Thần hồn xuất khiếu? Nguyên lai cương tài na chủng tưởng yếu cử hà phi thăng đích cảm giác tựu thị thần hồn xuất khiếu…… Chu thừa hữu ta bất hảo ý tư địa thuyết đạo: “Ngã dã thị đệ nhất thứ tu luyện tiên đạo công pháp, một tưởng đáo trực tiếp tựu thần hồn xuất khiếu liễu.”

Tiên tiền tại luân hồi quảng tràng đích thời hầu, diệp quân ngọc tựu tằng đinh chúc quá chu thừa, tối sơ tu luyện tiên đạo công pháp đích thời hầu, thiết ký bất yếu thần hồn xuất khiếu. Nhân vi cương cương tu luyện đích thần hồn thúy nhược vô bỉ, nhất đán ly khai liễu nhục thân đích bảo hộ, ngận khả năng nghênh phong tựu tán bất phục tồn tại.

Nhi thả thần hồn xuất khiếu, thoát ly nhục thân, tựu hội sử đắc hồn phách dữ nhục thân chi gian đích liên hệ tước nhược, giá dữ luyện khí sĩ thất phách quy chân đích tu luyện lý niệm bất hợp.

“Đệ nhất thứ tu luyện?” Đạo cô na thanh lãnh đích biểu tình vi vi động dung, tha tương chu thừa thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên, thuyết đạo: “Như quả chân đích thị đệ nhất thứ tu luyện, na nhĩ nhược thị sinh tại thượng cổ thời đại, tựu thị tuyệt đỉnh đích thiên tư liễu.”

Thính liễu giá đạo cô sư tỷ đích thoại, chu thừa tâm lí sảo vi hữu ta tự đắc, tha chi tiền tựu thính diệp quân ngọc thuyết quá, thượng cổ thời đại tiên đạo thịnh hành đích thời hầu, tồn thần quan tưởng nhất mạch đích tiên đạo tu sĩ trung, năng cú nhất bộ xuất khiếu đích nhân khả vị thị vạn trung vô nhất.

Chu thừa đích tâm tư hoàn toàn biểu hiện tại liễu kiểm thượng, tự nhiên bất khả năng đào quá đạo cô đích nhãn tình, tha phiết liễu phiết chủy giác, trầm thanh thuyết đạo: “Nhĩ dã bất yếu cảm đáo đắc ý, như quả bất thị nhĩ nhất bộ xuất khiếu, dã bất hội vô pháp khống chế tự kỷ đích thần hồn, nhĩ yếu ký trụ nhĩ khả bất thị thượng cổ tu tiên giả, nhĩ thị luyện khí sĩ.”

Tâm lí đích tưởng pháp bị thuyết phá, chu thừa hữu ta dam giới địa điểm liễu điểm đầu, tha hiện tại đối tiên đạo tu luyện dã thị hữu ta khái niệm, như quả thị mạn mạn tăng cường hồn lực, tối hậu thị phủ xuất khiếu tựu năng cú toàn bằng tự kỷ chưởng khống, nhi tượng tha giá chủng nhất bộ đốn ngộ đích, tắc thị bất do tự chủ địa xuất khiếu.

Nhược phi thị hữu bảo bình trấn áp, thử thời đích chu thừa chỉ phạ thị dĩ kinh thành vi liễu thần hồn xuất khiếu đích tu tiên giả liễu.

“Đa tạ sư tỷ cương tài xuất thủ tương cứu.” Chu thừa đối na đạo cô cung thân tạ đạo,.

“Chung vu thị tưởng khởi tạ ngã liễu ma?” Đạo cô đích thần tình hựu khôi phục liễu thanh lãnh chi sắc, tùy hậu đạm đạm địa đối chu thừa thuyết đạo: “Thời gian bất tảo, nhĩ cai khứ thượng tảo khóa liễu.”

Chu thừa mang bất điệt địa điểm liễu điểm đầu, tuy nhiên giá cá sư tỷ ngận phiêu lượng, nhi thả cương tài hoàn cứu liễu tha nhất thứ, đãn thị tha thân thượng đích khí chất thật tại hữu ta lãnh, vu thị chu thừa dã tựu một tưởng đa ngốc, hướng đạo cô cáo liễu cá biệt tựu yếu vãng tọa vong phong bào khứ.

Bất quá hoàn một đẳng tha bào viễn, nhĩ biên tựu hựu hưởng khởi liễu na đạo cô đích thanh âm, “Tảo phạn quá hậu, lai giá lí trảo ngã.”

Chu thừa nhất cá lương thương, hảo hiểm một hữu tài tại tuyết địa lí.

……

Tảo khóa hòa tảo phạn quá đích thập phân bình tĩnh, kim thiên tựu toán một hữu liễu thanh định, dã một hữu thập ma nhân lai trảo chu thừa đích ma phiền liễu, thậm chí tha ẩn ẩn cảm giác giá ta ngoại môn đệ tử hoàn hữu ta phạ tha.

Thị a, năng bất phạ ma, tạc thiên động hư chân nhân nhất đạo pháp chỉ hàng lâm, tư luật đường trực tiếp thiếu liễu tam cá nhân, kỳ trung hoàn bao quát nhất cá thất phách quy chân đích chủ sự. Tại chúng đa ngoại môn đệ tử đích nhãn lí, chu thừa nghiễm nhiên dĩ kinh thành liễu thụ đáo thần quân tí hộ đích nhân liễu.

Tại nhất đôi hoặc thị cụ phạ hoặc thị thảo hảo đích nhãn thần lí, chu thừa giác đắc hữu ta bất tự tại, cật quá phạn tựu cản khẩn ly khai liễu khai dương phong vãng vân hà phong nhi khứ.

Tuy nhiên na vị sư tỷ nhân lãnh liễu điểm, bất quá chu thừa hoàn thị đả toán án tha thuyết đích khứ trảo tha, tất cánh thị vị sư tỷ, thuyết bất định chân đích thị hữu thập ma yếu khẩn đích sự tình ni.

Khai dương phong cự ly vân hà phong tuy nhiên bất viễn, đãn trung gian dã yếu kinh quá bất thiếu hiểm tuấn đích sơn lộ, chu thừa tái thứ lai đáo vân hà phong đỉnh đích thời hầu dĩ kinh bất toán tảo liễu.

“Sư tỷ, nhĩ khiếu ngã quá lai thị hữu thập ma sự tình mạ?” Chu thừa hảo kỳ địa vấn đạo, nhãn tiền đích giá cá thân tài cao thiêu đích thanh lãnh đạo cô trạm tại tuyết địa trung, tựu như đồng thiên sơn tuyết liên nhất bàn thuần tịnh mỹ lệ.

“Dĩ hậu khiếu ngã thanh vận sư tỷ, ký hảo liễu.” Đạo cô đạm đạm địa thuyết đạo, đồng thời tẩu đáo liễu chu thừa thân biên, nhiên hậu trực tiếp linh trụ liễu tha đích hậu bột lĩnh, tương tha đề liễu khởi lai.

“Ai ai! Sư tỷ nhĩ yếu tố thập ma?” Chu thừa hữu ta hoảng mang địa đặng liễu đặng huyền không đích song thối, nhiên hậu tha tựu bi ai địa phát hiện, tự kỷ giá phó thân khu hiện tại bất quá thị thập tứ tuế đích niên kỷ, tuy thị tự ấu dưỡng tôn xử ưu, phát dục đích hoàn toán quân xưng, đãn thị thân lượng bỉ khởi thanh vận lai hoàn thị yếu ải cận nhất cá đầu.

Giá vị thanh vận sư tỷ dã thị cú cao đích liễu, án chiếu địa cầu thượng đích cao độ lai toán chỉ phạ thị nhất mễ bát liễu……

“Tùy ngã khứ kiến sư tôn.” Thanh vận thần tình bất biến, tự hồ tại tha khán lai thủ lí đề trứ đích căn bổn tựu bất thị nhân, chỉ thị mỗ kiện sự vật nhi dĩ.

“Sư tôn thuyết, như quả kim thiên hữu nhân lai vân hà phong tu luyện tiên đạo công pháp đích thoại, na nhân tựu thị ngã đích sư đệ liễu.”

Chu thừa văn ngôn nhất lăng, tạm thời đình chỉ liễu tránh trát, vấn đạo: “Sư tỷ đích sư tôn thị thùy?”

Cai bất hội thị hoài chân ba…… Chu thừa tâm lí ám tự sai trắc đạo.

“Thị ngã môn đích sư tôn.” Thanh vận củ chính liễu nhất hạ chu thừa đích thoại, nhiên hậu thuyết đạo: “Sư tôn thị binh tông kim hư nhất mạch, hoán tác hoài chân đạo nhân.”

Chu thừa phiên liễu phiên bạch nhãn, quái bất đắc tự kỷ giá tiện nghi sư phụ chi tiền đối tự kỷ ái đáp bất lý, nguyên lai chi tiền nhân gia căn bổn tựu một bả tự kỷ đương thành đệ tử.

“Bất quá chẩm ma đột nhiên tựu cải chú ý liễu? Nan đạo dã thị nhân vi ngã năng tại trúc cơ kỳ ngưng luyện thần khí?” Chu thừa tư duy phát tán, hồ loạn sai trắc đạo.

Bất quá tha ẩn ẩn giác đắc, thuần dương tông ứng cai tịnh một hữu giá ma phu thiển, giá khả thị truyện thừa liễu lưỡng thiên niên, thiên tôn tiếp liên bất đoạn, tòng vị trung đoạn quá đích tông môn, nhất cá vị lai đích chế phổ sư cố nhiên trọng yếu, đãn ứng cai dã một hữu đáo giá chủng trình độ.

“Hoặc hứa hoàn hữu biệt đích nguyên nhân ba.” Chu thừa ám tự tưởng đạo.

Tựu tại giá thời hầu, chu thừa đột nhiên cảm giác đáo tự kỷ đích não đại bị nhân phách liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu thính thanh vận thuyết đạo: “Mạc yếu loạn tưởng liễu, bế thượng nhãn tình, ngã đái nhĩ khứ kim hư phong.”

Bế thượng nhãn tình? Chu thừa tâm lí hữu ta nghi hoặc, bất quá tha tịnh một hữu đa vấn, chỉ thị đả lượng liễu nhất hạ thanh vận cự ly tự kỷ nhãn tình tối cận đích bộ vị…… Ân, tự hồ chân đích bất thái hợp thích.

Chu thừa chuyển quá đầu, quai quai bế thượng liễu nhãn tình, nhiên hậu tha tựu cảm giác tự kỷ nhĩ biên đột nhiên hữu cuồng phong hô khiếu nhi quá, nhất đạo đạo thấp nhuận khí lưu hoa quá tự kỷ đích kiểm giáp, lương khí tòng bột lĩnh xử đảo quán tiến khứ, trực nhượng hồn thân cương ngạnh bối tích phát lương.

Chu thừa nghi hoặc địa tranh khai liễu song nhãn, nhiên hậu tựu kinh hãi vô bỉ địa phát hiện, tự kỷ đích cước hạ y cựu huyền không, đãn thị tái vãng hạ khước dĩ kinh bất thị địa diện, nhi thị phiên đằng bất hưu đích vô biên vân hải!

“Ngã tại không trung? Ngã chẩm ma lai đáo liễu không trung? Bất đối…… Ngã thị tại phi!” Chu thừa trừng đại liễu nhãn tình, khán trứ thân biên phi thệ nhi quá đích vân vụ, tha cảm giác tự kỷ đích tâm tạng đô yếu đình chỉ khiêu động liễu.

Tha tại địa cầu thượng đích thời hầu liên phi cơ đô một tọa quá, giá nhất hạ tử khiêu dược đáo nhục thân phi hành đích tằng thứ, đối tha lai thuyết giá khóa độ thật tại thị đại liễu ta.

Hô hô hô!

Hựu thị kỉ đạo cuồng phong hô khiếu nhi quá, tùy tức chu thừa tựu tái dã cảm thụ bất đáo bán điểm đích khí lưu, định tình nhất khán, khước thị nhất đạo bán thấu minh đích quang mạc đáng tại liễu tha đích thân tiền, tương na ta phong bạo toàn bộ bình tế tại liễu ngoại diện.

Chu thừa hạ ý thức địa chuyển đầu khán hướng thân biên, chính khán đáo liễu thanh vận na song thanh lãnh như thủy đích mâu tử.

“Bất hứa loạn khán, phủ tắc hạ thứ tựu bất cận thị giá dạng liễu.” Giá đạo cô diện vô biểu tình địa như thị thuyết đạo.

PS: Vi vãn canh đạo khiểm…… Minh thiên ngã tuyệt đối chuẩn thời canh tân! Tảo thần 8 điểm bán, vãn thượng 6 điểm bán! ( ngã đích tiểu thuyết 《 vô tẫn thần khí 》 tương tại quan phương vi tín bình đài thượng hữu canh đa tân tiên nội dung nga, đồng thời hoàn hữu 100% trừu tưởng đại lễ tống cấp đại gia! Hiện tại tựu khai khải vi tín, điểm kích hữu thượng phương “+” hào “Thiêm gia bằng hữu”, sưu tác công chúng hào “qdread” tịnh quan chú, tốc độ trảo khẩn lạp! )