Hồi gia cật phạn? Na tứ nhân đốn thời lăng tại liễu nguyên địa, tựu hảo tượng thị tứ tọa thạch tượng nhất bàn, biểu tình cương ngạnh, nhất động bất động.

Đẳng tha môn hồi quá thần đích thời hầu, tựu kiến chu thừa dĩ kinh thị tẩu xuất liễu tư luật đường, bất kiến liễu tung ảnh.

Tứ nhân tương hỗ đối vọng nhất nhãn, giai thị khán đáo liễu nhất kiểm đích mê mang, bất minh bạch cứu cánh thị phát sinh liễu thập ma sự tình.

Cương tài bất thị hoàn yếu điều tra chu thanh viễn đạo thiết 《 khải linh quyết 》 đích sự tình mạ? Chẩm ma hiện tại đô tẩu liễu? Nhi thả giá cá chu thanh viễn cư nhiên tựu giá ma an nhiên vô dạng địa ly khai liễu tư luật đường.

Nhất đầu vụ thủy tứ nhân hoàn toàn cảo bất đổng tha môn chi tiền vi vi hoảng thần đích thời hầu phát sinh liễu thập ma, tối chung dã chỉ hảo thị mãn phúc hồ nghi địa tẩu xuất liễu tư luật đường, đả toán hướng biệt nhân vấn vấn đáo để thị chẩm ma hồi sự?

……

Chu thừa tại tư luật đường lí đãi đích thời gian tịnh bất trường, tối đa dã bất quá thị bán cá thời thần, giá ma đoản đích thời gian tựu tại tư luật đường lí xuất lai khả thị ngận thiếu kiến, đãn thị giá tịnh một hữu dẫn khởi chu vi đệ tử đích kinh nhạ.

Cương tài hoài vũ đạo nhân phủng trứ thần quân pháp chỉ tiến liễu tư luật đường, nhậm thùy đô tri đạo liễu hữu sự yếu phát sinh, tùy hậu nguyên bổn đích tư luật đường chấp sự hoài thạch đạo nhân vô bỉ thương lão địa tẩu liễu xuất lai, chúng nhân như hà hoàn khán bất minh bạch.

Giá ứng cai thị tư luật đường đích nhân tuẫn tư uổng pháp, vi bối môn quy, kết quả bị thần quân hàng hạ pháp chỉ trừng giới liễu.

Tất cánh hiện tại chu thừa hoàn hảo vô tổn địa tẩu xuất liễu tư luật đường, nhi chi tiền ý khí phong phát đích thanh trác khước thị bất kiến liễu tung ảnh.

“Dã bất tri đạo hoài thạch sư bá tố liễu thập ma bất khả nhiêu thứ đích sự tình, cánh thị nhạ đắc thần quân hàng hạ pháp chỉ.” Nhất danh tư luật đường đích đệ tử hữu ta hảo kỳ địa thuyết đạo.

“Hoài thạch sư bá tố liễu thập ma ngã thị bất tri đạo, bất quá giá chu thanh viễn chỉ phạ thị bất giản đan, năng cú lệnh thần quân hàng hạ pháp chỉ giải vi, dĩ hậu đích thành tựu tưởng tất bất hội thái đê.” Hựu nhất danh đệ tử khán trứ chu thừa đích bối ảnh cảm thán đạo.

Chí vu tiên tiền na ta đối chu thừa lãnh trào nhiệt phúng đích đệ tử, tảo tựu dĩ kinh bất kiến liễu tung ảnh, ngốc tại dã thị đồ nhạ nhân tiếu nhi dĩ.

Chu thừa đối vu chúng nhân đích phản ứng tịnh một hữu quá đa đích khứ tại ý, tha hiện tại thị đả toán tiên hồi phạn đường khứ trảo thanh định, tha giác đắc na tiểu đạo sĩ bát thành hoàn thị đẳng tại na lí.

Bất quá tại hồi khứ liễu lộ thượng, chu thừa khước thị thính đáo liễu nhất cá tiêu tức, tổng toán thị tri đạo na cá hòa thanh trác đẳng nhân nhất khởi vu hãm tha đích quy chân cao nhân cứu cánh thị hòa lai lịch.

Tư luật đường chủ sự, hữu trứ thất phách quy chân tu vi, ngưng luyện liễu thất giai thần khí đích hoài bình đạo nhân, đồng thời tha hoàn thị thanh trác đích sư phụ.

Thử nhân thật lực pha vi bất phàm, đồng dạng đích tu vi chi hạ nan hữu địch thủ, bất quá tha hiện tại dĩ kinh thị trực tiếp bị đả lạc cảnh giới, chỉ hữu trứ lực phách kính đích tu vi liễu.

Kí nhiên tri đạo thử nhân đích thân phân, chu thừa dã soa bất đa năng cú thôi trắc xuất sự tình đích kinh quá liễu.

Thủ tiên thị thanh trác nhân vi bất minh nguyên nhân tưởng yếu vu hãm tha, vu thị tựu thỉnh cầu hoài bình đạo nhân thi triển huyễn thuật mê hoặc liễu tứ cá dữ thanh định hữu mâu thuẫn đích đệ tử, dĩ thử lai nhượng biệt nhân sản sinh tha môn thị nhân vi thanh định nhi thiên nộ chu thừa.

Hoài thạch đạo nhân tắc thị tiếp thụ liễu thanh trác đích mỗ chủng hối lộ, tẫn lực tương điều tra đích kết quả vãng đối chu thừa bất lợi đích phương hướng dẫn đạo.

Chỉ tha môn một hữu tưởng đáo chu thừa cư nhiên năng cú dĩ luyện hình trúc cơ đích tu vi ngưng luyện thần khí, canh một hữu tưởng đáo tông môn nội thần quân đích động tác cánh hội như thử chi khoái.

……

Chu thừa tại nhất bang ngoại môn đệ tử hoặc thị sá dị hoặc thị hãi nhiên đích mục quang trung tẩu tiến liễu phạn đường, tha môn khả bất tri đạo tư luật đường đích sự tình phát triển, đô thị vi chu thừa năng cú giá ma khoái hồi lai nhi cảm đáo chấn kinh vô bỉ.

Lịch lai bị tư luật đường đái tẩu đích ngoại môn đệ tử, khả một hữu kỉ cá năng cú hoàn hảo vô tổn địa hồi lai đích.

“Hắc, sư huynh!” Thanh định trạm tại đắng tử thượng, huy vũ trứ túc dĩ bả tha tự kỷ não đại tráo trụ đích đại tụ tử, chính hướng chu thừa đả trứ chiêu hô.

Tha bàng biên đích trác tử đích thượng cái liễu nhất tằng hậu hậu đích bị tử, tự hồ thị dụng lai bảo ôn đích.

“Khán ba, ngã thuyết quá đích, ngã ngận khoái tựu hội hồi lai đích.” Chu thừa hoãn bộ lai đáo trác tiền, khinh tiếu đạo.

“Ngã tựu tri đạo thanh trác na tiểu tạp mao nại hà bất liễu nhĩ.” Thanh định điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hiên khai trác tử thượng đích miên bị, lộ xuất liễu lí diện nhiệt khí đằng đằng đích phạn thái, hi hi tiếu đạo: “Khán ba, phạn thái hoàn nhiệt hồ ni, ngã đa quan tâm nhĩ.”

Chu thừa chủy giác vi vi trừu súc, nhĩ tài đa đại tựu biệt nhân tiểu tạp mao, thuyết đích tự kỷ hảo tượng thị bất đạo sĩ tự đích.

Cô lỗ……

Chu thừa đích đỗ tử đột nhiên hưởng liễu khởi lai, tòng tảo thần đáo hiện tại tha khả nhất khẩu phạn hoàn một cật, như kim khán trứ trác thượng nhiệt đằng đằng đích phạn thái, nhất cổ cơ ngạ cảm tựu dũng liễu thượng lai, đương tức dã bất hòa thanh định đa thuyết, trực tiếp tựu tọa liễu hạ khứ, đại khoái đóa di khởi lai.

Đẳng chu thừa cật hoàn chi hậu, sĩ đầu khước khán kiến thanh định chính đối trứ phạn oản trác diện phát ngốc, biểu tình tự hồ hữu ta ưu sầu.

Chu thừa bất cấm cảm đáo hữu ta kỳ quái, tự kỷ giá cá tiểu sư đệ khả thị nhất trực đô thị một tâm một phế, ái ngoạn ái nháo, hữu thực vật tựu hữu nhất thiết đích tính tử, cư nhiên hoàn hội phạm sầu?

“Tiểu sư đệ, chẩm ma liễu? Nhĩ khán khởi lai tự hồ hữu tâm sự.” Chu thừa quan thiết vấn đạo, thanh định khả dĩ thuyết thị tha tại thuần dương tông lí quan hệ tối hảo đích bằng hữu liễu.

Nhi thả tha tại địa cầu đích thời hầu tịnh một hữu huynh đệ tỷ muội, hiện tại dĩ kinh hạ ý thức địa bả thanh định đương thành liễu tự kỷ đích đệ đệ liễu.

Thính đáo chu thừa đích thanh âm hưởng khởi, thanh định giá tài hồi thần, trảo liễu trảo ngạch tiền đích đầu phát, tiểu thanh thuyết đạo: “Na cá, sư huynh. Kim thiên quá hậu ngã tựu yếu khứ linh hư phong liễu.”

“Linh hư phong? Giá thị hảo sự a!” Chu thừa văn ngôn hiển kỳ nhất lăng, tùy tức hoảng nhiên, na lí thị thuần dương khí tông linh hư nhất mạch sở tại đích sơn phong, tu luyện đích hoàn cảnh yếu viễn viễn siêu quá ngoại môn sở tại đích khai dương phong, chỉ hữu linh hư nhất mạch đích chân truyện đệ tử tài năng tiến nhập na lí.

Linh hư chân truyện đệ tử chỉ yếu tại nhị thập tuế tiền điểm khai khí phách, tựu năng truyện thuần dương tông lưỡng đại căn bổn hồn phách công pháp chi nhất đích 《 tử hà thiên tiên đạo 》!

Thanh định khước thị đô liễu đô chủy ba, thuyết đạo: “Ngã dã tri đạo thị hảo sự a, khả thị dĩ hậu tựu bất năng hòa sư huynh nhất khởi liễu.”

Kỳ thật tha hoàn hữu cá nguyên nhân một thuyết, tha thị phạ tự kỷ thành vi liễu chân truyện đệ tử, nhi chu thừa hoàn tại ngoại môn, hội lạp viễn lưỡng nhân đích quan hệ.

Ba!

“Ai nha!” Thanh định thảm khiếu nhất thanh ô trụ liễu tự kỷ đích ngạch đầu, nộ khí đằng đằng đích địa trừng hướng chu thừa, “Sư huynh, nhĩ càn ma đạn ngã não môn!?”

Chu thừa tố xuất nhất phó hận thiết bất thành cương đích dạng tử, thuyết đạo: “Nhất mạch chân truyện a, đa thiếu ngoại môn đệ tử cầu đô cầu bất lai đích sự tình, nhĩ hoàn bất nhạc ý?”

“Kỳ thật nhĩ sư huynh ngã dã toán thị kim hư nhất mạch đệ tử, ân, dự bị chân truyện ba, dã hứa quả đoạn thời gian ngã tựu năng bàn đáo kim hư phong liễu dã thuyết bất định.”

Chu thừa dã chỉ năng giá ma an úy tự kỷ giá cá niên tuế bất đại đích tiểu sư đệ liễu, tất cánh thanh định hoàn chỉ hữu thập nhị tuế, tự ấu một liễu phụ mẫu, điên phái lưu ly quá liễu hứa cửu tài bái nhập liễu thuần dương tông, đối tha hữu ta y lại dã thị chính thường.

Quả nhiên thanh định thính liễu chi hậu, nhãn tình nhất lượng, thuyết đạo: “Chân đích, na dĩ hậu ngã môn tựu đô thị chân truyện đệ tử lạp?”

Chu thừa đê đầu giáp liễu khẩu thái, yết hạ khứ tài thuyết đạo: “Ân, ngã đích sư phụ tại kim hư nhất mạch dã thị hữu ta địa vị đích ma.”

“Na thái hảo liễu!” Thanh định hựu khôi phục liễu vãng nhật đích hoan khoái, trực tiếp tại đắng tử thượng bính liễu khởi lai.

Hoặc hứa ba…… Chu thừa tại tâm lí ám đạo, thuyết thật thoại tha đối tự kỷ na cá tiện nghi sư phụ hoàn chân một hữu thập ma tín tâm, tự kỷ cứu cánh năng bất năng thành vi chân truyện đệ tử, tự hồ hoàn yếu tái đẳng đoạn thời gian tài năng khán xuất kết quả.