Tử hà xuất vân hải, thái hư nạp tuyết phong.

Thuần dương tông thái hoa sơn chung niên tích tuyết, thường kiến đích tựu thị mãn sơn sương bạch, biến địa ngân trang, bất quá tại thiên quang sơ hiển đích thời hầu, tuyết thượng ánh xuất triều dương đích quang huy, đáo dã năng khán đáo nhất ta chanh hồng chi sắc.

Thử thời chu thừa tựu dĩ kinh thôi lai liễu phòng môn, lạc chi nhất hạ tựu thải tiến liễu hậu hậu đích tuyết địa lí, tùng nhuyễn đích tích tuyết dĩ kinh một đáo liễu tha đích tất cái.

Tạc vãn tự hồ thị hạ liễu nhất tràng đại tuyết a, chu thừa tại tâm lí cảm thán đạo, đồng thời hữu khán liễu khán bàng biên đích nhất tọa phòng tử, tâm trung vi vi trướng nhiên.

Linh hư nhất mạch tự hồ đối thanh định pha vi khán trọng, nhân thử tha tẩu đích thời gian tựu hựu đề tiền liễu nhất thiên. Nguyên bổn thanh định thị dĩ vi kim thiên tài hội ly khai, một tưởng đáo tạc thiên hạ khứ linh hư chân nhân tựu thân tự quá lai bả tha tiếp liễu quá khứ.

Thần quân thân tự lai tiếp, giá dạng đích trọng thị trình độ chân khả vị thị vô dữ luân bỉ liễu, tựu toán thanh định tái thị bất xá, dã thị bất năng cự tuyệt đích, vu thị tha dữ chu thừa đạo biệt chi hậu, tựu tùy trứ linh hư chân nhân hồi liễu linh hư phong.

“Tảo thần một hữu nhân sảo sảo nhượng nhượng liễu đảo dã hữu ta bất tập quán.” Chu thừa thư liễu khẩu khí, hình thành liễu nhất xuyến bạch vụ, tùy tức hựu tiếu đạo: “Bình nhật lí giá cá thời hầu tha ứng cai dã thị khởi bất lai đích.”

Thử thời tuy thuyết thị triều dương tiệm thăng, đãn thị thiên sắc hoàn tịnh một hữu lượng khởi, nhưng hữu tinh quang huyền quải tại thiên thượng, cự ly bình thời chu thừa khởi sàng đích thời gian hoàn hữu nhất cá thời thần tả hữu.

Chu thừa kim thiên thị yếu khứ tu luyện 《 xan hà dưỡng hồn thuật 》 đích, quan tưởng triều dương tử khí dĩ tráng đại hồn lực, vi dĩ hậu tu luyện hồn phách công pháp đả hảo cơ sở.

……

Vân hà phong thị cự ly khai dương phong tối cận đích nhất tọa sơn phong, bất quá sơn thế canh gia hiểm tuấn, đồng thời bỉ hậu giả dã thị cao xuất bất thiếu, nhân thần nhật sơ thăng chỉ thị, vân hà nhân uân, kỳ cảnh phân trình nhi đắc danh.

Tạc thiên đích thời hầu chu thừa tựu dĩ kinh khán hảo đích tu luyện đích địa điểm, vân hà phong đỉnh đích đông diện, chính đối nhất phiến vân hải, bạch mang mang nhất phiến đích vân khí phiên đằng bất hưu, nhất vọng chi hạ viễn cập thiên biên, na cực viễn đích địa phương thiên vân đồng sắc, chỉ dư nhất phiến tất hắc.

Bất quá đãi thái dương thăng khởi, na lí tựu thị nhất phiến xích sắc hồng hà, kỳ trung tương hữu đông lai tử khí uẩn tàng.

Chỉ thị đương chu thừa lai đáo tạc thiên dự định đích địa điểm đích thời hầu, khước ý ngoại địa phát hiện na lí cư nhiên dĩ kinh bị nhân chiêm liễu……

Nhất cá thân xuyên đạo trang đích thanh sấu thân ảnh dĩ nhiên thị tọa tại na lí bàn tất tu luyện liễu, khán na bối ảnh khúc tuyến hòa đạo trang dạng thức, tự hồ thị cá nữ quan đạo cô.

Sư tỷ nhĩ thưởng ngã khảo nghiên vị trí a…… Chu thừa đột nhiên ngận tưởng bào quá khứ đối na đạo cô giá ma thuyết nhất cú, bất quá vi liễu tị miễn bị đương thành thần kinh bệnh, tha hoàn thị đả tiêu liễu giá cá niệm đầu.

Nhi thả giá đạo cô tu luyện đích thời hầu chu thân ẩn ẩn hoàn nhiễu trứ tử sắc hà quang, nhất cá bảo bình mô dạng đích thần khí hư ảnh tại tha đích thân tiền hiển hóa, na tử sắc hà quang bất đoạn hối nhập kỳ trung, bảo bình dã thị biến đắc việt phát ngưng thật.

Chu thừa kiến trạng bất cấm sách sách xưng kỳ, thuyết khởi lai tha hoàn thị đệ nhất kiến đáo luyện khí sĩ thị tắc ni ma tu luyện đích, tâm trung bất do thốn đạo: “Tựu giá bằng giá phúc mại tương, bào đáo phổ thông nhân gia cổ kế đô năng trang thần tiên liễu. Bất quá giá vị sư tỷ đích tu vi ứng cai bất đê, khán khởi lai tự hồ ngận lệ hại đích dạng tử.”

Dĩ chu thừa đích hiện tại đích tu vi tự nhiên thị bất khả năng khán xuất na đạo cô đích tu vi, sở vị ngận lệ hại dã chỉ thị tha tâm trung sai trắc nhi dĩ.

Tuy nhiên tiên tiền dự định đích địa phương dĩ kinh bị chiêm liễu, chu thừa đảo dã một hữu thập ma bất khoái, tất cánh diện triều đông phương đích bình đài na ma đại, dã vị tất chỉ nhu yếu na nhất phiến địa phương…… Tuy nhiên na lí đích vị trí thị tối hảo đích.

Nhãn khán thiên biên dĩ kinh tiệm tiệm phiếm khởi liễu ngư đỗ bạch, chu thừa dã tựu bất tái đam các, tương mục quang tại na đạo cô đích thân thượng thu hồi, tầm liễu cá địa phương bàn tất tọa hạ, song mục vi hạp, khai thủy hồi tưởng 《 xan hà dưỡng hồn thuật 》 lí đích nội dung.

Giá môn tiên đạo công pháp, thị đan hà phái đích căn bổn truyện thừa, trực chỉ quỷ tiên đích đạo pháp, tại ôn dưỡng tăng cường hồn lực đích phương diện pha hữu công hiệu.

《 xan hà 》 đích công pháp thư tịch tự hữu an thần định niệm đích công dụng, một hữu đa cửu chu thừa tựu trầm tâm nhập tĩnh, đạt đáo liễu quan tưởng tu luyện đích trạng thái.

Nhất thiên thiên 《 xan hà 》 kinh văn tại chu thừa đích não hải lí lược quá, nhất phúc phúc vân hà di mạn đích cảnh tượng tại tha đích mi tâm huyền quan chi nội hiển hóa, tối chung tha tương ý niệm phóng tại liễu nhất phó “Vân hà sơ hiển đồ” thượng.

Thiên sắc vị minh, tinh quang đạm ẩn, tiện thị mạn thiên vân hải dã thị nhất phiến hắc ám, băng lãnh nhi trầm tịch. Đột địa na thiên tế đích tẫn đầu hữu hồng quang thăng khởi, bồng bột sinh cơ tiệm tiệm xuất hiện, nhất lũ thần hi phá dạ, đạo đạo vân hà di tán, vạn tượng chung kiến quang minh.

Chu thừa đích thần hồn niệm lực tùy trứ vân hà phát dụng biến hóa, tiệm tiệm phát quang ngưng thật, tiệm tiệm linh hoạt cường nhận, chi tiền nhân vi cường hành ngưng luyện thần khí nhi tạo thành đích tinh lực khuy không dã khai thủy mạn mạn di bổ, chỉnh cá nhân đích thân thể trạng thái đô tại hướng hảo đích địa phương phát triển.

Giá tựu thị tiên đạo đích trúc cơ chi pháp, tịnh phi thị ưu tiên điểm khai tinh phách, nhi thị trực tiếp tu luyện mệnh hồn chân lực, dĩ thử phản quỹ thất phách tăng cường tự thân căn cơ, tiến nhi diễn hóa mệnh hồn chi lực nhi thành thần thức pháp lực, đạo pháp thần thông.

Luyện khí sĩ tu luyện dĩ thất phách chi lực vi căn cơ, hoán tỉnh mệnh hồn vi tối chung truy cầu, năng cú tại tu luyện chi sơ đề thăng hồn lực tịnh phản quỹ thất phách, dã thị cực hảo đích sự tình.

Tùy trứ quan tưởng tu luyện đích tiến hành, chu thừa đột nhiên cảm giác tự kỷ đích ý thức tự thị yếu ly khai nhục thân phi đằng nhi khứ, tha cảm giác tự kỷ chỉnh cá nhân tự hồ đô trí thân vu tiên sơn vân hải chi gian, khả dĩ nhậm ý phi tường ngao du.

Na vô biên đích hà quang tương tha triền nhiễu, chu thừa đột nhiên hữu nhất chủng yếu thừa phong thăng khởi, bạch nhật cử hà đích cảm giác, thần hồn chi lực việt phát đích cường thịnh, thân thượng đích hà quang dã thị việt lai việt nùng.

Phàm trần tục thế hà túc niệm, hoàn bất như thân phi vân hà phi tiên nhi khứ!

Nhiên nhi tựu tại thử thời, nhất cá cự đại đích bảo bình đột nhiên xuất hiện tại liễu chu thừa đích quan tưởng định cảnh chi trung, thánh khiết, trang nghiêm, tường hòa, một hữu ti hào đích trấn áp chi ý, đãn thị khước nhượng chu thừa na chủng cử hà phi tiên đích dục vọng thuấn gian băng toái.

Chu thừa đích thần hồn niệm lực bị bảo bình thần quang lung tráo, đàm cảm giác tự kỷ hảo tượng thị mộc dục tại liễu ôn noãn đích dương quang chi hạ, tiên tiền thân phi hà quang thừa phong thanh lãnh đích cảm giác đãng nhiên vô tồn.

Khiêu thoát hoạt dược đích thần hồn tiệm tiệm an định, chu thừa dã tùy chi trương khai song nhãn, minh lượng đích dương quang chiếu tiến liễu nhãn liêm, thử thời đích thiên sắc dĩ kinh lượng khởi, cổ mạc trứ thời thần cự ly tảo khóa ứng cai bất viễn liễu.

“Nhĩ tỉnh liễu.” Đột nhiên nhất cá thính khởi lai thanh lãnh đãn thị khước thập phân duyệt nhĩ đích nữ thanh tại chu thừa thân bàng hưởng khởi, chu thừa vi vi nhất lăng chuyển đầu hướng thân bàng khán khứ.

Nhiên hậu tha tựu kiến đáo liễu nhất danh nhị thập lai tuế đích đạo cô trạm tại na lí, liễu mi hạnh nhãn, cơ phu quang khiết như ngọc, dung mạo mỹ lệ nan ngôn, thân tài yểu điệu, song thối bút trực nhi tu trường, chỉnh cá nhân tựu hảo tự nhất đóa xuất trần đích thanh liên, thuần tịnh thánh khiết.

“Giá vị sư tỷ, nhĩ thị……” Chu thừa dã toán thị lịch kinh quá sinh tử đích nhân, đảo bất hội nhân vi khán đáo mỹ mạo nữ tử tựu mục huyễn thần mê.

Bất quá thuyết khởi lai, nhãn tiền giá cá đạo cô đích xác thị tha lai đáo giá cá thế giới chi hậu, kiến đáo đích tối phiêu lượng đích nữ tử liễu.

Diệp quân ngọc tuy nhiên tư dung bất soa phân hào, đãn tất cánh niên kỷ hoàn tiểu, tha nhược thị tái đại thượng kỉ tuế tựu ứng dữ giá đạo cô bất tương bá trọng liễu.

“Ngã thị nhĩ sư tỷ.” Đạo cô tự hồ thị hồi đáp liễu nhất cá bất thị đáp án đích đáp án, tùy tức hựu thuyết đạo: “Tiên đạo công pháp chung cứu chỉ thị dưỡng nguyên tráng hồn chi thuật, nhĩ chẩm ma tu luyện đáo liễu thần hồn xuất khiếu đích địa bộ?”