị tư luật đường đái tẩu đích tiêu tức tựu truyện biến liễu ngoại môn đệ tử sở tại đích sơn phong, thậm chí liên sở vị “Thâu thiết công pháp” đích nguyên nhân đô bị nhân đả thính thanh sở liễu.

Thử thời chu thừa dữ thanh trác đẳng nhân dĩ kinh lai đáo liễu nhất tọa giá tại vân hải chi gian đích điếu kiều thượng, giá thị đáo đạt tư luật đường sở tại sơn phong tiền đích tối hậu nhất đoạn lộ trình, tại đáo đạt điếu kiều trung ương đích thời hầu, thanh trác đột nhiên đình hạ liễu cước bộ, chuyển quá đầu tiếu mị mị địa khán trứ chu thừa.

“Thanh viễn sư đệ, nhĩ thuyết ngã yếu thị bả nhĩ tại giá lí thối hạ khứ, kết quả hội chẩm ma dạng ni?” Thanh trác tiếu đắc tựu tượng nhất chỉ giảo hoạt đích hồ li, chu thừa tại tại tha đích nhãn lí phảng phật thị nhất bàn tùy thời đô năng ngư nhục đích thực vật.

Chu thừa văn ngôn hạ ý thức địa khán liễu khán giá điếu kiều đích hạ phương, chỉ kiến tại giá lưỡng tọa sơn phong chi gian, hữu nhất phiến bạch mang mang đích vân vụ phiên dũng, hảo tự hảo trọng lãng đào vĩnh bất đình tức.

Chí vu sơn để…… Thị căn bổn tựu bất khả năng khán đáo đích.

Nhược thị nhất bàn đích đệ tử chân khả năng bị thanh trác na cú thoại hách đắc song thối phát nhuyễn, bất quá chu thừa khuyết thất bất đồng, tha khả bất tương tín thanh trác cảm tại thần quân đích nhãn bì để hạ giá ma tố.

Kinh quá tạc vãn đích sự tình, chu thừa dĩ kinh tri đạo thần quân tại nhất định phạm vi thị năng cú cách không xuất thủ đích, nhi thần quyết tuyệt đối bất khả năng duẫn hứa đồng môn tương tàn đích sự tình phát sinh.

Canh hà huống tựu toán thần quân bất xuất thủ, chu thừa dã hữu bả ngã tại thanh trác xuất thủ đích thuấn gian phản kích thành công, tại tiên võ thế giới đích kỉ thứ bác sát kinh nghiệm khả bất thị bạch phí.

“Kết quả a, ngã hội an nhiên vô dạng, nhi thanh trác sư huynh nhĩ bát thành thị hội bị trục xuất thuần dương tông liễu.” Chu thừa đồng dạng thị tiếu doanh doanh địa thuyết đạo.

Bất quá giá tiếu dung khán tại thanh trác đích nhãn trung khước thị vô bỉ đích khả ác, đương tức dã tựu bất hòa chu thừa thuyết thoại, chuyển thân kính trực hướng tiền tẩu khứ.

Chu thừa bị tống khứ đích tịnh bất thị tư luật đường đích chính thính, chỉ hữu minh xác bối bạn liễu tông môn đích nhân tài hội bị áp đáo na lí.

Thử thời chu thừa thị bị thanh trác đái đáo liễu chính thính bàng trắc đích nhất gian tiểu ốc trung, lí diện không gian bất đại, đãn thị thư án trác y chi loại đảo thị bãi phóng đích pha vi chỉnh tề.

Chu thừa đẳng nhân đáo lai đích thời hầu, dĩ kinh hữu nhất cá trung niên đạo sĩ tiên đáo liễu, như kim chính bối đối trứ môn khẩu phụ thủ nhi lập.

Thanh trác đối na nhân hành lễ thuyết đạo: “Hoài thạch sư thúc, thanh viễn sư đệ đái đáo liễu.”

Trung niên đạo sĩ hoài thạch văn ngôn chuyển quá liễu đầu, mục quang như điện, nhãn thần phong lợi như đao trực tiếp tựu trành trụ liễu chu thừa.

“Thanh viễn sư chất, kim tảo hữu tứ nhân cử báo nhĩ thâu thiết 《 khải linh quyết 》, nhĩ khả nhận tội?”

Chu thừa thần sắc bình tĩnh địa diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Giá căn bổn tựu thị bất tồn tại đích sự tình.”

Hoài thạch kiến chu thừa cánh thị hoàn toàn một hữu thụ đáo tha nhãn thần đích ảnh hưởng, bất cấm cảm đáo hữu ta ý ngoại, thượng hạ tương kỳ đả lượng liễu nhất phiên hậu hựu hướng thanh trác thân hậu đích tứ nhân vấn đạo: “Nhĩ môn thuyết nhĩ môn thị thân nhãn mục đổ, na tựu tương tạc vãn đích sự tình kinh quá giảng xuất lai ba.”

“A, bẩm cáo hoài thạch sư bá, sự tình thị giá dạng đích.” Tứ nhân trung niên linh pha đại, kiểm sắc giác hắc đích nhất nhân thuyết đạo: “Tạc vãn thiên vãn thượng thiên thượng hữu quang hoa lượng khởi, ngã môn tựu ly khai liễu phòng gian, đả toán khứ khán cá minh bạch, một tưởng đáo tại hồi lai đích thời hầu, chính kiến đáo giá thanh viễn tại ngã đích phòng gian xuất khứ, đương thời đích không khí thập phân áp ức, ngã môn đam tâm hội bất hội hữu thập ma biến cố phát sinh, dã tựu một hữu khiếu phá tha, khả thị đương ngã hồi đáo phòng gian chi hậu, tựu phát hiện 《 khải linh quyết 》 bất kiến liễu.”

Chu thừa tại nhất bàng thính đắc vi vi trách thiệt, tựu giá chủng vu hãm thủ đoạn dã thái đê cấp liễu, tát hoang thùy bất hội?

Tùy tức tựu thính hoài thạch chưởng môn trầm thanh thuyết đạo: “Sư chất sở ngôn…… Đích xác chúc thật.”

Ách? Chúc thật?

Chu thừa văn ngôn bất cấm sá dị đích khán hướng liễu nhãn trung y cựu lưu chuyển trứ thanh quang đích hoài thạch đạo nhân, giá ma đê cấp đích hoang ngôn cư nhiên bị phán đoạn vi thật thoại?

PS: Tác giả quân đích thủ cơ phôi liễu, bãi lộng liễu hảo cửu dã một lộng hảo, hoàn đam ngộ liễu canh tân, chân thị bão khiểm, minh thiên hồi phục chính thường canh tân thời gian. Lánh ngoại, cảm tạ chu thiên tinh thần hòa thậm hiêu trần thượng nhân lưỡng vị tiểu hỏa bạn đích đả thưởng ~